《歸園田居》課后練習(xí)

1、歸園田居課后練習(xí)一、基礎(chǔ)演練，讀通詩歌1讀懂詩意，理解性學(xué)習(xí)（1）歸園田居描繪出清新自然、安謐美好而令人神往的農(nóng)村生活圖景，使人感到淡泊寧靜的高潔心理。下列說法中，對原詩理解有誤的一句是：這首詩可分為三個(gè)層次： 第一層講歸園田居的原因， 第二層講園田之美，第三層間接抒情，講歸園田居的好處。詩人悔恨自己 “誤落塵網(wǎng)” ，成了“羈鳥”、 “池魚”。 “戀舊林”、“思故淵”則形象地表達(dá)了詩人渴望自由，渴求擺脫束縛，向往回歸自然的急迫心境。詩人黯然辭官回歸故鄉(xiāng)，詩人的歸隱是為了保持自己的自然質(zhì)性，是對污濁官場生活的否定和唾棄。東晉時(shí)， 門閥世族把持特權(quán)， 社會黑暗， 官場腐敗。“性本丘山” 、“質(zhì)性自

2、然”的詩人顯然是與其格格不入的。（2）詩人高歌“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，下列能說明“自然”的詩句是：a 相見無雜言，但道桑麻長b 衣沾不足惜，但使愿無違c 采菊東籬下，悠然見南山 d 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸acbdabcd （3）下列詩句中皆出于歸去來兮辭，最能詮釋“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”一句是：實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非悟已往之不諫，知來者之可追既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求（4）與“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”一句具有共同意旨的一句是：清水出芙蓉，天然去雕飾云無心以出岫，鳥倦而知還采菊東籬下，悠然見南山晨興理荒穢，帶月荷鋤歸2讀出妙筆，探究性學(xué)習(xí)（10 分，每題 5

3、 分）（1）體會“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的深刻含義。（2）王維的山居秋暝一詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)中講求煉字、煉句，給整篇詩作起到提神運(yùn)氣的作用， 從而更能使人真切地進(jìn)入意境和作者的思想感情一起波動。試作具體賞析。3讀出問題，研究性學(xué)習(xí)（16 分，每題 8 分）（1）在世人眼中，為官就是安逸舒適的代名詞，陶淵明為什么放棄而選擇辛苦的農(nóng)家生活？（2）聯(lián)系此兩詩，我們可以看出從陶淵明到王維，他們之間的有著中國山水田園詩的影響與革新。試回答以下兩個(gè)問題：前人元好問評陶詩曰“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”，蘇軾評王詩曰“詩中有畫，畫中有詩”，請用原詩中的一個(gè)字，概括兩者的思想風(fēng)格。結(jié)合以下兩副對聯(lián)，略談他們

4、詩歌題材、風(fēng)格的區(qū)別。寫陶淵明：棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書而外醉三斗；開田園詩派，韻真辭樸，千百年來第一人。（江西九江縣陶淵明紀(jì)念館對聯(lián)）寫王維：亦詩亦佛，佛性為詩，詩入佛境；半隱半仕，仕不礙隱，隱在仕林。（作者：馬雪松）二、精段精練，讀透詩歌（ 12 分，每題 6 分）方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。1發(fā)揮想象，試復(fù)述出此部分寫景的前后發(fā)展線索。2詩句寫平常之景，抒不平常之情。試結(jié)合這一部分加以說明。三、拓展訓(xùn)練，讀破詩歌（ 10 分）閱讀下面這首元曲小令，試回答后面的兩個(gè)問題：沉醉東風(fēng) ?漁父元白樸黃蘆岸白蘋渡口。綠楊隄紅蓼灘

5、頭。雖無刎頸交，卻有忘機(jī)友。點(diǎn)秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬戶侯。不識字煙波釣叟。1作者在這首小令中塑造了一個(gè)寄情山水，享受愉快的生活情趣的漁父形象，請結(jié)合原文，說說作者是通過哪些方法寫出這一形象的？2這首小令與陶詩、王詩一樣，寫漁父在大自然里愉快地生活的情趣，比之那些達(dá)官貴人還要自由自在。這是作者寄情山水，不愿做官的思想反映。試將此小令與陶、王的兩首詩作一比較。參考答案一、基礎(chǔ)演練，讀通詩歌（38 分）1讀懂詩意，理解性學(xué)習(xí)（12 分，每題 2 分）（1），不是間接抒情，而是直抒胸臆。（2），既指客觀之自然，亦指主觀之自然，故“無雜言”“愿無違”與之匹配也。（3），“塵網(wǎng)”實(shí)乃迷途，“三十年”做的

6、事皆“非”。（4），作者以云、鳥自況，追求外無掛礙和內(nèi)心自由。2讀出妙筆，探究性學(xué)習(xí)（10 分，每題 5 分）（1）提示：羈鳥戀舊林，池魚思故淵運(yùn)用比喻、對偶表達(dá)自己早有擺脫官場束縛重返故里的強(qiáng)烈愿望，也傳達(dá)了羈鳥脫網(wǎng)、 池魚歸淵的驚喜和快慰。（2）提示：“照、流、歸、下”四個(gè)動詞，這些動詞或長或短，或動或靜，或?qū)懢盎驅(qū)懭耍豢椩谝黄?，使我們觀賞到一幅別開生面的秋韻圖。3讀出問題，研究性學(xué)習(xí)（16 分，每題 8 分）（1）提示：陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現(xiàn)實(shí)社會絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當(dāng)時(shí)的社會來看

7、，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛，具有積極意義。但是，要改造社會，要清除污濁，不能單靠“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會活動。從這點(diǎn)來說，陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。由此可見，陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生，而道家主張飄然出世，回歸自然。當(dāng)然，回歸田園也不是一件無比輕松的事，農(nóng)家生活也很艱難，然而這些相對于官場， 都可忍受。因此，陶淵明主動選擇“守拙歸園田”，守的既物質(zhì)的拙， 同時(shí)也是純真本性的拙， 得到的卻是精神的豐富與自由自在。（2）提示：陶詩：“拙”；王詩：“空”。田園詩；山水詩/陶淵明是山水田園詩的鼻祖， 對王維也有影響。 兩個(gè)人

8、的人生經(jīng)歷有許多相似，都分為前后兩期，后期逐漸歸隱；王維的山水田園詩，既有陶淵明詩歌的渾然天成的藝術(shù)境界，也有謝靈運(yùn)詩歌的細(xì)致精工的刻寫。 /農(nóng)村生活，貼著地面飛行；“松竹蓮”三個(gè)意象，可見超凡脫俗，乘奔御風(fēng)。陶淵明親自參加農(nóng)業(yè)勞作，王維則“彈琴復(fù)長嘯”/ 陶詩平中見奇，受儒道思想影響，強(qiáng)調(diào)“拙”；王維則受佛家思想影響較多，強(qiáng)調(diào)“空” /陶詩平淡古樸，具有漢魏風(fēng)格；王維雖是律詩，但風(fēng)格清麗，亦是風(fēng)行水上，自然成文。兩人都將眼前景與心中景緊密融合。二、精段精練，讀透詩歌（12 分，每題 6 分）1提示：作者擺脫官場羈絆，如出籠之山鳥，來到魂?duì)繅艨M的田園，自由而陶醉。此部分詩人為我們描繪了一幅不是

9、“世外桃源”而勝似“世外桃源”鄉(xiāng)村美圖。首先整體地勾勒了一下住房條件，數(shù)字化的表達(dá)非常滿足；緊接著帶著興奮的心情跑遍房前屋后，榆柳成蔭，桃李繁茂，好一個(gè)居住環(huán)境；夜幕降臨，村落漸遠(yuǎn)，炊煙四起，心中的田園仿佛籠罩在一層輕紗似的夢幻之中；夜深人靜，幽長而古樸的深巷不時(shí)傳來幾聲狗吠，伴其入夢，一覺醒來，不覺天已大亮，七彩的公雞雄鳴于桑樹之頂， 仿佛在提醒昨夜酣眠的詩人早點(diǎn)起來欣賞新的一天！2提示：淳樸自然的園田風(fēng)光成為同污濁的官場、塵網(wǎng)相對立的理想化的象征形象；自然不但是指丘山、園田的自然環(huán)境，而且是作者主觀情趣與園田風(fēng)光的物我交融、心境和諧的精神境界， 是復(fù)歸自然的精神解脫和升華。 詩人對人生進(jìn)行了深刻的總結(jié)，決意棄舊圖新，歸隱農(nóng)村， 全詩描繪了詩人由官場回歸農(nóng)村之后田園生活的無上樂趣，字里行間洋溢著詩人置