2022年西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史

1、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)從它的產(chǎn)生一直到現(xiàn)在，共經(jīng)歷了重商主義，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，新古典主義，凱恩斯主義，后凱恩斯主義（新古典綜合，新劍橋?qū)W派）五個(gè)階段。一.重商主義重商主義（ mercantilism，也稱作“商業(yè)本位” ， 16 至 18 世紀(jì)） 。 重商主義是十八世紀(jì)在歐洲受歡迎的政治經(jīng)濟(jì)體制。它建立在這樣的信念上：即一國(guó)的國(guó)力基于通過(guò)貿(mào)易的順差(即出口額大于進(jìn)口額)所能獲得的財(cái)富，是封建主義解體之后的1617 世紀(jì)西歐資本原始積累時(shí)期的一種經(jīng)濟(jì)理論或經(jīng)濟(jì)體系，反映資本原始積累時(shí)期商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)利益的經(jīng)濟(jì)理論和政策體系。重商主義又分為早期的重商主義和晚期的重商主義兩種。思想：該理論認(rèn)為一國(guó)

2、積累的金銀越多，就越富強(qiáng)。主張國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，禁止金銀輸出，增加金銀輸入。重商主義者認(rèn)為，要得到這種財(cái)富，最好是由政府管制農(nóng)業(yè)、商業(yè)和制造業(yè)；發(fā)展對(duì)外貿(mào)易壟斷；通過(guò)高關(guān)稅率及其它貿(mào)易限制來(lái)保護(hù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)；并利用殖民地為母國(guó)的制造業(yè)提供原料和市場(chǎng)。重商主義拋棄了西歐封建社會(huì)經(jīng)院哲學(xué)的教義和倫理規(guī)范，開(kāi)始用世俗的眼光， 依據(jù)商業(yè)資本家的經(jīng)驗(yàn)去觀察和說(shuō)明社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。它以商業(yè)資本的運(yùn)動(dòng)作為考察對(duì)象，從流通領(lǐng)域研究了貨幣商品貨幣的運(yùn)動(dòng)（資本產(chǎn)生的過(guò)程）。局限性：1、重商主義的政策結(jié)論僅在某些情況下站得住腳，并非在一般意義上能站得住腳；2、重商主義把國(guó)際貿(mào)易看作一種零和游戲的觀點(diǎn)顯然是錯(cuò)誤的；3、重商主

3、義把貨幣與真實(shí)財(cái)富等同起來(lái)也是錯(cuò)誤的。正是基于這樣一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，重商主義才輕率地把高水平的貨幣積累與供給等同于經(jīng)濟(jì)繁榮，并把貿(mào)易順差與金銀等貴金屬的流入作為其唯一的政策目標(biāo)。二.古典經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家把亞當(dāng)斯密，大衛(wèi)李嘉圖直至19 世紀(jì)中葉的約翰穆勒的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，以及這個(gè)時(shí)期內(nèi)的其他經(jīng)濟(jì)學(xué)，統(tǒng)稱為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在凱恩斯理論出現(xiàn)以前的經(jīng)濟(jì)思想主流學(xué)派，是由亞當(dāng)斯密在1776 年開(kāi)創(chuàng)的。主要追隨者包括大衛(wèi)李嘉圖、托馬斯馬爾薩斯和約翰穆勒。一般說(shuō)來(lái)，該學(xué)派相信經(jīng)濟(jì)規(guī)律(特別如個(gè)人利益、競(jìng)爭(zhēng))決定著價(jià)格和要素報(bào)酬，并且相信價(jià)格體系是最好的資源配置辦法。資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，代表新興資產(chǎn)階級(jí)利益的經(jīng)濟(jì)理論

4、體系。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)一般也指英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，其杰出代表和理論體系的創(chuàng)立者是亞當(dāng)斯密，他所著的 國(guó)富論 把資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展成一個(gè)完整的體系，書(shū)中批判了重商主義把對(duì)外貿(mào)易作為財(cái)富唯一源泉的片面觀點(diǎn)，斯密把經(jīng)濟(jì)研究從流通領(lǐng)域拓展到生產(chǎn)領(lǐng)域。同時(shí)亞當(dāng)斯密批判了重農(nóng)學(xué)派認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)才創(chuàng)造財(cái)富的片面觀點(diǎn)，認(rèn)為一切物質(zhì)生產(chǎn)部門都創(chuàng)造財(cái)富。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分析了自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)機(jī)制，將其看作一只“看不見(jiàn)的手”支配著社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)； 反對(duì)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，提出自由放任原則；分析了國(guó)民財(cái)富增長(zhǎng)的條件、促進(jìn)或阻礙國(guó)民財(cái)富增長(zhǎng)的原因。局限性：把資本主義看作永恒的生產(chǎn)方式，沒(méi)有認(rèn)識(shí)其歷史的局限性。代表人物：1.威廉佩蒂（ will

5、iam petty ，1623-1687）-賦稅論， 政治算術(shù) 、 貨幣略論他的成就主要在于開(kāi)創(chuàng)了不同于前人的研究經(jīng)濟(jì)學(xué)方法。他認(rèn)為， 一個(gè)國(guó)家的國(guó)民經(jīng)濟(jì)好比人體， 工農(nóng)業(yè)好比國(guó)家的血液，商業(yè)猶如血管， 經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)與人體生理活動(dòng)一樣有其精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 1 頁(yè)，共 5 頁(yè) - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 1 頁(yè)，共 5 頁(yè) - - - - - - - - -內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，并把數(shù)字、重量、尺度等自然科學(xué)的方法運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)研究之中，

6、從而發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一些本質(zhì)規(guī)律，他把這門學(xué)術(shù)叫“政治算術(shù)”。他的主要貢獻(xiàn)是提出了勞動(dòng)價(jià)值理論和分配理論。2.亞當(dāng)斯密(adam smith,1723-1790 年)-國(guó)富論“每個(gè)人并不企圖增進(jìn)公共福利，他所追求的僅僅是他個(gè)人的利益，而且，在這樣做時(shí)正象在許多其他場(chǎng)合一樣，他被一只看不見(jiàn)的手引導(dǎo)到去促進(jìn)一種目標(biāo)，而這種目標(biāo)絕不是他所追求的東西。 由于追逐他自己的利益，他經(jīng)常促進(jìn)了社會(huì)利益，其效果要比他真正想促進(jìn)社會(huì)利益時(shí)所得到的效果大得多?！边@就是著名的“看不見(jiàn)的手（invisible hand ） ” 。這只是他找到了開(kāi)啟經(jīng)濟(jì)學(xué)大門的鑰匙，他的經(jīng)濟(jì)思想主要集中在國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究中，

7、 它主要研究的是財(cái)富的來(lái)源和如何增加財(cái)富，找出促進(jìn)和阻礙財(cái)富增長(zhǎng)的原因，他既否定了重商主義的只有對(duì)外貿(mào)易才是財(cái)富的唯一源泉的觀點(diǎn)，也拋棄了重農(nóng)主義的只有農(nóng)業(yè)才創(chuàng)造財(cái)富的偏見(jiàn)，指出任部門的勞動(dòng)都是財(cái)富的源泉。國(guó)富論共五篇，其主要內(nèi)容是：第一篇 “勞動(dòng)生產(chǎn)力增進(jìn)的原因，并論勞動(dòng)生產(chǎn)物自然而然地分配給各階級(jí)的順序”，詳細(xì)論述了分工、貨幣、價(jià)值、工資、利潤(rùn)、地租等范疇。第二篇“資財(cái)?shù)男再|(zhì)及其蓄積和用途”，論述了資本積累如何增進(jìn)國(guó)民財(cái)富。第三篇“論不同國(guó)家中財(cái)富的不同發(fā)展”， 考察了從羅馬帝國(guó)到18 世紀(jì)后期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史。第四篇“論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系”，考察了各種經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)和政策對(duì)國(guó)民財(cái)富增長(zhǎng)的影響。第五篇“

8、論君主或國(guó)家的收入”，考察了國(guó)家財(cái)政對(duì)國(guó)民財(cái)富增長(zhǎng)的影響，相當(dāng)于財(cái)政學(xué)。3.大衛(wèi)李嘉圖（david ricardo, 1772-1823）- 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理繼承和發(fā)展了斯密的理論，并主要在勞動(dòng)價(jià)值論和分配理論的豐富和完善上取得了成功。奇妙之處在于， 他的理論同時(shí)得到了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)者的共同贊賞。尤其是馬克思曾給予他高度評(píng)價(jià)說(shuō)：李嘉圖的研究方法具有科學(xué)的合理性和巨大的歷史價(jià)值。三.新古典主義1830 年代以后，資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分化為兩支，即馬克思（karl marx, 1818-1883) 、恩格斯 (friedrich engels,1820-1895)為主要代表的馬克思主義

9、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾（ alfred marshall ，1842-1924）1890 年出版經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 ，為主要代表的“新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)” （neo-classical school） ， 馬克思主義者一般稱之為“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)”（vulgar economics） 。主要是這種學(xué)說(shuō)是建立在“邊際效用論”和“均衡價(jià)格論”的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)需求和效用的認(rèn)識(shí)，拋棄了傳統(tǒng)的勞動(dòng)價(jià)值理論，所以到現(xiàn)在很多教科書(shū)仍把這部分理論叫做資產(chǎn)階級(jí)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在繼承古典經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)自由主義的同時(shí)，以邊際效用價(jià)值論代替了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論， 以需求為核心的分析代替了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以供給為核心的分析。新古

10、典經(jīng)濟(jì)學(xué)形成之后，代替了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)成為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)理論的主流。主要思想：1.認(rèn)為市場(chǎng)完美有效， 能夠自動(dòng)實(shí)現(xiàn)資源最佳配置，奠定了現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基本框架，包括均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、廠商理論、分配理論等。2.認(rèn)為邊際效用遞減規(guī)律是理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的一個(gè)根本基礎(chǔ)，利用這一規(guī)律可以解釋買主面對(duì)一批不同價(jià)格時(shí)所采取的購(gòu)買行為、市場(chǎng)參與者對(duì)價(jià)格的反應(yīng)、各種資源在不同用途之間的最佳配置等各種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。局限性： 該學(xué)派沒(méi)有明確研究宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，一般認(rèn)為其宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)是：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠自動(dòng)實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，不需要政府干預(yù)。精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - -

11、第 2 頁(yè)，共 5 頁(yè) - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 2 頁(yè)，共 5 頁(yè) - - - - - - - - -代表人物：奧地利學(xué)派 （門格爾）、洛桑學(xué)派 （瓦爾拉斯， 一般均衡， 數(shù)理學(xué)派）、劍橋?qū)W派 （馬歇爾）。馬歇爾新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派標(biāo)志性人物馬歇爾（ 18421924 年） ，英國(guó)人。馬歇爾可以稱得上新古典學(xué)派的標(biāo)志性代表人物，他1890 年發(fā)表的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界的第二本教科書(shū)。他在這本書(shū)中，將古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬爾薩斯和薩伊的學(xué)說(shuō)、約翰.穆勒的學(xué)說(shuō)以及龐巴維克為代表的奧地利學(xué)派、杰文斯為代表的

12、數(shù)理學(xué)派、瓦爾拉為代表的洛桑學(xué)派等的理論兼收并蓄，集中了其中的所有精華，在融合了供求理論、生產(chǎn)費(fèi)用理論、邊際效用理論、邊際生產(chǎn)力理論等的基礎(chǔ)上，建立了以均衡價(jià)格論為核心的完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，從而建立了西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的完整體系，至今仍占據(jù)主要地位，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本體系和理論都源于此。四.凱恩斯主義1929 年 10 月 24 日，以紐約股市暴跌為起點(diǎn)，爆發(fā)了持續(xù)7 年之久席卷整個(gè)資本主義世界的“大危機(jī)”。 為了擺脫危機(jī)， 美國(guó)總統(tǒng)羅斯福 （franklin roosevelt， 1882-1945） 在 1933年 3 月 4 日就職后，立刻大規(guī)模干預(yù)經(jīng)濟(jì)，史稱“羅斯福新政”（roosevelt

13、new deal） 。在此背景下， 1936 年英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯出版就業(yè)、利息和貨幣通論（ the general theory of employment ，interest and money ）一書(shū)，嚴(yán)厲批判新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，提出“有效需求決定國(guó)民收入”原理， 主張由政府干預(yù)來(lái)拯救資本主義，人稱 “凱恩斯革命” （keynesian revolution ） ，標(biāo)志著現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生。凱恩斯完成理論包括：凱恩斯通論的中心內(nèi)容，分析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中失業(yè)的原因及治理失業(yè)問(wèn)題的對(duì)策。1.否定了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于充分就業(yè)均衡的假定及其理論基礎(chǔ)“薩伊定律”，認(rèn)為生產(chǎn)和就業(yè)的水平?jīng)Q定于總需求的水平。總需求是

14、整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)里對(duì)商品和服務(wù)的需求的總量。在微觀經(jīng)濟(jì)理論中， 價(jià)格、 工資和利息率的自動(dòng)調(diào)整會(huì)自動(dòng)地使總需求趨向于充分就業(yè)的水平。凱恩斯指出當(dāng)時(shí)生產(chǎn)和就業(yè)情況迅速惡化的現(xiàn)實(shí)，指出理論說(shuō)得再好，事實(shí)上這個(gè)自動(dòng)調(diào)節(jié)機(jī)制沒(méi)有起作用。 問(wèn)題的關(guān)鍵在于 “需求不足” 是否存在。 根據(jù)古典主義經(jīng)濟(jì)理論通論以前實(shí)踐中常用的說(shuō)法需求不足只是衰退和經(jīng)濟(jì)混亂的癥狀而不是原因，因而在一個(gè)正常運(yùn)行的市場(chǎng)中是不會(huì)出現(xiàn)的。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為在一個(gè)經(jīng)濟(jì)體系中達(dá)到充分就業(yè)的關(guān)鍵是兩點(diǎn)：一是供給和需求的相互作用決定商品的價(jià)格，價(jià)格的不斷變動(dòng)反過(guò)來(lái)導(dǎo)致供給和需求的平衡；二是這個(gè)系統(tǒng)創(chuàng)造的新的財(cái)富可能會(huì)被保存起來(lái)用于將來(lái)消費(fèi)或者用于

15、投資將來(lái)的生產(chǎn)，同樣有一個(gè)供求機(jī)制決定著這個(gè)選擇。存款的利息率遵循同價(jià)格一樣的機(jī)制，即它是貨幣的價(jià)格。即使是在 “大蕭條” 最嚴(yán)重的年份， 這一理論仍然把經(jīng)濟(jì)的崩潰解釋為缺乏有力的刺激生產(chǎn)的機(jī)制。 所以合適的辦法是將勞動(dòng)的價(jià)格降低到維持生存的水平，導(dǎo)致價(jià)格下降， 從而購(gòu)買力（就業(yè)）就會(huì)回升。沒(méi)有作為工資付出的資金將會(huì)轉(zhuǎn)化為投資，也許是在其它的產(chǎn)業(yè)。關(guān)閉工廠和解雇工人也是必須采取的辦法。其它關(guān)鍵的政策措施就是平衡國(guó)家預(yù)算，或者通過(guò)增加稅率，或者通過(guò)削減財(cái)政支出。2. 凱恩斯主義的推演邏輯是從充分就業(yè)開(kāi)始的：以往假設(shè)的充分就業(yè)均衡建立在薩伊定律基礎(chǔ)之上，其前提是錯(cuò)誤的， 因?yàn)榭偣┙o與總需求精品學(xué)習(xí)

16、資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 3 頁(yè)，共 5 頁(yè) - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 3 頁(yè)，共 5 頁(yè) - - - - - - - - -函數(shù)的分析結(jié)果顯示，通常情況下的均衡是小于充分就業(yè)的均衡；之所以存在非自愿失業(yè)和小于充分就業(yè)的均衡，其根源在于有效需求不足；因?yàn)榭偣┙o在短期內(nèi)不會(huì)有大的變化，所以就業(yè)量就取決于總需求；有效需求不足的原因在于“三個(gè)基本心理因素，即心理上的消費(fèi)傾向，心理上的靈活偏好，以及心理上的對(duì)資本未來(lái)收益之預(yù)期”；政府不加干預(yù)就等

17、于聽(tīng)任有效需求不足繼續(xù)存在，聽(tīng)任失業(yè)與危機(jī)繼續(xù)存在；政府須采取財(cái)政政策刺激經(jīng)濟(jì)而非貨幣政策，增加投資，彌補(bǔ)私人市場(chǎng)之有效需求不足。凱恩斯之所以從宏觀的視角對(duì)大量的宏觀概念進(jìn)行歸納與整合之后，使經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展開(kāi)始跳出價(jià)格分析的限制，從而翻開(kāi)了20 世紀(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的嶄新一頁(yè)，是因?yàn)樵谫Y本主義發(fā)展到壟斷階段迫切需要一種全新的角度和全新的理論對(duì)腐朽的自由資本主義的缺陷給予解釋和彌補(bǔ)。局限性：凱恩斯主義人為地?cái)U(kuò)大需求，最后導(dǎo)致 70 年代西方經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)生產(chǎn)呆滯、失業(yè)嚴(yán)重， 同時(shí)物價(jià)持續(xù)上漲的“滯脹”局面。五.后凱恩斯主義第二次世界大戰(zhàn)以后，凱恩斯的追隨者紛紛根據(jù)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀發(fā)展凱恩斯主義，試圖解決凱恩斯沒(méi)有解決

18、的問(wèn)題。在發(fā)展凱恩斯主義的熱潮中，后凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)部大體上形成了兩大主要支派： 以美國(guó)薩繆爾森為首的新古典綜合派和以英國(guó)瓊羅賓遜為首的新劍橋?qū)W派。（一）新古典綜合學(xué)派新古典綜合，實(shí)質(zhì)上是將馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)理論綜合在一起。其核心思想是在采取凱恩斯主義的宏觀財(cái)政政策和貨幣政策來(lái)調(diào)節(jié)資本主義的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，使現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)能避免過(guò)度的繁榮或蕭條而趨于穩(wěn)定的增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)的條件下，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論將仍然是適用的。因此， 新古典綜合的特色在于將凱恩斯的就業(yè)理論同馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值論和分配論組合為一體，組成一個(gè)集凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬歇爾微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之大成

19、的經(jīng)濟(jì)理論體系。新古典綜合的經(jīng)濟(jì)理論以最完整的形式體現(xiàn)在薩繆爾森的經(jīng)濟(jì)學(xué) 一書(shū)中。 上世紀(jì)五十年代以來(lái)， 新古典綜合派不但是西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)界流行的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且他的政策主張也相繼被主要資本主義國(guó)家作為基本經(jīng)濟(jì)政策付諸實(shí)施。主要貢獻(xiàn)：1.新古典綜合派的綜合對(duì)推動(dòng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展有一定的積極作用；2. 認(rèn)為資本主義經(jīng)濟(jì)是時(shí)而繁榮、時(shí)而蕭條的更替，必須交替地實(shí)行收縮與擴(kuò)張的政策。其特點(diǎn)是逆經(jīng)濟(jì)風(fēng)向行事，即在經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)采取擴(kuò)張政策，增加貨幣供給量，降低利率，刺激社會(huì)總需求， 以消滅失業(yè)； 在經(jīng)濟(jì)過(guò)分膨脹時(shí)采取緊縮政策，減少貨幣供給量， 提高利率，抑制社會(huì)總需求，以抑制通貨膨脹。局限性：其根本目的

20、在于彌補(bǔ)西方資產(chǎn)階級(jí)理論體系內(nèi)部的不足，并試圖通過(guò)其理論體系來(lái)說(shuō)明資本主義制度的前途仍是光明的。因此，它不可能真正解釋現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)所面臨的問(wèn)題。代表人物：薩繆爾森是新古典綜合派最主要的代表和奠基人。1970 年獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。他幾乎在經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域都有建樹(shù)和發(fā)展，曾經(jīng)當(dāng)選為美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。他的經(jīng)濟(jì)學(xué)（1948 年初版，至今已出版了17 個(gè)版本）是當(dāng)今世界上影響最大的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)之一。精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 4 頁(yè)，共 5 頁(yè) - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇

21、p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 4 頁(yè)，共 5 頁(yè) - - - - - - - - -（二）新劍橋?qū)W派新劍橋?qū)W派新劍橋?qū)W派是現(xiàn)代凱恩斯主義的另一個(gè)重要分支。在理解和繼承凱恩斯主義的過(guò)程中， 該派提出了與新古典綜合派相對(duì)立的觀點(diǎn)，試圖在否定新古典綜合派的基礎(chǔ)上，重新恢復(fù)李嘉圖的傳統(tǒng)，建立一個(gè)以客觀價(jià)值理論為基礎(chǔ)，以分配理論為中心的理論體系。并以此為根據(jù)， 探討和制定新的社會(huì)政策，以改變資本主義現(xiàn)存在分配制度來(lái)調(diào)節(jié)失業(yè)與通貨膨脹的矛盾。主要理論觀點(diǎn)：對(duì)傳統(tǒng)的新古典派理論的全面否定。從不均衡出發(fā)對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析。 新劍橋?qū)W派極力主張實(shí)行收入再分配，縮小社會(huì)的貧富差距。英國(guó)后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)他們的理論,承認(rèn)收入分配不均是