包裝設(shè)計(jì)的跨學(xué)科跨文化研究

1、    包裝設(shè)計(jì)的跨學(xué)科跨文化研究    董皎摘要：現(xiàn)在的包裝的作用已不再是簡(jiǎn)單地為了在流通過(guò)程中起到保護(hù)產(chǎn)品、方便運(yùn)輸?shù)淖饔?，包裝設(shè)計(jì)也不再是將標(biāo)志、圖形、色彩等簡(jiǎn)單組合，產(chǎn)品的包裝以逐漸變?yōu)楫a(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)中的一個(gè)重要因素，當(dāng)今的包裝設(shè)計(jì)既需要文化以及科學(xué)的融入，又需要滿(mǎn)足消費(fèi)者的心理需求，同時(shí)還要考慮綠色環(huán)保。換句話(huà)來(lái)說(shuō)，包裝設(shè)計(jì)不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單只局限于表面，僅需要設(shè)計(jì)學(xué)理論知識(shí)簡(jiǎn)單排列、模板排列就可以，包裝設(shè)計(jì)更是涉及了文學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)、物理學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)學(xué)科，同時(shí)還要以文化為基石。關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì) 跨學(xué)科 跨文化：tb482 ：a：1003-0069（2

2、017）04-0046-02一、包裝設(shè)計(jì)概述（一）包裝的起源與發(fā)展包裝的起源與發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)是時(shí)期和過(guò)程，我國(guó)包裝設(shè)計(jì)最早甚至可以追溯到原始社會(huì)時(shí)期，從人們有了剩余物品需要儲(chǔ)存，在人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活中，運(yùn)用智慧，通過(guò)在自然環(huán)境中，找到了諸多包裝材料，用來(lái)包裝日常生活中的所需物品，這些都屬于原始包裝發(fā)展的萌芽。隨著時(shí)代的發(fā)展演變，人們逐步演變到制造器皿，用來(lái)保存食物、飲品及其他物品，對(duì)我們以后的包裝起到了啟迪的作用。當(dāng)然，這樣拙略的包裝并不能算是真正的包裝，只是擁有了一部分包裝的功能而已。造紙術(shù)發(fā)明后，紙張的出現(xiàn)，逐漸成為主流材料。從此，紙?jiān)谏虡I(yè)活動(dòng)中被大量地運(yùn)用到包裝材料中。工業(yè)文明的發(fā)展，

3、玻璃器皿出現(xiàn)，陶瓷、玻璃、木材、金屬也成為包裝所運(yùn)用的材料，近代傳統(tǒng)包裝開(kāi)始向現(xiàn)代包裝過(guò)渡。隨著科技的進(jìn)步，機(jī)械化的大生產(chǎn)，以及全球化的發(fā)展，使得商品流通的速度與范圍迅速的增長(zhǎng)，因此，生產(chǎn)到銷(xiāo)售的過(guò)程中傳遞，包裝也隨之興起。（二）包裝概述包裝的首要任務(wù)保護(hù)產(chǎn)品，但在產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，包裝與消費(fèi)者近距離接觸的位置，使得也充當(dāng)起了“無(wú)聲的促銷(xiāo)員”這一腳色。包裝在起到保護(hù)作用的同時(shí)，還需要進(jìn)行緩沖設(shè)計(jì)、防護(hù)設(shè)計(jì)、視覺(jué)形象設(shè)計(jì)等，這樣才是一個(gè)完整的包裝工程體系。本篇論文主要講述的是包裝設(shè)計(jì)的跨學(xué)科研究，包裝設(shè)計(jì)已不再是簡(jiǎn)單的為在流通過(guò)程中保護(hù)產(chǎn)品、方便儲(chǔ)存及運(yùn)輸?shù)墓δ埽b設(shè)計(jì)也不再是將標(biāo)志、圖

4、形、材質(zhì)等簡(jiǎn)單地拼合，在時(shí)代的發(fā)展中以逐漸變?yōu)楫a(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)中的一個(gè)重要因素，既需要文化以及科學(xué)的融入，又需要滿(mǎn)足消費(fèi)者的心理需求，同時(shí)還要考慮綠色環(huán)保。二、包裝設(shè)計(jì)的跨學(xué)科研究（一）包裝設(shè)計(jì)所涉及學(xué)科經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)設(shè)計(jì)思潮，包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸成為商品本身的一部分，在產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，包裝設(shè)計(jì)的地位也越來(lái)越重要，不僅僅需要滿(mǎn)足消費(fèi)者的基本需求，還需要滿(mǎn)足消費(fèi)者更多的需求，比如：審美需求、個(gè)性需求等。當(dāng)然，還要注重環(huán)保理念和可持續(xù)發(fā)展的策略。包裝設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)學(xué)必不可少的一門(mén)學(xué)科，優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)不僅僅是簡(jiǎn)單的視覺(jué)排列，而是融入了文化、美學(xué)、人體工學(xué)等學(xué)科。換言之，包裝設(shè)計(jì)不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單只局限于需要設(shè)計(jì)學(xué)，包

5、裝設(shè)計(jì)更是涉及了文學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)、物理學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)學(xué)科。（二）包裝設(shè)計(jì)跨學(xué)科研究從包裝盒行設(shè)計(jì)出發(fā)，盒行既要保護(hù)產(chǎn)品又要美觀，也要節(jié)省空間。我們?cè)O(shè)計(jì)出好看盒型，這不是異想天開(kāi)的結(jié)果，在盒形好看的同時(shí)，我們還要考慮到其是否符合人體工學(xué)，是否方便人們使用，同時(shí)也要考慮這樣的盒形在運(yùn)輸過(guò)程中怎么樣能更好地利用空間，這就線牽扯到了數(shù)學(xué)的運(yùn)用。看似簡(jiǎn)單的包裝盒形設(shè)計(jì)，卻集合了數(shù)學(xué)、美學(xué)、人體工學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)等學(xué)科。以雞蛋包裝設(shè)計(jì)為例，雞蛋有著易碎的特性，所以在對(duì)于雞蛋的包裝設(shè)計(jì)中，緩沖包裝設(shè)計(jì)是必不可少的部分，雞蛋從生產(chǎn)到消費(fèi)者手中需要經(jīng)過(guò)一系列的運(yùn)輸、裝卸、搬運(yùn)等過(guò)程，只有較為完善的緩沖包裝設(shè)計(jì)

6、才能夠保證雞蛋的完整性。為了防止雞蛋遭受損壞，就必須要盡可能減小外力對(duì)雞蛋沖擊和振動(dòng)。我們用怎樣的造型設(shè)計(jì)、選擇怎樣的材料就顯得尤為重要。泡沫塑料是我們?cè)谑忻嫔辖?jīng)常看到適用范圍較廣的用作緩沖包裝的材料之一，泡沫塑料雖然有著保護(hù)性能好、容易加工，以及物美價(jià)廉的優(yōu)勢(shì)，但是也有著著體積大、廢棄物污染環(huán)境化、再利用以及處理起來(lái)較為麻煩等缺點(diǎn)。雖然在科技發(fā)展的今天，已有較為環(huán)保的塑料制品出現(xiàn)，但是其成本較高，并不能被很好地采用，隨著人們環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，泡沫塑料也漸漸被其他環(huán)保緩沖材料所替代。瓦楞紙是當(dāng)今既環(huán)保有好用的包裝材料2-，可以完全回收或降解，有較高的環(huán)保性。在以往的包裝設(shè)計(jì)中瓦楞紙包裝材料的緩沖

7、性能和承重性能在針對(duì)緩沖要求高、形狀較為不規(guī)則等產(chǎn)品時(shí)并不太適用。但是（圖1）中的雞蛋包裝就是選擇了瓦楞紙這種材料，加上了合理的數(shù)學(xué)計(jì)算，承重大大提高，這種包裝既能夠很好地保護(hù)雞蛋不受損害，又節(jié)省了材料，同時(shí)還可以合理地利用空間，在包裝設(shè)計(jì)中，緩沖學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)、力學(xué)等都得到了很好的利用。通過(guò)以上案例的分析，可見(jiàn)材料學(xué)、數(shù)學(xué)對(duì)于包裝設(shè)計(jì)也有很重要的作用，而且將這些學(xué)科完美結(jié)合，才能設(shè)計(jì)出更好的包裝。伴隨著消費(fèi)者的審美取向，生活方式的改變，消費(fèi)心理也向著個(gè)性化、多樣化發(fā)展，認(rèn)知心理學(xué)也在包裝設(shè)計(jì)中提升到了重要的位置。認(rèn)知問(wèn)題貫穿著包裝設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程，產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)在產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)中處于關(guān)鍵地位，它是傳遞產(chǎn)

8、品信息的媒介，只有了解消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)行為、心理反應(yīng)等，將心理學(xué)很好地融入包裝設(shè)計(jì)，充分了解到消費(fèi)人群的心理，并可以將其運(yùn)用到所需產(chǎn)品上，才能在外部環(huán)境激烈的競(jìng)爭(zhēng)中使得產(chǎn)品占據(jù)更有利的位置。（圖2）是源自瑞典的絕對(duì)伏特加absolutrock選則運(yùn)用黑色真皮質(zhì)的包裝，使得黑色真皮的裁剪貼合絕對(duì)伏特加瓶身設(shè)計(jì)，再用金屬鉚釘裝飾，呈現(xiàn)出朋克十足的皮質(zhì)外包裝，更是凸顯其搖滾風(fēng)格的主題。從視覺(jué)與觸覺(jué)上都讓消費(fèi)者從其社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)中得到認(rèn)知感。心理學(xué)在包裝設(shè)計(jì)中的地位顯而易見(jiàn)。三、包裝設(shè)計(jì)的跨文化研究（一）包裝設(shè)計(jì)與文化的關(guān)系文化包含了知識(shí)、信仰、習(xí)慣、道德等很多的范疇，文化通過(guò)演化為符號(hào)來(lái)傳達(dá)更為迅速，設(shè)

9、計(jì)則可以很好地去傳遞及應(yīng)用這些文化符號(hào)，將人類(lèi)的文明以圖示化的形式展現(xiàn)出來(lái)，而設(shè)計(jì)本身也是文化的產(chǎn)物，設(shè)計(jì)也是文化的載體，包裝設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)中重要的一支自然也不例外。endprint文化擁有復(fù)雜的內(nèi)涵，文化的復(fù)雜性決定了其在包裝設(shè)計(jì)中的多元化，在包裝設(shè)計(jì)中涉及到的文化有一代一代傳承下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、各民族之間不同民族文化、所處位置不同就擁有不同的地域文化等。“文化誕生于們生產(chǎn)與生活的需要，也在社會(huì)實(shí)踐中睇你代償，文化內(nèi)涵、社會(huì)規(guī)范和觀念精神是包裝設(shè)計(jì)中的主要體現(xiàn)?！逼髽I(yè)的品牌文化通過(guò)設(shè)計(jì)這一手段進(jìn)行延續(xù)和發(fā)展，將現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)融入更為深厚的文化底蘊(yùn)，只有以文化作為設(shè)計(jì)的基石，才能使得現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)

10、擁有更為廣的發(fā)展空間。在現(xiàn)在的包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，已經(jīng)有美國(guó)市場(chǎng)包裝設(shè)計(jì)、歐洲浪漫情懷的包裝設(shè)計(jì)、日本精致的包裝設(shè)計(jì)，以及具有典型東方特色的中式包裝設(shè)計(jì)。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、市場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天，創(chuàng)意已成為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，同樣它也是包裝設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，一件優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)一定離不開(kāi)特定的文化載體，創(chuàng)意離不開(kāi)文化的積累，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意更應(yīng)該從文化的角度來(lái)審視。（二）文化在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析“現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)是一門(mén)以文化為本位，以生活為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代為向?qū)У脑O(shè)計(jì)學(xué)科。”包裝與文化息息相關(guān)，在我們?nèi)粘５膶?duì)包裝設(shè)計(jì)的理論研究、實(shí)踐中，將文化融入包裝中，才使得產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)不在只停留在表面。（圖3）中的包裝設(shè)計(jì)融入了中國(guó)傳統(tǒng)

11、文化，梅、蘭、竹、菊“四君子”的概念在明代萬(wàn)歷年間傳播開(kāi)來(lái)，在此之前，文人墨客的精神生活也與之息息相關(guān)，“四君子”這一概念主要來(lái)源于我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，人們將道德品質(zhì)以及人的人格魅力灌輸?shù)矫?、蘭、竹、菊“四君子”的概念中，使之具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵，（圖3）雖然只是呈現(xiàn)出了簡(jiǎn)單的視覺(jué)圖形，但當(dāng)我們看到這樣的包裝時(shí)，卻可以將“四君子”這一概念浮現(xiàn)在眼前，并使它們緊密地聯(lián)系在一起，這種根深蒂固的文化，已經(jīng)在我們的內(nèi)心生根發(fā)芽，很容易給消費(fèi)者帶來(lái)歸屬感，將其融入包裝設(shè)計(jì)，還使現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)更有內(nèi)涵，更有韻味，在保護(hù)產(chǎn)品和增加競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí)還能宣傳優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化。（三）包裝設(shè)計(jì)的跨文化研究隨著科技的飛速發(fā)展，人與人之間的時(shí)空距離越來(lái)越近，整個(gè)世界緊密聯(lián)系在一起“地球村”這一概念也油然而生。國(guó)際之間的交流也越來(lái)越頻繁，設(shè)計(jì)以其特殊的方式在國(guó)際溝通與交流中也扮演著重要的角色。產(chǎn)品流通不再僅僅局限于國(guó)內(nèi)的流通，但由于語(yǔ)言、習(xí)俗不同等原因，使得有一些交流中難免出現(xiàn)問(wèn)題，跨文化的包裝設(shè)計(jì)則是力求做出多方都能明白的設(shè)計(jì)?！霸诓煌幕g，含義可以有多種方式的詮釋。在不同文化之間傳播時(shí)也會(huì)達(dá)成一種一致，以確保含義的互譯。盡管事物本身有著深刻的內(nèi)涵，交流時(shí)往往只有主要含義能夠在跨文化語(yǔ)境中被理解?！笨缥幕脑O(shè)計(jì)已經(jīng)有六十年左右的歷史了，設(shè)計(jì)師們用來(lái)自不同的文化元素，為跨文化的包裝設(shè)計(jì)派生出了