2020-2021學(xué)年山東省德州市基隆市立安樂(lè)高級(jí)中學(xué)高一語(yǔ)文期末試題含解析

1、2020-2021學(xué)年山東省德州市基隆市立安樂(lè)高級(jí)中學(xué)高一語(yǔ)文期末試題含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. （本大題共3小題，每小題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成6-8小題詞在發(fā)展的初期，普遍被視為“小道”。不過(guò)，起源于民間的文體，到了文人手中，往往被賦予更深的意義，因而幾乎在詞得到北宋文人比較普遍喜愛(ài)的同時(shí)，詞壇就出現(xiàn)了尊體之說(shuō)。這一學(xué)說(shuō)大致是在相反相成的兩個(gè)層面展開(kāi)的。北宋前期，“花間”、南唐詞風(fēng)盛行，學(xué)之者多追求風(fēng)格細(xì)膩柔婉，至柳永則趨于平俗浮靡，于是有蘇軾對(duì)傳統(tǒng)詞風(fēng)的改革。蘇軾改革詞風(fēng)的方式是“以詩(shī)為詞”，主要表現(xiàn)為對(duì)題材內(nèi)容的拓展，對(duì)格調(diào)意蘊(yùn)的重視等。這在主要以倚紅偎翠為

2、基本內(nèi)容的傳統(tǒng)中，顯得非常另類(lèi)，所以當(dāng)時(shí)經(jīng)常得到諷刺性的評(píng)價(jià)。值得提出的是，蘇軾的這一類(lèi)創(chuàng)作有著非常鮮明的自覺(jué)意識(shí)。這表現(xiàn)在，首先，他要突破傳統(tǒng)，自成一家。其次，他在文學(xué)創(chuàng)作上一貫具有爭(zhēng)勝心態(tài)。對(duì)詞壇上某些沖破“花間”、南唐詞風(fēng)的努力，他應(yīng)該是曾經(jīng)注意的。以我們對(duì)蘇軾個(gè)性的了解，他肯定要在這方面繼續(xù)力爭(zhēng)超越前人。所以，蘇軾實(shí)際上是在幾個(gè)方面爭(zhēng)勝，既有和傳統(tǒng)詞風(fēng)的爭(zhēng)，也有和體現(xiàn)士大夫意識(shí)的新興詞風(fēng)的爭(zhēng)，前者是破，后者則是進(jìn)一步立。就在蘇軾提出詞“自是一家”不久，李清照又提出了詞“別是一家”的說(shuō)法，同樣進(jìn)行了“尊體”的探討。不過(guò)，和蘇軾不同，李清照主要是從詞的體性入手的。在其著名的詞論中，這位女詞

3、人對(duì)北宋詞壇作了全面梳理，在對(duì)所謂“俗詞”大加聲討的同時(shí)，主要批評(píng)了忽視詞的音樂(lè)性的做法。因?yàn)樵~自產(chǎn)生以來(lái)，本身就是一種音樂(lè)文學(xué)，到了李清照的時(shí)代，仍然主要是音樂(lè)文學(xué)。偏離了這一傳統(tǒng)，或者使得這一傳統(tǒng)變味，顯然不能為詞壇的多數(shù)人接受。盡管蘇軾和李清照的詞論彼此帶有一定的否定性，但不可否認(rèn)，二者都有尊體的動(dòng)機(jī)。前者是從意義的層面上，要把詞向傳統(tǒng)詩(shī)文的表達(dá)功能靠攏，從而否定“小道”之說(shuō)；后者則從詞的本來(lái)意義上，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的精工，從而保證這一文體的特殊性?？此葡喾矗瑢?shí)則相成。蘇軾和李清照的尊體論，實(shí)際上從兩個(gè)方面劃出了中國(guó)詞史的軌跡，因而不斷在后世得到回應(yīng)?！咀ⅰ孔痼w：指詞這種體裁被詞作家所推崇，不再

4、被視為“小道”。6下列關(guān)于“尊體”的說(shuō)法，不符合文意的一項(xiàng)是 （）  a詞在發(fā)展初期，普遍被視為“小道”，到北宋時(shí)期，詞壇始出現(xiàn)尊體之說(shuō)。  b蘇軾“以詩(shī)為詞”，對(duì)傳統(tǒng)詞風(fēng)進(jìn)行改革，這在當(dāng)時(shí)是非常另類(lèi)的表現(xiàn)。  c當(dāng)時(shí)詞壇有人正努力沖破“花間”、南唐詞風(fēng)，蘇軾也力爭(zhēng)以創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)超越前人。  d李清照并不反感北宋詞壇的“俗詞”，她主要批評(píng)了詞作忽視音樂(lè)性的做法。7依據(jù)文中信息，下列對(duì)文章的理解和推斷不正確的是（）  a蘇軾“以詩(shī)為詞”來(lái)改革詞風(fēng)，與傳統(tǒng)詞風(fēng)相比，顯得非常另類(lèi)，所以當(dāng)時(shí)經(jīng)常得到諷刺性的評(píng)價(jià)。  b超越傳統(tǒng)詞風(fēng)是“

5、破”，超越新興詞風(fēng)是“立”，由于創(chuàng)作上的爭(zhēng)強(qiáng)好勝，蘇軾“立”的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“破”。  c進(jìn)入南宋以后，李清照由于有了國(guó)破家亡的慘痛經(jīng)歷，其詞作內(nèi)容轉(zhuǎn)為深沉，但依然保持了音律之美。  d蘇、李的尊體論，不斷在后世得到回應(yīng)，可以推想，它們會(huì)在拓展主題和遵守音律兩個(gè)方面不斷互補(bǔ)。8（原創(chuàng)）蘇軾為宋詞“尊體”的探討做了哪幾方面的努力？（3分）                    &#

6、160;                                                 &#

7、160;                                                  &

8、#160;                         參考答案：6 d。從第4段“在對(duì)所謂俗詞大加聲討的同時(shí)”，一句可看出，李清照是反感“俗詞”的。7答案：b。“蘇軾立的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于破”屬于無(wú)中生有。8答案：（1）提出詞“自是一家”的觀點(diǎn)。（2）用 “以詩(shī)為詞”的方式改革詞風(fēng)，拓展題材內(nèi)容，重視格調(diào)意蘊(yùn)。（3）自覺(jué)創(chuàng)作突破傳統(tǒng)“花間”詞風(fēng)的詞作，力爭(zhēng)超

9、越前人。（3分，從第二、三、四段提煉信息。得分點(diǎn)：觀點(diǎn)、改革方式、創(chuàng)作三方面，1點(diǎn)1分。） 略2. 閱讀下面的文字，完成文后各題。與西方文化和西方價(jià)值觀相比，中華文化和中華價(jià)值觀更強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧、以和為貴，追求和而不同。春秋時(shí)期的史伯提出“和實(shí)生物，同則不繼”，形成了中華文化“和而不同”的思想。“和”所具有的和諧的意義，在我國(guó)文明發(fā)展早期就有了。尚書(shū)·舜典記載，帝舜命其樂(lè)官通過(guò)詩(shī)歌、音樂(lè)，達(dá)到“八音克諧，無(wú)相奪倫，神人以和”。這說(shuō)明我國(guó)古人已了解音樂(lè)促進(jìn)和諧的作用，體現(xiàn)了早期智者對(duì)宇宙和諧的向往。我國(guó)古人反復(fù)以聲樂(lè)之和比喻世界各種事物之間的和諧，“和”從而成為一種普遍追求。如

10、左傳中說(shuō)：“八年之中，九合諸侯，如樂(lè)之和，無(wú)所不諧?！笨梢?jiàn)，我國(guó)古人將音樂(lè)的和諧作為處理人與人、人與社會(huì)、族群與族群、人與天地等關(guān)系的模型，對(duì)“和”的追求塑造了中華文明的思維方式和價(jià)值取向。這一思想對(duì)儒家也產(chǎn)生了重要影響。儒家經(jīng)典禮記·樂(lè)記中說(shuō)：“樂(lè)者，天地之和也；禮者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆別?！边@表明，人類(lèi)的和諧在根本上來(lái)源于天地的和諧，即自然的和諧。和諧是一切事物的生成原理，沒(méi)有和諧就沒(méi)有萬(wàn)物化生，和諧的實(shí)現(xiàn)有著深刻的宇宙論根源。把追求永久和諧作為對(duì)待外部世界的態(tài)度，在中華文化和中華價(jià)值觀中同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。尚書(shū)·堯典提出：“克明俊德，以親九族。九族既睦

11、，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦?！币院?，“協(xié)和萬(wàn)邦”便成為中華世界觀的典范。類(lèi)似的說(shuō)法還有“以和邦國(guó)，以統(tǒng)百官，以諧萬(wàn)民”（周禮·天官冢宰）?？鬃影选昂汀弊鳛橥獠渴澜缃煌脑瓌t，提出“柔遠(yuǎn)能邇，以定我王，平之以和也”。構(gòu)建一個(gè)和平共處的世界，是中華文明幾千年來(lái)持續(xù)不斷的理想。人與自然的和諧統(tǒng)一，漢代以后被表達(dá)為“天人合一”，成為中華文化的價(jià)值理想。所謂“天人合一”，就是注重人與自然的和諧合一，注重人道和天道的一致，不主張把天和人割裂開(kāi)來(lái)。天人合一思想不強(qiáng)調(diào)征服自然、改造自然，不主張?zhí)臁⑷藢?duì)立，而主張?zhí)臁⑷藚f(xié)調(diào)。根據(jù)這種思想，人不能違背自然，而應(yīng)順從自然規(guī)律，使自己的行為與自然相協(xié)調(diào)

12、。我國(guó)古代的天人合一思想，一方面注重人是自然的一部分，注重人在自己身上體現(xiàn)自然的本性，致力于人與自然統(tǒng)一并與自然融為一體；另一方面主張人主動(dòng)配合天地的生生變化，在與自然相協(xié)調(diào)的同時(shí)，協(xié)助并促進(jìn)宇宙的和諧與發(fā)展。這種追求人與自然和諧的思想，對(duì)糾正無(wú)限制地征服自然、不顧及環(huán)境與生態(tài)平衡的觀念，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。西方文化和西方價(jià)值觀中有一種沖突意識(shí)，總想用自己的力量，以自我為中心，克服非我，宰制他者，占有別人。因此，在西方歷史上宗教戰(zhàn)爭(zhēng)非常殘酷，中國(guó)則沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)那樣的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)?？梢哉f(shuō)，20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)，其文化根源都不在東方?？傮w來(lái)講，同西方文化和西方價(jià)值觀相比，

13、中華文化和中華價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)和諧高于沖突。（摘編自充分認(rèn)識(shí)中華獨(dú)特價(jià)值觀從中西比較看）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（    ）a. 由史伯“和實(shí)生物，同則不繼”發(fā)展形成的“和而不同”的思想，其意義在中國(guó)文明發(fā)展早期就有了。b. 禮記?樂(lè)記認(rèn)為音樂(lè)的和諧來(lái)源于天與地的和諧，而人類(lèi)的和諧從根本上也來(lái)源于天地的和諧。c. 追求人與自然和諧的思想有利于糾正無(wú)限制地征服自然、不顧及環(huán)境與生態(tài)平衡的觀念和行為d. 自從孔子把“和”作為同外界交往的原則后，中華文明一直把構(gòu)建和平共處的世界作為理想。2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ 

14、60;  ）a. 第一段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，指出了中華文化、中華價(jià)值觀與西方文化、西方價(jià)值觀的不同，提出了論點(diǎn)。b. 文中大量引用古代文獻(xiàn)，批判了西方的沖突意識(shí)，強(qiáng)調(diào)了和諧高于沖突的思想。c. 文章主體部分引經(jīng)據(jù)典，逐層分析，闡明了中華文化和中華價(jià)值觀對(duì)“和諧”的重視與追求。d. 作者提到西方的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)、兩次世界大戰(zhàn)，旨在突出中西方文化和價(jià)值觀的不同。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（    ）a. “樂(lè)”在中國(guó)古代經(jīng)典中多有記載，備受推崇，與古人欲以之促進(jìn)和諧的思想不無(wú)關(guān)系。b. 根據(jù)天人合一思想，人與天不能對(duì)立，人應(yīng)該順從自然規(guī)律，使其行為與自然相協(xié)

15、。c. “協(xié)和萬(wàn)邦”是中華世界觀的典范，因而尚書(shū)?堯典等多家著作對(duì)此闡釋頗多。d. 中國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)西方那樣的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，與中華文化和中華價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)和諧高于沖突有關(guān)。參考答案：1. c    2. b    3. c1. 試題分析：題干問(wèn)的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。a項(xiàng)，“和而不同的思想，其意義”錯(cuò)誤，選項(xiàng)張冠李戴。選項(xiàng)中的“其”是指“和而不同”，而文本中說(shuō)的是“和”。b項(xiàng)，曲解文意，錯(cuò)在“禮記?樂(lè)記認(rèn)為音樂(lè)的和諧來(lái)源于

16、天與地的和諧”。禮記?樂(lè)記中所說(shuō)的“樂(lè)者，天地之和也”，是說(shuō)音樂(lè)能夠表現(xiàn)天地的和諧。d項(xiàng)，“自從孔子把和作為同外界交往的原則后，”無(wú)中生有，錯(cuò)在“自從”。中華文明以構(gòu)建和平共處的美好世界為基本的理想，未必是從孔子開(kāi)始的。2. 試題分析：題干問(wèn)的是“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。b項(xiàng)，“文中大量引用古代文獻(xiàn)，批判了西方的沖突意識(shí)，”錯(cuò)誤，選項(xiàng)對(duì)論據(jù)作用的解說(shuō)錯(cuò)誤?！按罅恳霉糯墨I(xiàn)”并非立足于要批判西

17、方的沖突意識(shí)。要批判某一事物，必然要先講其存在的問(wèn)題，然后才批判，但引用的文獻(xiàn)中并沒(méi)有這些內(nèi)容。3. 試題分析：題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。c項(xiàng)，“協(xié)和萬(wàn)邦是中華世界觀的典范，因而尚書(shū)?堯典等多家著作對(duì)此闡釋頗多”錯(cuò)誤，因果顛倒。從文中來(lái)看，第四段說(shuō)“把追求永久和諧作為對(duì)待外部世界的態(tài)度，在中華文化和中華價(jià)值觀中同樣源遠(yuǎn)

18、流長(zhǎng)。尚書(shū)·堯典提出：克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦。以后，協(xié)和萬(wàn)邦便成為中華世界觀的典范”，由此可知，尚書(shū)?堯典提出“協(xié)和萬(wàn)邦”后，“協(xié)和萬(wàn)邦”才成了中華世界觀的典范。3. 閱讀下面的文字，完成下列小題。老貓季羨林老貓虎子蜷曲在玻璃窗外窗臺(tái)上的一個(gè)角落里，縮著脖子，瞇著眼睛，一副寂寞、凄清、孤獨(dú)、無(wú)助的神情。我從小就喜愛(ài)小動(dòng)物。同小動(dòng)物在一起，別有一番滋味。它們天真無(wú)邪，率性而行；有吃搶吃，有喝搶喝；不會(huì)說(shuō)謊，不會(huì)推諉；受到懲罰，忍痛挨打；一轉(zhuǎn)眼間，照偷不誤。同它們?cè)谝黄?，我心里感到怡然、坦然、安然、欣然。十四年前，我養(yǎng)的第一只貓，就是這個(gè)虎子。它剛到我

19、家來(lái)的時(shí)候，比老鼠大不了多少，蜷曲在狹窄的室內(nèi)窗臺(tái)上，可活動(dòng)的空間好像還很大。它并沒(méi)有什么特點(diǎn)，僅只是一只最平常的貍貓，身上有虎皮斑紋，顏色不黑不黃，并不美觀。但是異于常貓的地方也有，它有兩只炯炯有神的眼睛，兩眼一睜，還真虎虎有虎氣，因此起名叫虎子。有一天傍晚，我看老貓神情很不妙，我預(yù)感要發(fā)生什么事情。我喚它，它不肯進(jìn)屋。我把它抱到籬笆以內(nèi)，窗臺(tái)下面。我端來(lái)兩只碗，一只盛吃的，一只盛水。我拍了拍它的腦袋，它偎依著我，“喵嗚”叫了兩聲，便閉上了眼睛。我放心地進(jìn)屋睡覺(jué)了。第二天凌晨，我一睜眼，就拿著手電三步并作一步，到外面去看。哎呀！不好！兩碗全在，但貓影頓杳。我心里非常難過(guò)，說(shuō)不出是什么滋味。我

20、手持手電找遍了塘邊，山上，樹(shù)后，草叢，深溝，石縫?！拔萸拔莺笏褞妆椋瑤滋幟Ｃ＝圆灰?jiàn)?！彼鼜奈业纳邢Я耍肋h(yuǎn)永遠(yuǎn)地消失了。我簡(jiǎn)直像是失掉了一個(gè)好友，一個(gè)親人。至今回想起來(lái)，我內(nèi)心還顫抖不止。在我心情最沉重的時(shí)候，有一些通達(dá)世事的好心人告訴我，貓有一種特殊的本領(lǐng)，能知道自己什么時(shí)候壽終。到了那個(gè)時(shí)候，它們決不待在主人家里，是為了避免主人看到死貓感到心煩，或感到悲傷。它們總是逃出去，到一個(gè)最僻靜、最難找的角落，地溝里，山洞里，樹(shù)叢里，等候最后時(shí)刻的到來(lái)。因此，養(yǎng)貓的人大都在家里看不見(jiàn)貓的尸體。我聽(tīng)了以后，若有所悟?，F(xiàn)在看來(lái)，倒是貓臨終時(shí)的所作所為，即使僅僅是出于本能吧，卻給了我很大的啟發(fā)。人們

21、難道就不應(yīng)該向貓學(xué)習(xí)這一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)嗎？有生必有死，這是自然規(guī)律，誰(shuí)都逃不過(guò)。中國(guó)歷史上赫赫有名的人物，秦皇、漢武，還有唐宗，千方百計(jì)，想求得長(zhǎng)生不老，到頭來(lái)仍然是“竹籃打水一場(chǎng)空”，只落得黃土一抔，“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”。我輩平民百姓又何必煞費(fèi)苦心呢？一個(gè)人早死幾個(gè)小時(shí)，或者晚死幾個(gè)小時(shí)，甚至幾天，實(shí)在是無(wú)所謂的小事，影響不了地球的轉(zhuǎn)動(dòng)，社會(huì)的前進(jìn)。我忽然聯(lián)想到我多次看過(guò)的敦煌壁畫(huà)上的西方凈土。我覺(jué)得那沒(méi)有什么出奇之處，但是給我印象最深，使我最為吃驚或者羨慕的還是西方凈土世界的人們對(duì)待將死的人的態(tài)度。那里的人，大概同人世間的貓差不多，能預(yù)先知道自己壽終的時(shí)刻。到了那時(shí)，要死的老嬤嬤或者老頭，健步如

22、飛地走在前面，身后簇?fù)碇约旱淖幼訉O孫、至親好友，他們個(gè)個(gè)喜笑顏開(kāi)，全無(wú)悲戚的神態(tài)，仿佛是去參加什么喜事一般，一直把老人送進(jìn)墳?zāi)?。凈土世界里的人們真正參透了人生奧秘，真正參透了自然規(guī)律。人為萬(wàn)物之靈，凈土世界里的人們?yōu)槲覀內(nèi)祟?lèi)在同貓的對(duì)比之下真增了光！真不愧是凈土！(選自中華散文名篇，有刪改)4. 下列對(duì)散文有關(guān)內(nèi)容的鑒賞分析，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是a. 這篇散文講述了作者由養(yǎng)貓而引發(fā)的感悟，他對(duì)小動(dòng)物的關(guān)愛(ài)之情讓人感嘆，而老貓的“生死觀”更是引發(fā)了作者深深的思考。b. 作者用他獨(dú)有的筆觸，細(xì)膩而傳神地寫(xiě)出了人與動(dòng)物之間愛(ài)與被愛(ài)的關(guān)系；從與貓親密相處的角度，描繪了一幅和諧、溫馨的畫(huà)面。c. 作者以愛(ài)貓、

23、養(yǎng)貓、學(xué)貓、寫(xiě)貓為邏輯順序組織全文，從中可見(jiàn)作者那高尚博愛(ài)的心、善良極致的心、豁達(dá)恬淡的心。d. 從本文中可得出以下啟示：人與人之間、人與動(dòng)物之間、人與自然之間多種生命共存的地球家園，是需要博愛(ài)的信念來(lái)支撐的。5. 作者筆下的老貓主要有哪些特點(diǎn)?6. 作者寫(xiě)老貓沒(méi)有按照養(yǎng)貓的時(shí)間先后順序?qū)?，反而先從病重的老貓?xiě)起，請(qǐng)賞析這樣行文的妙處。參考答案：4. a    5. 虎皮斑紋，不黑不黃，不美觀，很普通，很平常;眼睛炯炯有神，虎虎有虎氣;善解人意，體念主人，不想主人為自己難過(guò)而離家。    6. 先寫(xiě)老貓病重，引發(fā)讀者對(duì)老貓命運(yùn)的關(guān)注，

24、從而激發(fā)讀者的閱讀興趣；使行文有波折，跌宕起伏；文章主要寫(xiě)的是對(duì)老貓離去的哲學(xué)思考，先寫(xiě)病重的老貓為表現(xiàn)文章的主題作了鋪墊。【4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)散文綜合賞析能力。此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)散文有關(guān)內(nèi)容的鑒賞分析，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，要求選出“恰當(dāng)?shù)摹薄耙豁?xiàng)”，立足考查“散文有關(guān)內(nèi)容的鑒賞分析”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。b項(xiàng)，“從與貓親密相處的角度，描繪了一幅和諧、溫馨的畫(huà)面”說(shuō)法錯(cuò)誤，文中主要描寫(xiě)了老貓的特點(diǎn)，重點(diǎn)刻畫(huà)了作者尋貓的場(chǎng)景。c

25、項(xiàng)，“以愛(ài)貓、養(yǎng)貓、學(xué)貓、寫(xiě)貓為邏輯順序”錯(cuò)，前面有倒敘的手法。d項(xiàng)，“是需要博愛(ài)的信念來(lái)支撐的”說(shuō)法錯(cuò)誤，文章主要說(shuō)的是作者從老貓對(duì)待死亡的方式上悟出了人類(lèi)要有豁達(dá)的生命觀。故選a?！?題詳解】本題考查學(xué)生散文物象把握概括能力。把握概括散文中物象，首先要在整體把握文意的基礎(chǔ)上，對(duì)文中有關(guān)這一形象的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句進(jìn)行篩選和提取，然后進(jìn)行整合、提煉和概括。同時(shí)還要結(jié)合文中寫(xiě)作背景，適當(dāng)拓展。本題要求概括作者筆下的老貓主要有哪些特點(diǎn)。答題時(shí)，先通讀文章，從文中篩選出關(guān)于老貓的形象的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵語(yǔ)句，然后根據(jù)這些語(yǔ)句進(jìn)行整合概括出老貓的形象特點(diǎn)。通讀文章，可以從文中篩選出“它并沒(méi)有什么特點(diǎn)，僅只是一

26、只最平常的貍貓，身上有虎皮斑紋，顏色不黑不黃，并不美觀”“但是異于常貓的地方也有，它有兩只炯炯有神的眼睛，兩眼一睜，還真虎虎有虎氣”“我喚它，它不肯進(jìn)屋。我把它抱到籬笆以內(nèi)，窗臺(tái)下面。我端來(lái)兩只碗，一只盛吃的，一只盛水。我拍了拍它的腦袋，它偎依著我，喵嗚叫了兩聲，便閉上了眼睛”“兩碗全在，但貓影頓杳”“我手持手電找遍了塘邊，山上，樹(shù)后，草叢，深溝，石縫。屋前屋后搜幾遍，幾處茫茫皆不見(jiàn)”“有一些通達(dá)世事的好心人告訴我，貓有一種特殊的本領(lǐng)，能知道自己什么時(shí)候壽終。到了那個(gè)時(shí)候，它們決不待在主人家里，是為了避免主人看到死貓感到心煩，或感到悲傷。它們總是逃出去，到一個(gè)最僻靜、最難找的角落，地溝里，山洞

27、里，樹(shù)叢里，等候最后時(shí)刻的到來(lái)。因此，養(yǎng)貓的人大都在家里看不見(jiàn)貓的尸體”等信息，根據(jù)這些信息概括老貓具有哪些特點(diǎn)。概括老貓?zhí)攸c(diǎn)時(shí)，注意最好先概括老貓的外部特點(diǎn)，也就是它的外貌，再分析它的性格品質(zhì)特點(diǎn)，即采取由內(nèi)而外的思路進(jìn)行概括?！?題詳解】此題考核學(xué)生分析把握文章的結(jié)構(gòu)及語(yǔ)段的安排的作用的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容主旨，在此基礎(chǔ)上梳理文章結(jié)構(gòu)，根據(jù)文章主旨，結(jié)合語(yǔ)段的內(nèi)容、手法和位置，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析文段安排的妙處。本題，題目是“作者寫(xiě)老貓沒(méi)有按照養(yǎng)貓的時(shí)間先后順序?qū)?，反而先從病重的老貓?xiě)起，請(qǐng)賞析這樣行文的妙處”，答題時(shí)可從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面考慮，內(nèi)容上，講述了

28、作者由養(yǎng)貓而引發(fā)的感悟，作者對(duì)小動(dòng)物的關(guān)愛(ài)之情讓人感嘆，而老貓的“生死觀”更是引發(fā)了作者深深的思考，文章從老貓病重寫(xiě)起，為表現(xiàn)文章的主題做了鋪墊，更有利于文章主題的表現(xiàn)。結(jié)構(gòu)上，先寫(xiě)老貓病重，引發(fā)讀者對(duì)老貓命運(yùn)的關(guān)注，能引起讀者閱讀的興趣，使行文富有波折?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類(lèi)文本閱讀選擇題的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，散文手法主要集中在表達(dá)技巧，特別是修辭手法上，主要考核賞

29、析句段表達(dá)效果，某種手法作用等；小說(shuō)手法集中在小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫(xiě)、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。二、 古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4. 閱讀下面的文言文，完成下面題目。王維右丞，年未弱冠，文章得名。性嫻音律，妙能琵琶，游歷諸貴之間，大為岐王之所眷重。時(shí)進(jìn)士張九皋，聲稱籍甚?？陀谐鋈胗诠髦T(mén)者，為其致公主邑司牒京兆試官【注】，令以九皋為解頭。維方應(yīng)舉，具其事言于岐王，仍求庇借。岐王曰：“貴主之強(qiáng)，不可力爭(zhēng)。吾為子畫(huà)焉。子之舊詩(shī)清楚者?？射浭?；琵琶之新聲怨切者，可

30、度一曲。后五日當(dāng)詣此。”維即依命，如期而至。岐王謂曰：“子以文士，請(qǐng)謁貴主，何門(mén)可見(jiàn)哉？子能如吾之教乎？”維曰：“謹(jǐn)奉命?！贬鮿t出錦繡衣服，鮮華奇異，遣維衣之；仍令赍琵琶，同至公主之第。岐王入曰：“承貴主出內(nèi)，故攜酒樂(lè)奉宴。”即令張?bào)邸ＶT伶旅進(jìn)。維妙年潔白，風(fēng)姿都美，立于前行。公主顧之，謂岐王曰：“斯何人哉？”答曰：“知音者也?！奔戳瞠?dú)奏新曲，聲調(diào)哀切，滿座動(dòng)容。公主自詢?cè)唬捍饲蚊?？”維起曰：“號(hào)郁輪袍。”公主大奇之。岐王曰：“此生非止音律，至于詞學(xué)，無(wú)出其右?！惫饔犬愔?，則曰：“子有所為文乎？”維即出獻(xiàn)懷中詩(shī)卷。公主覽讀，驚駭曰：“皆我素所誦習(xí)者。常謂古人佳作，乃子之為乎？”因令更衣，

31、升之客右。維風(fēng)流蘊(yùn)藉，語(yǔ)言諧戲，大為諸貴之所欽矚。岐王因曰：“若使京兆今年得此生為解頭，誠(chéng)為國(guó)華矣?！惫髂嗽唬骸昂尾磺财鋺?yīng)舉？”岐王曰：“此生不得首薦，義不就試，然已承貴主論托張九皋矣?！惫髟唬骸昂晤A(yù)兒事，本為他人所托。”顧謂維曰：“子誠(chéng)取解，當(dāng)為子力?！本S起謙謝。公主則召試官至第，遣宮婢傳教。維遂作解頭而一舉登第矣。天寶末，祿山初陷西京。維及鄭虔、張通等皆處賊庭。洎克復(fù)，俱囚于宣陽(yáng)里楊國(guó)忠舊宅。崔圓因召于私第，令畫(huà)數(shù)壁。當(dāng)時(shí)以圓勛貴無(wú)二，望其救解，故運(yùn)思精巧，頗絕其藝。后由此事皆從寬典，至于貶黜，亦獲善地。維累為給事中，祿山授以偽官，及賊平，兄縉為北都副留守，請(qǐng)以己官爵贖之，由是免死。累

32、為尚書(shū)右丞。于藍(lán)田置別業(yè)，留心釋典焉。（選自薛用弱集異記，有刪改）【注】“為其致公主”句：公主，指太平公主，唐高宗的女兒。當(dāng)時(shí)她聲勢(shì)顯赫，是岐王的長(zhǎng)輩。邑司，為公主掌管地租、財(cái)物的官員。京兆試官，京城的主考官員。10. 對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是a. 仍令赍琵琶，同至公主之第            赍：賞賜b. 諸伶旅進(jìn)             &#

33、160;              旅：共同c. 誠(chéng)為國(guó)華矣                            華：精英d. 洎克復(fù)，俱囚于宣陽(yáng)里楊國(guó)忠舊宅   &#

34、160;    洎：等到11. 下列各組句子中，劃線的詞語(yǔ)意義和用法相同的一組是a. 吾為子畫(huà)焉             留心釋典焉b. 令以九皋為解頭         子以文士，請(qǐng)謁貴主c. 岐王則出錦繡衣服        公主則召試官至第d. 本為他人所托   &#

35、160;        子誠(chéng)取解，當(dāng)為子力12. 翻譯。（1）予雖浩然無(wú)所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何！。（2）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？（3）均之二策，寧許以負(fù)秦曲。（4）貴主之強(qiáng)，不可力爭(zhēng)。吾為子畫(huà)焉。13. 文中說(shuō)“維遂作解頭而一舉登第矣”。根據(jù)文意，分條概括王維登第的原因。參考答案：10. a    11. c    12. （1）公主勢(shì)力這么強(qiáng)大，不能憑蠻力與她相爭(zhēng)。我來(lái)為你籌劃這件事。（2）這個(gè)舉人如果不被推薦為第一名，就堅(jiān)決不去參

36、加考試，可是我聽(tīng)說(shuō)第一名已經(jīng)承蒙您的推薦，給張九皋了。（3）權(quán)衡這兩種策略,寧可答應(yīng)而使秦國(guó)承擔(dān)理虧的后果。（4）公主勢(shì)力這么強(qiáng)大，我的力量不能與她相爭(zhēng)，我來(lái)為你籌劃這件事。    13. 王維才華橫溢；王維求得庇借；岐王傾力相助；公主賞識(shí)推薦。10. 試題分析：a項(xiàng)，結(jié)合上下文可知“仍令赍琵琶，同至公主之第”意思是“還讓他帶上琵琶，一起到公主的府上”，“赍”是“攜帶”的意思。點(diǎn)睛：該考點(diǎn)包含著三個(gè)方面的要素：一是這些文言實(shí)詞是中學(xué)生常見(jiàn)的實(shí)詞，而不是生僻難懂的；二是這些文言實(shí)詞的含義是在上下文中表現(xiàn)出來(lái)的，而不是脫離上下文的字典含義；三是對(duì)于這些實(shí)詞的語(yǔ)境意義要

37、理解，而不是識(shí)記那些僵死的概念。從這幾年的高考試題看，古今異義、一詞多義更為命題者青睞，所以答題時(shí)一定要把實(shí)詞放回到原文中，結(jié)合上下文及本句語(yǔ)法關(guān)系來(lái)推斷實(shí)詞的含義。11. 試題分析：本題考查虛詞的含義和用法。a項(xiàng)，前一個(gè)“焉”，代詞，措這件事；后一個(gè)“焉”，語(yǔ)氣助詞，不譯。b項(xiàng)，前一個(gè)“以”，介詞，拿，用；后一個(gè)“以”，介詞，憑借。c項(xiàng)，兩個(gè)“則”都表承接，于是、就。d項(xiàng)，前一個(gè)“為”，與“所”構(gòu)成固定結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)，被；后一個(gè)“為”，介詞，替。12. 試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代

38、漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）我“雖”，雖然；“浩然”，正大光明的樣子；“愧怍”，羞愧；“君親”，君王和父母；“文”，掩飾；“其何”，怎么樣。（2）“鄙”，當(dāng)做邊邑；“遠(yuǎn)”，遠(yuǎn)方的國(guó)家；“焉”，為什么；“陪”，增加土地。（3）“均”，權(quán)衡；“之”，這；“負(fù)”，使承擔(dān)；“曲”，理虧。（4）“力爭(zhēng)”，憑力氣相爭(zhēng)；“為”，替；“畫(huà)”，籌劃；“焉”，這件事。13. 試題分析：本題考查篩選信息概括文章要點(diǎn)的能力。由文中“文章得名。性嫻音律，妙能琵琶”“獨(dú)奏新曲，聲調(diào)哀切，滿座動(dòng)容”可概括出王維才華橫溢；由文中“具其事言于岐王，仍求庇借”并得

39、到岐王的幫助，可概括出王維求得庇借；從岐王把王維引薦給公主，可概括出岐王傾力相助；從公主了解了王維的才華后說(shuō)“子誠(chéng)取解，當(dāng)為子力”“維遂作解頭而一舉登第矣”，可概括出公主賞識(shí)推薦。 參考譯文尚書(shū)右丞王維還不到二十歲的時(shí)候，文章就很出名了。他精通音律，琵琶彈奏得很精妙，在那些王公貴族之間交游，尤其得到歧王的眷顧與看重。當(dāng)時(shí)參加進(jìn)士考試的張九皋名氣很大，有一個(gè)經(jīng)常出入太平公主府上的客人，替他請(qǐng)求邑司以公主的名義給京城的考官寫(xiě)封推薦信，命令推薦張九皋為京兆府的第一名。王維正要參加進(jìn)士考試，就把這件事詳細(xì)地告訴了岐王，并且希望求得歧王的幫助。歧王說(shuō)：“公主勢(shì)力這么強(qiáng)大，我的力量不能與她相爭(zhēng)。我來(lái)為你籌

40、劃這件事。你找出過(guò)去寫(xiě)的那些清秀脫俗的詩(shī)歌，抄錄十首。再新譜一首聲調(diào)哀怨凄切的琵琶曲。五天后再到我這里來(lái)。”過(guò)了幾天，王維按照岐王的吩咐，如期而至。岐王對(duì)他說(shuō)：“你憑著一介書(shū)生的身份，請(qǐng)求進(jìn)見(jiàn)公主，哪能有什么門(mén)路見(jiàn)到她呢？你能按照我教的去做嗎？”王維說(shuō)：“謹(jǐn)聽(tīng)您的吩咐?！贬蹙湍贸鲥\繡衣服，鮮艷華美奇異，讓王維穿上；還讓他帶上琵琶，一起到公主的府上。岐王進(jìn)去說(shuō)：“正趕上公主從官里回來(lái)，所以帶上酒席和樂(lè)隊(duì)宴請(qǐng)您?！庇谑蔷兔钊藬[開(kāi)筵席。眾多樂(lè)工一起進(jìn)來(lái)。王維年輕，皮膚白皙，風(fēng)姿俊美，站在樂(lè)隊(duì)的前排，（非常惹人注目）。公主看見(jiàn)他，問(wèn)岐王說(shuō)：“這個(gè)人是誰(shuí)??？”岐王回答說(shuō)：“是個(gè)通曉音樂(lè)的人?！北阕屚?/p>

41、維單獨(dú)演奏新的琵琶曲。王維彈起琵琶，聲調(diào)哀怨凄切，滿座的客人都被感動(dòng)了。公主親自問(wèn)王維說(shuō)：“這支曲子叫什么名字？”王維起身答道：“名叫郁輪袍?！惫鞣浅ｓ@奇。岐王于是對(duì)公主說(shuō)：“這個(gè)人不僅擅長(zhǎng)音律，如果說(shuō)到詩(shī)詞，更是無(wú)人能超過(guò)他?！惫鞲痈械襟@奇，問(wèn)王維：“你有自己寫(xiě)好的詩(shī)文嗎？”王維就從懷中拿出詩(shī)卷獻(xiàn)給公主。公主看過(guò)之后，驚奇不已，就說(shuō)：“這些都是我平日里背誦熟悉過(guò)的，還常常以為是古人的作品，原來(lái)竟然都是你寫(xiě)的??？”于是讓王維把藝人的衣服換下，坐到客人中最尊貴的座位上。王維風(fēng)流瀟灑，而且說(shuō)話詼諧風(fēng)趣，很受各位達(dá)官貴人的欽佩矚目。岐王于是說(shuō)：“如果讓京兆府今年推薦這人為第一名，那他一定可以成

42、為國(guó)家的精英?！惫髡f(shuō)：“那為什么不教他去參加進(jìn)士考試呢？”岐王說(shuō)：“這個(gè)人如果不被推薦為第一名，就堅(jiān)決不去參加考試。可是我聽(tīng)說(shuō)第一名已經(jīng)承蒙您的推薦，給張九皋了?！惫餍χf(shuō)：“他與我有什么關(guān)系，這件事本來(lái)也是受人之托?！彪S即回頭對(duì)王維說(shuō)：“你果真想要第一名的話，我一定盡力幫您爭(zhēng)取。”王維站起身謙恭地道謝。公主就把主考官召到府里，派宮女傳達(dá)自己的命令，于是王維就被京兆府當(dāng)做第一名推薦，而且最終一舉考中了進(jìn)士。天寶末年，安祿山剛攻陷西京長(zhǎng)安，王維和鄭虔、張通等人都在叛賊的朝廷中當(dāng)了官。等到唐朝軍隊(duì)收復(fù)長(zhǎng)安時(shí)，他們都被關(guān)押在宣陽(yáng)里楊國(guó)忠的舊宅院。崔圓把他們召到自己的宅第，命他們畫(huà)了幾墻的壁畫(huà)。當(dāng)

43、時(shí)，他們都認(rèn)為崔圓的功勞、地位最高，希望得到他的解救，所以都用盡了構(gòu)思技巧，發(fā)揮所有的繪畫(huà)才能。后來(lái)因?yàn)檫@件事，他們都被從寬處置了；以至于貶官，都被貶到較好的地方。王維官職不斷升遷，做到給事中，安祿山曾授給他偽朝廷的官職。等到叛賊被平定，他的哥哥王縉擔(dān)任北都副留守，請(qǐng)求用自己的官職和爵位替王維贖罪，因此王維被免除了死罪。王維官職升遷做到尚書(shū)右丞。他在藍(lán)田購(gòu)置了別墅，在那里潛心研究佛教經(jīng)典。5. 文言文閱讀項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜，聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰："漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！"項(xiàng)王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之

44、。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰："力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！"歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。 于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)檥船待，謂項(xiàng)王曰："江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡。"項(xiàng)王笑曰："天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？"乃謂亭長(zhǎng)曰："吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲。所當(dāng)無(wú)敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。"乃令騎皆下馬

45、步行，持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人。項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)。顧見(jiàn)漢騎司馬呂馬童，曰："若非吾故人乎？"馬童面之，指王翳曰："此項(xiàng)王也。"項(xiàng)王乃曰："吾聞漢購(gòu)我頭千金，邑萬(wàn)戶，吾為若德。"乃自刎而死。 注：檥（y倚）：整船靠岸。面之：跟項(xiàng)王面對(duì)面。呂馬童原在后面追趕項(xiàng)王，項(xiàng)王回過(guò)頭來(lái)看見(jiàn)他，二人才正面相對(duì)。 （節(jié)選自語(yǔ)文讀本） 13對(duì)下列句子中的加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （  ） a項(xiàng)王軍壁垓下       壁：筑壁壘      b持短兵接戰(zhàn) &

46、#160;       兵：兵器 c項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)   被：受          d吾聞漢購(gòu)我頭千金   購(gòu)：購(gòu)買(mǎi)14下面詩(shī)詞是后人對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)，對(duì)其表示同情肯定的是（  ） 宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。（毛澤東） 江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。（杜牧） 江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)?。ㄍ醢彩┲两袼柬?xiàng)羽，不肯過(guò)江東。 （李清照） a      b     

47、 c      d 15下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是 （   ）a項(xiàng)羽的軍隊(duì)在垓下安營(yíng)扎寨，在劉邦及諸侯的軍營(yíng)四面唱起楚歌，同時(shí)上演了一出"霸王別姬"的悲劇。 b項(xiàng)羽之所以烏江拒渡，是因?yàn)橛X(jué)得沒(méi)有臉面見(jiàn)江東父老。 c節(jié)選的內(nèi)容主要寫(xiě)了垓下之圍和烏江拒渡，都表現(xiàn)了項(xiàng)羽在末路中的英雄本色。 d垓下之圍渲染悲劇氣氛，烏江自刎精雕細(xì)刻神態(tài)，都寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，有形有神。 16下列句子中與例句“項(xiàng)王則夜起”中加點(diǎn)詞活用類(lèi)型相同的一項(xiàng)是（    ）a范增數(shù)目項(xiàng)王   b火尚足以明也

48、。  c卒廷見(jiàn)相如。   d舞幽壑之潛蛟。17下列句子中與例句“飲帳中”句式相同的一項(xiàng)是（    ）a夫晉，何饜之有？  b凌萬(wàn)頃之茫然    c是寡人之過(guò)也。   d見(jiàn)燕使者咸陽(yáng)宮。18下列句子中的“為”與例句“我何渡為”中的“為”意義和用法相同的一項(xiàng)是（    ）a父母宗族，皆為戮沒(méi)。     b為變徵之聲。 c君為我呼入，吾得兄事之。 d如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？參考答案：13d14d【試題分析】是對(duì)項(xiàng)

49、羽的否定。15a【試題分析】“四面楚歌”是漢軍在唱楚地的歌。16c【試題分析】c和例句都是名詞用作狀語(yǔ)。17d【試題分析】d和例句都是省略句。18d【試題分析】d和例句都是表反問(wèn)的語(yǔ)氣助詞。6. 閱讀下列兩段文言，完成4-7題（17分，4-6每小題3分）勸學(xué)（節(jié)選）                            

50、;                     荀子君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里

51、；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。4對(duì)下列句子中相關(guān)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）a不復(fù)挺者  挺：直。     b聲非加疾也 疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大。  c而聞?wù)哒?#160; 彰：清楚&

52、#160;    d假輿馬者  假：駕駛。5下列各組句子中，劃線的詞的意義和用法都相同的一組是（ ）（3分）a取之于藍(lán)     謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也b輮以為輪     斧斤以時(shí)入山林c而見(jiàn)者遠(yuǎn)     授之書(shū)而習(xí)其句讀者d風(fēng)雨興焉     三人行，必有我?guī)熝?下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）a開(kāi)篇用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)

53、不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。  b用“木受繩則直，金就礪則利”的比喻，論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平的觀點(diǎn)。c“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?，而是因?yàn)閼{借了自身內(nèi)部的努力。d本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。7將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（4分）（2）斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（4分）參考答案：4d5d6c7（1）蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能在地上吃到泥土，在地下

54、喝到泉水，這是它用心專一啊。（4分）（2）起義軍砍下樹(shù)木作為兵器，舉起竹竿作為旗幟，天下的老百姓像云一樣聚集，像響聲一樣應(yīng)和，背著糧食像影子一樣跟從。  （4分）4試題分析：假：借助，利用。文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，課標(biāo)卷近幾年有加大難得的趨勢(shì)，考的詞語(yǔ)一般在課本中沒(méi)有出現(xiàn)，要求學(xué)生根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類(lèi)活用、古今異義、一詞多義等。1考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解b。5試題分析：d項(xiàng)“焉”均為兼詞，相當(dāng)于“于是”、“于之” ；a項(xiàng)第一個(gè)“于”是介詞，“從

55、”；第二個(gè)“于”是介詞，“與”；b項(xiàng)第一個(gè)“以”是介詞，“把”；第二個(gè)“以”是介詞，“按照”；c項(xiàng)第一個(gè)“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折；第二個(gè)“而”是連詞，表并列。這是一道文言虛詞的辨析的此題，注意文言虛詞的意義和用法，重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中，依據(jù)文本中的，如果課本的不熟悉根本無(wú)法作答?？键c(diǎn)：理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解b。61試題分析：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)

56、還涉及到文章寫(xiě)作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。如此題選項(xiàng)c“憑借了自身內(nèi)部的努力”理解不正確，應(yīng)是“憑借了外界條件”?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合c。7試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的等實(shí)詞，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類(lèi)的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，還要注意翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)

57、行必要的整理，使句意通順?？键c(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解b。三、 語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7. 閱讀下面的文字，完成下面小題。堅(jiān)持全面動(dòng)員與有序推進(jìn)相結(jié)合。文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)是一個(gè)        、不斷養(yǎng)成的過(guò)程，對(duì)待鄉(xiāng)村文化振興，我們既要保持        的緊迫感和責(zé)任感，也不可        、一味追求快、搞成新的“大躍進(jìn)”。工作中，要堅(jiān)持規(guī)劃先行，時(shí)間服從質(zhì)量， 

58、0;      ，久久為功。堅(jiān)持黨政主導(dǎo)與農(nóng)民主體相結(jié)合。（              ），讓農(nóng)民“熱起來(lái)”，形成全社會(huì)關(guān)心支持和積極參與鄉(xiāng)村文化振興的濃厚氛圍。要切忌簡(jiǎn)單代替農(nóng)民選擇， 調(diào)動(dòng)億萬(wàn)農(nóng)民最大限度參與鄉(xiāng)村文化振興的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，不斷提升農(nóng)民的文化參與感、獲得感、幸福感。17. 文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)a. 要切忌簡(jiǎn)單代替農(nóng)民選擇，最大限度調(diào)動(dòng)億萬(wàn)農(nóng)民參與鄉(xiāng)村文化振興的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)

59、造性，不斷提升農(nóng)民的文化參與感、獲得感、幸福感。b. 要切忌不簡(jiǎn)單代替農(nóng)民選擇，最大限度調(diào)動(dòng)億萬(wàn)農(nóng)民參與鄉(xiāng)村文化振興的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷提升農(nóng)民的文化獲得感、參與感、幸福感。c. 要切忌簡(jiǎn)單代替農(nóng)民選擇，最大限度調(diào)動(dòng)億萬(wàn)農(nóng)民參與鄉(xiāng)村文化振興的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，不斷提升農(nóng)民的文化獲得感、參與感、幸福感。d. 要切忌不簡(jiǎn)單代替農(nóng)民選擇，調(diào)動(dòng)億萬(wàn)農(nóng)民最大限度參與鄉(xiāng)村文化振興的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷提升農(nóng)民的文化參與感、獲得感、幸福感。18. 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是a. 鄉(xiāng)村文化振興靠的是發(fā)揮黨委、政府主導(dǎo)作用和尊重農(nóng)民主體地位兩方面b. 鄉(xiāng)村文化振興不僅要發(fā)

60、揮黨委、政府的主導(dǎo)作用，更要尊重農(nóng)民主體地位c. 鄉(xiāng)村文化振興既要發(fā)揮黨委、政府的主導(dǎo)作用，又要尊重農(nóng)民主體地位d. 不僅發(fā)揮黨委、政府的主導(dǎo)作用，更尊重農(nóng)民主體地位，對(duì)鄉(xiāng)村文化振興很重要19. 依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是a. 潛移默化   不失時(shí)機(jī)    一哄而上    亦步亦趨b. 耳濡目染   時(shí)不我待    一呼百應(yīng)    穩(wěn)扎穩(wěn)打c. 潛移默化   時(shí)不我待   

61、; 一哄而上    穩(wěn)扎穩(wěn)打d. 耳濡目染   不失時(shí)機(jī)    一呼百應(yīng)    亦步亦趨參考答案：17. a    18. b    19. c【17題詳解】試題分析：本題考查辨析病句的能力。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分，b項(xiàng)，“切忌”與“不”表義錯(cuò)誤，“獲得感、參與感、幸福感”順序有誤；c項(xiàng)，“主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性”“獲得

62、感、參與感、幸福感”分別都存在順序有誤；d項(xiàng)，“切忌”與“不”表義錯(cuò)誤，狀語(yǔ)“最大限度”位置有誤，原文中存在狀語(yǔ) “最大限度”位置有誤，“主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性”順序有誤。故選a?！?8題詳解】試題分析：本題考查的是語(yǔ)句銜接能力。這是一道根據(jù)文意填空的題目，高考題目一般為科普類(lèi)的說(shuō)明性文字，文段表述結(jié)尾嚴(yán)密。要求填寫(xiě)的較為準(zhǔn)確，這樣就要注意上下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的提示和照應(yīng)，盡量文中的詞語(yǔ)組織句子進(jìn)行填寫(xiě)，這樣能夠減小誤差。本題a項(xiàng)， d項(xiàng)，主要是與下文不夠銜接；c項(xiàng)，在“既又”的句式中兩者的程度是相當(dāng)?shù)?、平行的，而在“不僅更”句式中后者的程度更強(qiáng)烈，是被特意強(qiáng)調(diào)的，下文是對(duì)“尊重

63、農(nóng)民主體地位”闡釋，用“不僅更”更恰切。故選b?！?9題詳解】試題分析：本題考查成語(yǔ)意思和用法的辨析能力。首先把握成語(yǔ)的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。潛移默化：指人的思想、性格在不知不覺(jué)中受到感染、影響而發(fā)生變化。耳濡目染：經(jīng)常聽(tīng)到看到，不知不覺(jué)地受到影響。形容見(jiàn)得多了聽(tīng)得多了之后，無(wú)形之中受到影響，指受到好的影響。根據(jù)語(yǔ)境“文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)是一個(gè)        、不斷養(yǎng)成的過(guò)程，”應(yīng)選“潛移默化”；時(shí)不我待：時(shí)間不等人，指要抓緊時(shí)間。不失時(shí)機(jī)：不錯(cuò)過(guò)當(dāng)前的機(jī)會(huì)。指辦事要抓住適宜的時(shí)間和有利的機(jī)會(huì)。根據(jù)后文語(yǔ)境“緊

64、迫感和責(zé)任感”應(yīng)選“時(shí)不我待”；一哄而上：沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真準(zhǔn)備和嚴(yán)密組織，一下子行動(dòng)起來(lái)。比喻做事沒(méi)有計(jì)劃、沒(méi)有組織、大家亂糟糟地開(kāi)始上馬。一呼百應(yīng)：一個(gè)人一呼喊，馬上有很多人響應(yīng)。根據(jù)后文語(yǔ)境“一味追求快、搞成新的大躍進(jìn)”應(yīng)選“一哄而上”；穩(wěn)扎穩(wěn)打：穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)；穩(wěn)當(dāng)而有把握地打仗。比喻有把握、有步驟地工作。亦步亦趨：你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主張，以別人為準(zhǔn)；或?yàn)榱擞懞?，事事模仿或追隨別人。后文語(yǔ)境是“堅(jiān)持規(guī)劃先行，時(shí)間服從質(zhì)量，       ，久久為功?！闭f(shuō)明是有把握、有步驟地工作，應(yīng)選穩(wěn)扎穩(wěn)打。故選c。【

65、點(diǎn)睛】分析并修改病句類(lèi)試題，考生要注意在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨析不同類(lèi)型病句的特點(diǎn)。常見(jiàn)的病句類(lèi)型例如，成分殘缺或贅余：是常見(jiàn)的病句類(lèi)型，主要有主語(yǔ)殘缺，謂語(yǔ)殘缺，中心語(yǔ)殘缺，介詞殘缺，較典型的是介賓短語(yǔ)淹沒(méi)主語(yǔ)造成主語(yǔ)殘缺，修飾語(yǔ)過(guò)長(zhǎng)淹沒(méi)中心詞造成中心語(yǔ)殘缺，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜造成介詞殘缺，成分贅余典型的是前后的語(yǔ)意重復(fù)，答題是注意劃分句子成分，找到殘缺的對(duì)象。表意不明：是常見(jiàn)的病句類(lèi)型，主要有指代不明，劃分不明，省略不明和詞義內(nèi)涵不明。句子中出現(xiàn)指代性詞語(yǔ)，看指代是否明確；查看句子中的修飾成分，看是否能同時(shí)修飾后面的兩個(gè)詞語(yǔ)。結(jié)構(gòu)混亂：是常見(jiàn)的病句類(lèi)型，有句式雜糅、

66、暗換主語(yǔ)和中途易轍等幾種，句式雜糅表現(xiàn)為把表示同一個(gè)意思的兩種說(shuō)法糅合到一起，中途易轍主要表現(xiàn)在前面的句子沒(méi)有表述完整，后面又出現(xiàn)的新的陳述對(duì)象。8. 請(qǐng)概括下面一則新聞的主要內(nèi)容，不超過(guò)24個(gè)字。2月23日上午，2017年北京市基礎(chǔ)教育工作會(huì)召開(kāi)。記者在會(huì)上了解到，今年北京市將要全面啟動(dòng)課程改革，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，將誦讀、書(shū)法、傳統(tǒng)藝術(shù)等元素融入中小學(xué)課程教材體系，為學(xué)生提供豐富、多元的個(gè)性化教育服務(wù)。北京市教委委員李奕說(shuō)，北京市調(diào)整考試學(xué)科設(shè)置、分值比重、命題內(nèi)容，突出考查學(xué)科基本思想和基本方法。其中，語(yǔ)文學(xué)科將突出語(yǔ)文作為母語(yǔ)學(xué)科的基礎(chǔ)性重要地位，注重語(yǔ)文試題同其他課程、同生活實(shí)踐的聯(lián)系，注重對(duì)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的考