2古希臘民主政治

1、2.1 古代希臘民主政治 教案2 （人教版必修1）三維目標(biāo)知識(shí)與能力1.掌握梭倫改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革的主要內(nèi)容，理解并掌握雅典奴隸主民主政治的基本特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。2.通過(guò)對(duì)古代希臘民主政治的積極性和局限性的剖析，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力。過(guò)程與方法1.通過(guò)分析古希臘的特殊地理位置以及特殊城邦政治景觀，探究其與古希臘民主政治之間的關(guān)系。2.在分析雅典民主政治相關(guān)資料時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生剖析、歸納古希臘民主政治的實(shí)質(zhì)。3.通過(guò)開(kāi)展讓學(xué)生合理想象和自編自導(dǎo)等活動(dòng)，設(shè)置歷史情景，讓學(xué)生體會(huì)歷史的發(fā)展過(guò)程。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)學(xué)習(xí)古希臘輝煌的政治文明，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到追求民

2、主是人類(lèi)自古以來(lái)的共同理想。教學(xué)重點(diǎn)伯利克里改革的內(nèi)容和作用。教學(xué)難點(diǎn)雅典民主政治的基本特征、實(shí)質(zhì)和歷史作用。教具準(zhǔn)備幻燈片。課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課師：同學(xué)們，知道奧運(yùn)會(huì)的“娘家”在哪里嗎？生：（齊聲地）希臘。師：希臘？！這似乎是一個(gè)很遙遠(yuǎn)、很陌生、很古老的地方，你們能向我介紹一下希臘的情況嗎？生1：奧運(yùn)會(huì)發(fā)祥地就在希臘的奧林匹斯山，每隔四年舉行一次的夏季奧運(yùn)會(huì)，都要從奧林匹亞赫拉神廟旁取火種來(lái)點(diǎn)燃奧運(yùn)火炬。生2：希臘是眾神的家園，有數(shù)不清的神話故事。如宙斯、雅典娜、普羅米修斯生3：古希臘文化非常繁榮。荷馬史詩(shī)、希臘戲劇、哲學(xué)家亞里士多德、蘇格拉底、柏拉圖等都著稱(chēng)于世。師：聽(tīng)大家這么一

3、說(shuō)，我倒真是對(duì)這片神奇土地充滿(mǎn)憧憬和向往，下面，讓我們共同走進(jìn)古代希臘民主政治這一課，來(lái)盡情地領(lǐng)略古希臘迷人的人文色彩。古代希臘民主政治推進(jìn)新課1.希臘文明的搖籃想想議議：（幻燈片展示“古代希臘”示意圖）師：請(qǐng)大家先看大屏幕上這幅示意圖，然后請(qǐng)思考：就地理環(huán)境而言，希臘有何特點(diǎn)？生1：海的寵兒，被地中海和愛(ài)琴海包圍，海岸線曲折，島嶼多，星羅棋布。生2：希臘半島群山交錯(cuò)，丘陵起伏，山勢(shì)陡峭，難以翻越。師：希臘的這種地理位置和環(huán)境，對(duì)它的發(fā)展是有利還是不利？請(qǐng)大家相互討論。生1：我認(rèn)為有利。希臘海岸線曲折，有很多天然良港，可以發(fā)展航海業(yè)。生2：我也認(rèn)為有利。通過(guò)發(fā)展航海事業(yè)，可以加強(qiáng)同外界的聯(lián)系，

4、發(fā)展海上交通。生3：不利群山交錯(cuò)，海洋阻隔，交通不便，會(huì)很閉塞和隔絕，容易形成獨(dú)立王國(guó)。師：大家的討論說(shuō)明古希臘地理環(huán)境獨(dú)特。希臘瀕臨海洋，有利于加強(qiáng)與周邊國(guó)家的聯(lián)系，不斷吸收東方文化的豐富營(yíng)養(yǎng)。由于它海島眾多，導(dǎo)致它形成了眾多的城邦國(guó)家。這其中，最引人注目的是雅典和斯巴達(dá)這兩個(gè)城邦。那么，雅典當(dāng)時(shí)吸引人的地方到底是什么呢？生：民主制。師：在那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，“民主”似乎是空談，而雅典公民卻真真切切沐浴著民主的曙光。也惟其如此，人們才在心底對(duì)梭倫和克利斯提尼都敬若神明。為什么梭倫和克利斯提尼會(huì)享有如此高的聲譽(yù)，受到普遍歡迎呢？生1：因?yàn)樗髠惷鞔_規(guī)定按財(cái)產(chǎn)多少劃分等級(jí)，并確定各等級(jí)的權(quán)利和義務(wù)，所

5、以擁有財(cái)產(chǎn)的新興奴隸主階級(jí)備受鼓舞，而氏族貴族的政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)遭到進(jìn)一步打擊和削弱。生2：克利斯提尼更激進(jìn)，他規(guī)定用地域部落代替血緣部落，從而徹底打破了四個(gè)血緣部落的界限，鏟除了氏族貴族的傳統(tǒng)勢(shì)力，消滅了氏族殘余。生3：克利斯提尼設(shè)立五百人議事會(huì)，成立十將軍委員會(huì)，使雅典國(guó)家機(jī)構(gòu)趨于完備并最后固定下來(lái)。師：如果說(shuō)梭倫改革是為雅典奴隸制民主政治奠基的話，那么克利斯提尼的改革則是添磚加瓦。因?yàn)榭死固崮嵩阽P除氏族貴族勢(shì)力的同時(shí)擴(kuò)大了民主范圍，加強(qiáng)了公民大會(huì)和新設(shè)立的五百人會(huì)議的權(quán)力，以及創(chuàng)設(shè)了維護(hù)民主制度的陶片放逐法，使民主制度趨于鞏固和完備。這之后雅典民主政治發(fā)展進(jìn)入到“黃金時(shí)代”。2.雅典民主

6、的“黃金時(shí)代”合作探究：師：同學(xué)們，在公元前5世紀(jì)，雅典公民參加公民大會(huì)是一件重大事件。下面請(qǐng)大家看教材，然后我請(qǐng)一位同學(xué)以雅典公民的身份講一講，當(dāng)時(shí)雅典公民參加公民大會(huì)的經(jīng)過(guò)，哪位同學(xué)來(lái)講一講？我的要求是：想象合理、情節(jié)符合雅典公民大會(huì)的基本面貌。生：老師，我來(lái)試一試。在一個(gè)艷陽(yáng)高照的日子，我梳洗完畢，去雅典參加公民大會(huì)，這個(gè)公民大會(huì)雖然每隔十天就召開(kāi)一次，嚴(yán)重影響了我干農(nóng)活，但我還是愿意去，因?yàn)閲?guó)家給我們發(fā)放工資和津貼。我來(lái)到雅典公民大會(huì)場(chǎng)，大會(huì)還沒(méi)有正式開(kāi)始，會(huì)場(chǎng)像往常一樣熱鬧，會(huì)場(chǎng)圍繞著籬笆，設(shè)有十道門(mén)。“大家注意，今天是公民大會(huì)，外邦人不許入內(nèi)?！眻?zhí)勤的監(jiān)察員大聲喊道。大會(huì)開(kāi)始后，主

7、持人拿出五百人議事會(huì)提交的大會(huì)議題讓與會(huì)者討論。議題有兩項(xiàng)：第一項(xiàng)，對(duì)是否進(jìn)一步擴(kuò)大海軍規(guī)模進(jìn)行辯論和表決。事先已有所準(zhǔn)備的貴族們立刻分成兩派，互相攻詰，我聽(tīng)得云里霧里。第二項(xiàng)，是選出民主妨礙者，每個(gè)有投票資格的雅典公民在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片，陶片一人一張，寫(xiě)下名字，然后把陶片交給工作人員。這次獲得票數(shù)最多的是一個(gè)貴族庫(kù)特森，他的名字一宣布，會(huì)場(chǎng)一片歡呼，人們爭(zhēng)相譴責(zé)他的不利國(guó)家行為，他也因此被流放海外。大會(huì)還舉手表決選出了十將軍委員會(huì)，伯利克里再次當(dāng)選。公民大會(huì)結(jié)束后，我有幸參加法庭審判員的抽簽，在參加過(guò)無(wú)數(shù)次抽簽后，我終于如愿以?xún)?，成?000名審判員中的一名，并且馬上走馬上任，接

8、手了第一個(gè)案件對(duì)即將離任的執(zhí)政官進(jìn)行財(cái)務(wù)審核，哇，這真是太激動(dòng)人心，我得去忙乎了師：剛才這位同學(xué)能在如此短的時(shí)間里，集中小組智慧設(shè)想出這樣一個(gè)情節(jié)合理、內(nèi)容完整的故事，實(shí)屬不易。從他的講述中，你能了解到雅典民主政治生活中具有哪些重要制度呢？生1：公民大會(huì)對(duì)所有20歲以上的男性公民開(kāi)放，十將軍委員會(huì)由公民大會(huì)選舉產(chǎn)生。生2：公民陪審法庭是國(guó)家最高司法機(jī)關(guān)和監(jiān)察機(jī)關(guān)；由十個(gè)部落抽簽各選出六百人組成，負(fù)責(zé)處理各種重要案件。五百人議事會(huì)是公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)，也是國(guó)家行政機(jī)關(guān)。生3：實(shí)行“公職津貼”制度，為參政公民發(fā)放工資和津貼，以保障低等級(jí)公民能積極參政。師：以上大家所列舉的就是伯利克里改革所采取的民

9、主措施和制度，它標(biāo)志著古代希臘奴隸制民主政治達(dá)到頂峰。那么，聽(tīng)完這個(gè)故事，大家對(duì)當(dāng)時(shí)民主政治生活有什么印象呢？生1：很平等，很開(kāi)放。國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和所有公職對(duì)所有公民一律開(kāi)放。生2：不過(guò)，這種平等充其量也只能算是公民內(nèi)部平等。因?yàn)橥獍钊?、奴隸和婦女被排除在公民之外。生3：我對(duì)雅典民主政治中的法治思想印象頗深。比方說(shuō)陶片放逐法，公民大會(huì)的立法工作等，體現(xiàn)了法律至上原則。生4：雅典民主政治也只不過(guò)是統(tǒng)治階級(jí)意志的一種體現(xiàn)，它說(shuō)到底也只是奴隸主階級(jí)維護(hù)統(tǒng)治的一種手段罷了。生5：我覺(jué)得雅典民主最突出的一點(diǎn)是“集體掌權(quán)”“輪番而治”。像公民大會(huì)，五百人議事會(huì)、十將軍委員會(huì)、六千人陪審法庭都體現(xiàn)了集體掌

10、權(quán)原則，有效防止了腐敗、暴政、專(zhuān)權(quán)現(xiàn)象滋生。生6：所謂“集體掌權(quán)”，說(shuō)得冠冕堂皇，其實(shí)只是少數(shù)人的掌權(quán)，是少數(shù)富有奴隸主的民主。公民中實(shí)際享有政治權(quán)利的是極少數(shù)，那些靠自己勞動(dòng)謀生的平民，不可能每隔10天，就去參加一次公民大會(huì)，距離雅典較遠(yuǎn)的農(nóng)民更是如此。國(guó)家最重要官職十將軍不是由抽簽選舉產(chǎn)生，而是舉手選舉，一般公民很難當(dāng)選，所以真正掌握實(shí)權(quán)的總是少數(shù)富有的奴隸主。師：同學(xué)們認(rèn)識(shí)得很深，不錯(cuò)。實(shí)際上大家已經(jīng)歸納出了雅典民主政治的基本特點(diǎn)，即全體公民是統(tǒng)治者，集體掌握國(guó)家最高權(quán)力?！肮駜?nèi)部平等”“法律至上”“輪番而治”等。但其實(shí)質(zhì)是為了維護(hù)奴隸主貴族利益，只是少數(shù)人的民主。3.輝煌中的陰影（歷

11、史劇表演）劇名：伯利克里舉行記者招待會(huì)。扮演者：請(qǐng)六位同學(xué)分別扮演伯利克里、一名將軍和四名記者。5分鐘準(zhǔn)備后招待會(huì)開(kāi)始。記者1：請(qǐng)問(wèn)伯利克里將軍，現(xiàn)在其他國(guó)家都推崇專(zhuān)制統(tǒng)治，你為什么另辟蹊徑選擇了民主制？伯利克里：（略作停頓）雅典推行民主制，主要源自以前的民主習(xí)慣，可以說(shuō)是對(duì)歷史的繼承和發(fā)展。同時(shí)，也是現(xiàn)實(shí)的需要，因?yàn)槲覀冄诺涫且粋€(gè)小國(guó)寡民的城邦國(guó)家，要想在城邦林立激烈競(jìng)爭(zhēng)中保持獨(dú)立和發(fā)展，我們就需要團(tuán)結(jié)所有的公民，尤其是小農(nóng)和小作坊主，一致對(duì)外。當(dāng)然，我們這樣做，也借鑒了東方亞非國(guó)家的一些做法和經(jīng)驗(yàn)。記者2：伯利克里將軍，您能具體談?wù)剬?shí)行民主制對(duì)你們雅典人民有何作用嗎？伯利克里：這個(gè)問(wèn)題我想

12、請(qǐng)我的×××將軍來(lái)回答。將軍：我們的民主制給了每個(gè)公民最大的自由空間，使他們的想象力可以任意馳騁，從而創(chuàng)造出更活躍、更豐富多彩的多元文化。我們有著蘇格拉底、柏拉圖式的哲學(xué)家，也有著埃斯庫(kù)羅斯等頗負(fù)盛名的劇作家?？梢哉f(shuō)，希臘文化繁榮的保障就是政治上的民主制。記者3：據(jù)說(shuō)，在你們國(guó)家，真正享有民主的只是極少數(shù)人，所謂民主，只是少數(shù)富人的民主。你能否解釋一下？伯利克里：（沉思了一下）我不同意這種說(shuō)法，在我們國(guó)家，公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，對(duì)每一個(gè)公民都是平等開(kāi)放的；五百人議事會(huì)，陪審法庭等公職也都是公民直接選舉產(chǎn)生的，大家機(jī)會(huì)均等，基本上實(shí)現(xiàn)了“全民參政”。當(dāng)然，非公民除外。記者4：“伯利克里將軍，你對(duì)雅典的未來(lái)前景有何看法？伯利克里：（微笑著聳聳肩）一片光明，充滿(mǎn)希望。師：新聞?wù)写龝?huì)到此結(jié)束。剛才伯利克里說(shuō)雅典未來(lái)“一片光明”，果真是這樣嗎？生：不，后來(lái)由于城邦內(nèi)部混亂和希臘城邦之間混戰(zhàn)，希臘文明逐漸衰落下去，公元前338年，雅典被馬其頓王國(guó)占領(lǐng)。師：（小結(jié)）由于保留了原始社會(huì)的民主習(xí)慣，也為了保證城邦的獨(dú)立和發(fā)展，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治地位和利益，雅典