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1、熱愛(ài)生命教學(xué)設(shè)計(jì) 【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)和技能: 理解體會(huì)蒙田對(duì)生命本質(zhì)和意義的闡述。 2、過(guò)程和方法目標(biāo) : 理清思路,品味文章樸實(shí)又富有哲理的語(yǔ)言。 3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)課文,更加熱愛(ài)生活,珍惜生命的每一天。【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】 理清思路,品味文章樸實(shí)又富有哲理的語(yǔ)言。【教具準(zhǔn)備】多媒體課件 【教學(xué)過(guò)程】 一、導(dǎo)入新課 請(qǐng)學(xué)生配樂(lè)朗誦汪國(guó)真的熱愛(ài)生命導(dǎo)入課文。熱愛(ài)生命我不去想是否能夠成功 既然選擇了遠(yuǎn)方
2、160;便只顧風(fēng)雨兼程 我不去想能否贏得愛(ài)情 既然鐘情于玫瑰 就勇敢地吐露真誠(chéng) 我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨 既然目標(biāo)是地平線 留給世界的只能是背影 我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘 只要熱愛(ài)生命 一切,都在意料之中 。這是一種心態(tài),這是一種境界。我不去想是否怎么樣,突出的是詩(shī)人對(duì)生活的態(tài)度,無(wú)論成功、愛(ài)情、奮斗歷程還是未來(lái) 都體現(xiàn)出一種對(duì)生活的坦
3、然,不管平坦泥濘還是寒風(fēng)冷雨,既然選擇了便只顧風(fēng)雨兼程。熱愛(ài)生命,不是因?yàn)橄胍@得而去熱愛(ài),而是因?yàn)闊釔?ài)而最終獲得。 今天,我們將借助蒙田的熱愛(ài)生命來(lái)進(jìn)一步領(lǐng)悟生命的意義,理解生命的本真。(板書(shū)課題)我們?cè)趯W(xué)習(xí)文章的時(shí)候要做到有的放矢,下面請(qǐng)看本節(jié)課要達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)有哪些?請(qǐng)大家齊讀一遍學(xué)習(xí)目標(biāo)。 二、學(xué)習(xí)目標(biāo)展示(幻燈片展示) 1、知識(shí)和技能: 理解體會(huì)蒙田對(duì)生命本質(zhì)和意義的闡述。 2、過(guò)程和方法目標(biāo) : 理清思路,品味文章樸實(shí)又富有哲理的語(yǔ)言。
4、60;3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)課文,更加熱愛(ài)生活,珍惜生命的每一天。三、學(xué)案反饋(以小組競(jìng)答方式完成填空) (一)、關(guān)于作者和文體(學(xué)生概述與多媒體展示結(jié)合) 蒙田(15331592),是法國(guó)重要的思想家和散文家。他幾乎把畢生精力用在對(duì)人性種種形態(tài)的審視和研究上,撕去一切人為的偽裝,揭示人的本來(lái)面目。所以,在16世紀(jì)的作家中,很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。 他的隨筆集記錄了自己在智力和精神上的發(fā)展歷程,與培根人生論帕斯卡爾思想錄一同被譽(yù)為歐洲近代哲理散文的三大經(jīng)典,在世界文學(xué)史上占有舉足輕重的地位。 (關(guān)于隨筆)
5、160;隨筆,是散文的一個(gè)分支,是議論文的一個(gè)變體,兼有議論和抒情兩種特性,通常篇幅短小,形式多樣,作者慣常用各種修辭手法曲折傳達(dá)自己的見(jiàn)解和情感,語(yǔ)言靈動(dòng),婉而多諷。 (二)、【重點(diǎn)字音、字形、字義的積累】 1、注意括號(hào)內(nèi)字的寫(xiě)法(齊讀) 四、閱讀思考,小組合作探究實(shí)行成果展示。 同學(xué)們,當(dāng)你們看到“熱愛(ài)生命”這個(gè)標(biāo)題的時(shí)候,腦海中會(huì)產(chǎn)生怎樣的疑問(wèn)? (為什么要熱愛(ài)生命?怎樣熱愛(ài)生命?板書(shū)寫(xiě)出問(wèn)題。)請(qǐng)大家?guī)е@兩個(gè)疑問(wèn),一起進(jìn)入課文的學(xué)習(xí),看看蒙田是怎樣回答的。 1、請(qǐng)一個(gè)組領(lǐng)讀第一段,齊讀第二
6、、三段。 明確:因?yàn)樯档梅Q頌,富有樂(lè)趣,是自然的厚賜,優(yōu)越無(wú)比,所以要熱愛(ài)生命。享受生活,珍惜光陰,增加生命的分量。(你有更好的熱愛(ài)生命的方法嗎?) 法國(guó)思想家盧梭曾說(shuō)過(guò),生命不等于是呼吸,生命是活動(dòng)。下面就讓大家用活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)生命吧! 2、 全文是由哪個(gè)詞語(yǔ)引出話題的?對(duì)這個(gè)詞作者是如何闡述的?大家覺(jué)得這個(gè)詞和“生命”之間存有怎樣的關(guān)系? 明確:“度日”。壞日子,要飛快地“度”,好日子,要停下來(lái)細(xì)細(xì)品嘗。(因?yàn)椴荒茏屔钪械拇煺邸⒉挥淇斓氖缕茐纳畹呐d致,“細(xì)細(xì)品嘗” 是為了更充分地享受生活中的樂(lè)趣。)生命和度日密不可
7、分,因?yàn)槲覀兊纳怯晌覀兯冗^(guò)的每一天組合而成的。同時(shí),作者從如何度過(guò)生命中平凡的每一天這個(gè)稀松平常而與我們?nèi)巳硕季o密聯(lián)系的話題入手,也會(huì)給讀者帶來(lái)一種熟悉親切之感,調(diào)動(dòng)讀者閱讀的興趣。 3、文中還提到了哪些人對(duì)生命的理解是不同的?通過(guò)對(duì)這幾類人的對(duì)比描寫(xiě),概括一下作者對(duì)待生命的態(tài)度。 明確:“哲人”:“打發(fā)”“消磨”“回避”“無(wú)視”它,仿佛生命是“苦事”“賤物”; “我”:認(rèn)為生命是“值得稱頌”“富有樂(lè)趣”的,我們的生命是受到自然的厚賜,它是優(yōu)越無(wú)比的。 “糊涂人”:把希望寄托于來(lái)世。 從比較中能夠看出,作者對(duì)待生命始終抱著熱愛(ài)
8、、感激的態(tài)度。法國(guó)思想家盧梭曾說(shuō)過(guò),人生就像一本書(shū),傻瓜們走馬觀花似的隨手翻閱它,聰明的人用心閱讀它,因?yàn)樗肋@本書(shū)只能讀一次。所以生命是否可愛(ài),取決于對(duì)生命的理解和態(tài)度。 同樣,生和死是無(wú)法分開(kāi)來(lái)說(shuō)的,有生就有死,就像一個(gè)硬幣的兩面,如果說(shuō)第一段講述了生命的常規(guī)狀態(tài),那么,第三段就補(bǔ)充了生命的特殊狀態(tài)死亡。 4、作者熱愛(ài)生命,那為何在第三段中說(shuō)“我卻隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生,毫不惋惜”? 作者對(duì)“死亡”抱有一種什么樣的態(tài)度? 明確:這倒不是因生之艱辛或苦惱所致,而是由于生之本質(zhì)在于死。因此只有樂(lè)于生的人真正不感到死之苦惱。而作者之所以不感到死亡的
9、恐懼,隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生也毫不惋惜,也就是因?yàn)樗麡?lè)于生。 作者對(duì)死亡抱著坦然的態(tài)度。 五、品味哲理性語(yǔ)言。 1、你如何理解“生之本質(zhì)在于死”這句話? 點(diǎn)撥:生與死就像一個(gè)硬幣的兩面,人有生必有死,我們每個(gè)人之所以能夠真真切切感受到自己生存在這個(gè)世界上,正是由于我們每個(gè)人必然有走向死亡的那一天。我們的生的狀態(tài)是相對(duì)于死的狀態(tài)而存在的,正如幸福之于痛苦、飽與饑、胖與瘦的關(guān)系一樣,他們相對(duì)存在,缺一不可。作為個(gè)體生命的存在,都是短暫的、有限的,總是要死亡的,是人人所不能避免的。這句話從生命的終極歸宿上來(lái)看待生命,由此引出珍惜生命的話題。史學(xué)家司馬遷說(shuō)
10、過(guò):“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛?!?#160; 2、你如何理解“樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱”? 點(diǎn)撥: 正面:如果我們珍惜生命,熱愛(ài)生命,認(rèn)真而充實(shí)地生活,正如蒙田在課文里所說(shuō)的享受生活要講究的方法是要抓緊時(shí)間,有效利用時(shí)間,增加生命的分量,進(jìn)而善于享受生活中各種快樂(lè)的人就感到死而無(wú)憾,就不感到死的苦惱了。 反面:如果一輩子懶散拖沓,萎靡不振,不能積極樂(lè)觀地對(duì)待生活,留有好多遺憾,臨死時(shí)必然感到苦惱。人最寶貴的是生命。生命對(duì)人只有一次。人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)他回憶往事的時(shí)候,能夠不為虛度年華而悔恨,不因碌碌無(wú)為而
11、羞恥;在臨死的時(shí)候,他能夠說(shuō):“我的整個(gè)生命和全部精力,都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)為人類解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)?!?奧斯特洛夫斯基從哲學(xué)上說(shuō),人在追求自己的生命價(jià)值時(shí)可以超越死亡。在人類的歷史上,自沉汨羅江的屈原,斷頭臺(tái)上的譚嗣同,這些著名人物都把個(gè)體的“小我”融會(huì)于人類的“大我”之中,實(shí)現(xiàn)了人的生命的自我超越。 小塞涅卡有言:內(nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命,我們要以行動(dòng)而不是以時(shí)間來(lái)衡量生命。所以當(dāng)我們的生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的時(shí)候,那生命就是充實(shí)的,也就不會(huì)感到死的苦惱了。給大家舉個(gè)例子,以幻燈片展示“2013年感動(dòng)中國(guó)十大人物之一的何玥”的頒獎(jiǎng)詞和事跡,實(shí)現(xiàn)了人的生命的自我超
12、越。 何玥:主動(dòng)捐獻(xiàn)器官的小學(xué)生 【頒獎(jiǎng)詞】正是花樣年華,你卻悄然離開(kāi)。你捐出自己,如同花朵從枝頭散落,留得滿地清香。命運(yùn)如此殘酷,你卻像天使一樣飛翔。你來(lái)過(guò),你不曾離開(kāi),你用平凡生命最后的閃光,把人間照亮。 【事跡】人物介紹:何玥,女,12歲,廣西桂林人,小學(xué)生。因腫瘤擴(kuò)散至腦部組織,2012年11月腦死亡。在她聽(tīng)說(shuō)自己的生命只剩3個(gè)月時(shí),決定將自己的器官捐獻(xiàn)給需要的人。 她的兩個(gè)腎被送到解放軍第181醫(yī)院捐給了兩名患者,她的肝也救助了需要的病患。 小何玥死了,但是她的生命卻在受到她幫助的人身上
13、得到延續(xù),這不禁使我想到印度詩(shī)人泰戈?duì)柕囊痪湓挘何覀冎挥蝎I(xiàn)出生命,才能得到生命。 六、我們的身邊有數(shù)不清的有關(guān)熱愛(ài)生命的事跡,你還了解哪些資料呢?并說(shuō)說(shuō)你從中學(xué)習(xí)到了什么? 小組資料展示,包括視頻、音樂(lè)、名言、圖片。 七、總結(jié)概括:作者從“度日”的含義談起,引出對(duì)生命的兩種理解和不同的態(tài)度。從對(duì)比中得出結(jié)論:生命是否可愛(ài),取決于對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。如果認(rèn)識(shí)有偏差,只好虛度此生。接著,換一個(gè)角度,從生命的特殊形式死亡談起,指出只有熱愛(ài)生活的人才沒(méi)有死亡的苦惱,作者由于講究生活的方式,才使生命豐盈飽滿。希望大家懂得:如何熱愛(ài)生命,怎樣更好地生活,如
14、何最大限度地體現(xiàn)生命的價(jià)值。 八、結(jié)語(yǔ) 朗讀“如 果” 如果今天早上你起床時(shí)身體健康,沒(méi)有疾病,那么你比其他幾百萬(wàn)人更幸運(yùn),他們甚至看不到下周的太陽(yáng)了; 如果你從未嘗試過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn),牢獄的孤獨(dú),酷刑的折磨和饑餓的滋味,那么你的處境比5億其他人更好; 如果你能隨便進(jìn)出教堂和寺廟而沒(méi)有任何被威脅、暴行和殺害的危險(xiǎn),那么你比其他30億人更有運(yùn)氣; 如果你的冰箱里有食物,身上有衣可穿,有房可住及有床可睡,那么你比世上75的人更富有。 生命中充滿各種意外,而你至今身體機(jī)能健全,生命安然,所以,你要懂得
15、珍惜與感恩。熱愛(ài)生命的最好方式就是熱愛(ài)生活,珍惜時(shí)光,讓生命之花怒放。 九、作業(yè)布置 許許多多的人用盡畢生的精力在詮釋著生命,領(lǐng)悟著生命,發(fā)掘著生命的真諦,比如下列作家的作品就是如此(投影儀呈現(xiàn)推薦讀物)這些人因不同的經(jīng)歷而對(duì)生命有著不同的思考,課后請(qǐng)大家找來(lái)讀一讀?;蛟S,當(dāng)你正經(jīng)受著生活的磨難時(shí),這些作家、作品會(huì)啟悟你,引導(dǎo)你,會(huì)給你“柳暗花明又一村”的豁然開(kāi)朗之感,會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)生命永遠(yuǎn)是一曲值得稱頌的歌。同學(xué)們,讓我們永遠(yuǎn)記?。簾釔?ài)生命! 1、推薦閱讀:杰克·倫敦 熱愛(ài)生命 史鐵生 我與地壇
16、0; 張曉風(fēng) 敬畏生命 陸幼青 生命的留言 張海迪 生命的追問(wèn)食指熱愛(ài)生命 2、熟讀課文,請(qǐng)精心領(lǐng)悟并摘抄文中的名言警句。 十、附板書(shū) 熱愛(ài)生命蒙田為什么要熱愛(ài)生命怎樣熱愛(ài)生命 值得稱頌 享受生活 富有樂(lè)趣
17、; 珍惜光陰 是自然的厚賜 增加分量 十一、 教學(xué)反思:熱愛(ài)生命是蒙田的代表作之一。它篇幅短小,寥寥數(shù)語(yǔ),卻道出了生命的真諦。此文的設(shè)計(jì),在于通過(guò)閱讀與討論,讓學(xué)生們明確生命的意義。并且能夠聯(lián)系實(shí)際,真正明確:人生的價(jià)值。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,也發(fā)現(xiàn)有部分的學(xué)生身上存在著過(guò)于偏激的思想,對(duì)現(xiàn)實(shí)中一些困難的畏懼。通過(guò)大家相互的交流、溝通,對(duì)于這部分同學(xué)是一個(gè)很大
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