教案-伶官傳序

1、 年 月 日 星 期伶官傳序教學設計 【教材分析】 伶官傳序選自選修課本中國古代詩歌散文欣賞第五單元，本單元所選課文盡管風格各不相同，但都體現(xiàn)了散文“散而不亂 氣脈中貫”的特點，行文在結構安排上都有較強的思想邏輯和情感邏輯，伶官傳序處于本單元第二篇，借后唐莊宗寵愛伶人的歷史事件論述了"憂勞可以興國，逸豫可以亡身"這一歷史盛衰規(guī)律論證結構上一事一議，論證條理清晰，情感脈絡鮮明，文章平易流暢，課下注釋詳細對于已有一定文言閱讀基礎的高二學生難度不大可以讓學生在充分閱讀的基礎上把握本文清晰的深刻和思想內涵。 【教學目標】 知識和能力 1、通過學習掌握本文重要文言詞語的含義，翻譯本文

2、重要文言句子 2、理清文章的論證結構，把握本文“散而不亂”的特點 過程和方法 學生自主學習為主，教師點撥為輔，把握本文論證思路 情感態(tài)度和價值觀 理解"滿招損，謙受益""憂勞可以興國，逸豫可以亡身""禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺"等警句的深刻含義。 【教學重點】疏通文意，掌握重要詞語 【教學難點】把握文章脈絡 【教學安排】一課時 【教學過程】 一、導入新課（以課文注釋導入） “伶官”是什么？這要從“伶人”說起。 11111“伶人”即“優(yōu)伶”，指具有身段本事突出的演藝人員。 111111“伶人”在封閉的宮廷生活中是很受歡迎的演員，唐

3、玄宗李隆基就曾經專門組織過戲班子，他們被規(guī)范發(fā)展留存下來就是現(xiàn)在的“梨園子弟”。 “伶官”是在李存勖的手下發(fā)展壯大起來的。李存勖稱帝后，他認為大功告成，于是不再堅持可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，開始迷上了看戲，還經常油頭粉面的親自登臺表演，并取藝名為“李天下”。有一天，李存勖自我感覺良好的在戲臺上吊嗓子，連喊兩聲“李天下”，還沒被自己的優(yōu)美嗓音陶醉完，就被一個伶人（演員）上去扇了他個耳光。莫名其妙的李存勖問伶人為什么打他，伶人大義凜然的說：“李”（理）天下的只有皇帝一人，你叫了兩聲，那還有一人是誰呢？”李存勖聽了大為感動，覺得還是伶人真心為他著想，那些個文臣武將什么時候說過那么高水平的話啊。伶人從此受到皇

4、帝寵幸，不但可以自由出入宮中（不知道包括不包括后宮）和皇帝稱兄道弟，而且還能肆意侮辱戲弄大臣，弄得是朝野上下敢怒不敢言。李存勖還把伶人當作特務，讓他們借全國巡回演出之際去刺探群臣的言行。當官職有了空缺時，他也經常置身經百戰(zhàn)的將士們于不顧，而去封身無寸功的伶人補缺。在李存勖的縱容下，有一次伶人竟搶了駐守魏州將士們的妻女1000多人，搞得軍隊上下怨聲四起、離心離德。 11111公元926年，李存勖聽信讒言，冤殺了大將郭崇韜。另一大將李嗣源也險遭殺害。三月，李嗣源在滿懷怨恨將士們的擁戴下，宣布自立為帝，進兵洛陽。李存勖這時候才想起軍隊的重要性，連忙率軍進攻李嗣源，結果走在路上，經常老婆被搶的士兵們就

5、逃走了一半，李存勖知道形勢危急，便回到洛陽準備據(jù)城固守。不過令他始料未及的是，這時候他一手提拔的伶人郭從謙看出皇帝已窮途末路，沒有了利用價值，于是趁他吃早飯時發(fā)動政變，把愛演戲的李存勖活活燒死在宮中，“李天下”就這樣喪命在驚心動魄的特技效果中。不久，李嗣源攻入洛陽，后來從廢墟中找到了李存勖的一些零星尸骨，葬于雍陵，謚為莊宗。 文章的題目為伶官傳序，被立傳的主人公是什么人？作者為何要給他們立傳？ “伶官”是后唐的盛產，在歐陽修所處的宋代已經銷聲匿跡了，也就是說歐陽修所寫的事歷史人物，寫史的。 二、理清結構，把握意脈。 1、學生齊讀課文，讀準字音。 2、讀完課文之后嘗試說說這是一篇什么文體的文章？

6、 議論文，以史為材料，稱為“史論”之作。 3.我來再次范讀一下課文，大家找一找這篇議論文中議論性的話語。即史論之論點。 盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？ 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。 請大家在書上把這三句標出來。 4.我們來一個一個看一看， 首先來看開門見山的那個論點。 ¤請一個學生翻譯一下，教師板書。 ¤對于這個論點歐陽修是怎么論證的？（原莊宗得失） 對比論證 盛恪守父命，報仇雪恥 （憂勞） 衰寵幸伶人，身死國滅 （逸豫） 重點翻譯： 其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其廟，請其矢，盛以錦囊，負而前趨，及凱旋而納之。 方其系燕父子以組

7、，函 梁君臣之手，入于太廟，還矢先王，而告以成功。 ¤議論文往往材料之后會有一段論說（論證），細讀全文，能從中找出呼應“豈非人事哉”的話嗎？ “抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？” ¤老師覺得歐陽修的論說性的文字不到位，你能幫他把話說清楚么？ 由此自然得出結論：（板書）憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 ¤生翻譯，教師板書。 ¤“滿招損，謙得益”引證 “憂勞可以興國，抑郁可以亡身” 第三部分（第四段）進一步議論，引出教訓，總結全文。 1111本來行文到第二部分，論點已得到證明，似乎可以結束了，可是作者又進一步議論。用“故”字承接上文，再次評論莊宗的盛衰，以“莫能與

8、之爭”和“身死國滅，為天下笑”兩種截然相反的結果，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉”的教訓，得出具有更普遍意義的結論，強調能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國的至理，同樣會導致身死國滅的下場。作者在這里含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓，意味十分深長。這就使事理更具有現(xiàn)實的針對性，更具有普遍性。 三、本文的寫作目的是什么？明確：“伶官”是封建時代在宮廷中授有官職的伶人，作者寫此文并冠以短序的目的是讓北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗的歷史教訓，戒除驕奢，防微杜漸，勵精圖治。 ¤故事（民謠）:“失了一顆鐵釘，丟

9、了一只馬蹄釘；丟了一只馬蹄釘，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，損了一位國王；損了一 位國王，輸了一場戰(zhàn)爭；輸了一場戰(zhàn)爭，亡了一個帝國?！边@是著名的英國民謠，其中提到的故事在歷史上真實的發(fā)生過。 具體歷史背景是：1485年，英國國王理査 三世要面臨一場重要的戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭關乎到國家的生死存亡。在戰(zhàn)斗開始之前，國王讓馬夫去備好自己最喜愛的戰(zhàn)馬。馬夫立即找到鐵匠，吩咐他馬上給馬掌釘上馬蹄鐵。鐵匠先釘好三個馬掌，在釘?shù)谒膫€時發(fā)現(xiàn)還缺了一個釘子，馬掌還沒牢固。馬夫將這一情況報告給國王，眼看戰(zhàn)斗即將開始，國王根本就來不 及在意這第四顆馬蹄釘，就匆匆地上了戰(zhàn)場。 戰(zhàn)場上，國王起著他的馬領著他的士兵沖鋒陷陣。突然

10、，一只馬蹄鐵脫落了，戰(zhàn)馬仰身跌倒在地，國王也被重重地摔了下來。沒等他再次抓住韁繩，那匹受驚的馬跳起來就逃跑了。一見國王倒下，士兵們就自顧自地逃命去了。整支軍隊瞬間土崩瓦解。敵軍趁機反擊，并俘虜了國王。國王這時才意識到那顆釘子的重要性。這便是波斯沃斯戰(zhàn)役。這場戰(zhàn)役，理查三世丟失了整個英國。 ¤史上死得最窩囊的，是東晉孝武帝司馬矅。 111111這位老哥跟大多數(shù)皇帝一樣，沉迷于聲色，成天摟著嬪妃喝酒。一次喝醉了，跟寵妃張貴人吵架，注重，是吵架，不是皇帝訓斥妃子，而是皇帝和妃子你一句我一句對罵的吵架。最后司馬同學給惹急了，甩出一句賭氣的話：“俺不理你了！俺那么多妃子，俺找別人去！”說完，倒

11、頭呼呼大睡了。 11111還在那兒清醒著的張貴人開始琢磨了，老家伙要不理我了？找別人去，那哪兒能行？！現(xiàn)在我這么年輕美貌，你就不理我了，那將來等我老了，還有好日子過?。?！越想越氣，越想越不妙，最后，張女士一咬牙，一狠心，招來幾個宮女，搬了幾床大被子，三下五除二，把還在香甜睡夢中的司馬同學給活活捂死了。 ¤球迷皇帝：最典型的要數(shù)唐僖宗與宋徽宗了。唐僖宗極愛打馬球，球藝也不錯。他洋洋自得地自我吹噓說：“我要是應考球進士，一定能考得頭名狀元。 ”一次四川節(jié)度使出缺，覬覦這一官位的大臣有陳敬暄、師立、牛勉、羅元果等人。唐僖宗在最終考慮確定這一極其重要的官職人選時，竟然命以上的四人各自表演確定

12、這一極其重要的官職人選時，竟然命以上四人各自表演球技術，最后，以打得最出色的陳敬暄出任四川節(jié)度使。至于宋徽宗愛蹴鞠（古代的一種足球運動），竟任命一個精于蹴鞠球藝的市井無賴的高俅擔任尉當時高一級武官，則更是盡人皆知了。球迷皇帝視國事如玩球，以球藝任官，任用非人，其結果必然是亂政亡國。 ¤商賈皇帝：漢靈帝劉宏與南朝宋少帝劉義府，均在皇宮中設“列肆”模擬街市商店，兩位皇帝均穿上商賈衣服，親自沽賣。南朝齊廢帝蕭寶卷，更是此中能手，他不僅在皇宮后苑設立交易市場，自己與妃嬪宮女共同仿中市場商店做生意作樂，還特地設立一套“市場治理機構”，以寵妃潘氏任總管，皇帝自己充任潘氏屬下的治理人員。對違反“市

13、場紀律”的，包括皇帝在內，均加以鞭撻，簡直把皇宮內鬧得烏煙瘴氣。 ¤木匠皇帝：明熹宗朱由校是個有名的昏君，他的癖好是做木匠，蓋房子，親自操作斧頭鑿鋸，一點不含糊。他的寢宮里經常堆滿了各種木料。他打造家具時往往日以繼夜。當他干得起勁時，根本不愿花時間去會見百官臣僚，更不愿處理軍政大事，一切都讓太監(jiān)魏忠賢去主持操辦，形成了晚明多年極其黑暗的閹黨專制。 ¤乞丐皇帝：南北朝時北齊后主高緯有個更荒唐的“怪癖”喜歡當乞丐。他在后宮華林苑，設立了貧窮村舍，他自己親自穿上破衣爛襯當乞丐，沿街乞討，這倒不是他想體驗貧苦人民的生活，而是想出新鮮法子來玩，尋求刺激，以打發(fā)無聊而空虛的生活。結果，

14、不僅荒廢了政事，而且敗壞了政風。 ¤歷史上有過“三武一宗”（北魏太武宗、北周武帝、唐代武宗、五代周世宗）滅佛，但也有過梁武帝、武則天、唐中宗那樣忠實的佛教信徒。其中以“皇帝菩薩”（大臣們在奏章中這樣稱呼）梁武帝蕭衍最為突出。武帝大力倡導佛教，耗費巨資修建廟宇，當時全國有大小寺廟2846所，其中以大愛敬寺、智度寺、解脫寺、同泰寺規(guī)模最大。唐朝詩人杜牧曾感嘆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！彼€寫了大量的佛教著作，“雖萬機多務，猶卷不掇手，燃燭側立，常至戊夜?！鼻也款^極大，其中制旨大涅經講疏有10l卷。同時，武帝還創(chuàng)立了儒佛道三教同源的理論，認為儒教、道教皆來源于佛教。還提出佛教徒不

15、可以吃肉的戒律，以前佛教中無此規(guī)定，他根據(jù)涅經等上乘佛教的內容寫了斷酒肉文，從此，以身作則，過著苦行僧的日子：每日只吃一頓飯，不沾酒肉，住小殿暗室，一頂帽子戴了三年，一床被子蓋了兩年。武帝還曾三次舍身寺廟：大通元年（527年），他忽然跑到同泰寺當奴隸，與眾僧一起生活，后來被大臣“贖回”；兩年后，又跑到佛廟里去了；太清元年（547年），84歲的他第三次舍身寺院，且堅持呆了一個多月。三次“贖回”武帝花錢四億。佛祖沒有保佑這位忠實的信徒，太清三年（549年），侯景發(fā)動政變，攻克建康，菩薩皇帝被俘，后來被活活餓死。 三、作業(yè)： 完成課后第三題 【教后感和課后反思】 1、關于學生 此節(jié)課以學生自學為主，

16、所以應盡可能通過多種方式讓學生反復誦讀，學生在讀中加強對文意的疏通和理解，但實際除了一次學生齊讀和對各段理解文意時的默讀，讀得太少。 2、教學內容和教學目標 此課教學內容的重點是理解文中幾個重要句子的含義，并以此為基礎把握文章的觀點和意脈但在重難點的解決上卻存在問題由于教學中想在理解觀點把握文脈的同時借此課第二段圍繞中心選材指導學生寫作，所以教學切入從第二段開始，造成學生對本文觀點理解混亂，反倒不如從第一段開始清晰，教學難點和重點發(fā)生偏離同時，也因缺少第一段“原莊宗之所以的天下，與其所以失之者，可以知之矣”這句話的理解，學生在對重要文句“豈得之難而失之抑歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟”較難理解，耽誤了太多