明清散文選錄

1、精品文檔明清散文李卓吾先生遺言（明李贄春來(lái)多病，急欲辭世。幸于此辭，落在好朋友之手。此最難事，此余最幸事，爾等不可不知重也。倘一旦死，急擇城外高阜1 ，向南開(kāi)作一坑；長(zhǎng)一丈，闊五尺，深至六尺即止。既如是深，如是闊， 如是長(zhǎng)矣， 然后就中復(fù)掘二尺五寸深土，長(zhǎng)不過(guò)六尺有半， 闊不過(guò)二尺五寸，以安予魄。 既掘深了二尺五寸，則用蘆席五張?zhí)钇狡湎拢参移渖希?此豈有一毫不清凈者哉！我心安焉，即為樂(lè)土。勿太俗氣，搖動(dòng)人言，急于好看，以傷我之本心也。雖馬誠(chéng)老能為厚終之具 2 ，然終不如安余心之為愈矣。此是余第一要緊言語(yǔ)。我氣已散，即當(dāng)穿此安魄之坑。未入坑時(shí)，且閣我魄于板上，用余在身衣服即止，不可換新衣等，

2、使我體魄不安。但面上加一掩面，頭照舊安枕，而加一白布中單總蓋上下，用裹腳布廿字交纏其上。以得力四人平平扶出， 待五更初開(kāi)門時(shí)寂寂抬出，到于壙所，即可裝置蘆席之上，而板復(fù)抬回以還主人矣。既安了體魄，上加二三十根椽子橫閣其上。閣了，仍用蘆席五張鋪于椽子之上，即起放下原土，筑實(shí)使平，更加浮土，使可望而知其為卓吾子之魄也。周圍栽以樹(shù)木，墓前立一石碑，題曰：“李卓吾先生之墓” 。字四尺大，可托焦漪園3 書(shū)之，想彼亦必?zé)o吝。爾等欲守者，須是實(shí)心要守。果是實(shí)心要守，馬爺4 決有以處爾等，不必爾等驚疑。若實(shí)與余不相干，可聽(tīng)其自去。我生時(shí)不著親人相隨，沒(méi)后亦不待親人看守，此理易明。幸勿移易我一字一句！二月初五日

3、，卓吾遺言。幸聽(tīng)之！幸聽(tīng)之！1牡丹亭記題詞（明湯顯祖天下女子有情， 寧有如杜麗娘者乎！ 夢(mèng)其人即病， 病即彌連， 至手畫形容傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得其所夢(mèng)者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。夢(mèng)中之情，何必非真，天下豈少夢(mèng)中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。傳杜太守事者， 彷佛晉武都守李仲文，廣州守馮孝將兒女事。 予稍為更而演之。至于杜守收考柳生，亦如漢睢陽(yáng)王收考談生也。嗟夫，人世之事，非人世所可盡。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必?zé)o，安知情之所必有邪！虎丘記（明袁宏道虎

4、丘去城可七八里，其山無(wú)高巖邃壑，獨(dú)以近城，故簫鼓樓船，無(wú)日無(wú)之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往來(lái)，紛錯(cuò)如織，而中秋為尤勝。每至是日，傾城闔戶，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間。從千人石上至山門，櫛比如鱗，檀板丘積，樽罍云瀉，遠(yuǎn)而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無(wú)得而狀。布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識(shí)。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陳，妍媸自別。未幾而搖手頓足者，得數(shù)十人而已；已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜，寂然停聲，屬而和者， 才三四輩； 一簫，一寸管， 一人緩板而歌，竹肉相發(fā)，清聲亮徹， 聽(tīng)者魂銷。比至夜深，月影橫斜，荇藻凌亂，則簫板亦不復(fù)用

5、；一夫登場(chǎng)，四座屏息，音若細(xì)發(fā)，響徹云際，每度一字，幾盡一刻，飛鳥(niǎo)為之徘徊，壯士聽(tīng)而下淚矣。劍泉深不可測(cè)，飛巖如削。千頃云得天池諸山作案，巒壑競(jìng)秀，最可觴客。但過(guò)午則日。1歡迎下載精品文檔光射人，不堪久坐耳。文昌閣亦佳，晚樹(shù)尤可觀。而北為平遠(yuǎn)堂舊址，空曠無(wú)際，僅虞山一點(diǎn)在望，堂廢已久，余與江進(jìn)之謀所以復(fù)之，欲祠韋蘇州、白樂(lè)天諸公于其中；而病尋作，余既乞歸，恐進(jìn)之之興亦闌矣。山川興廢，信有時(shí)哉！吏吳兩載，登虎丘者六。最后與江進(jìn)之、方子公同登，遲月生公石上。歌者聞令來(lái)，皆避匿去。余因謂進(jìn)之曰： “甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！他日去官，有不聽(tīng)曲此石上者，如月！”今余幸得解官稱吳客矣?；⑶鹬拢恢?/p>

6、識(shí)余言否耶？陶庵夢(mèng)憶序（明張岱陶庵國(guó)破家亡，無(wú)所歸止，披發(fā)入山，駭駭為野人。故舊見(jiàn)之，如毒藥猛獸，愕窒不敢與接。作自挽詩(shī)，每欲引決，因石匱書(shū)未成，尚視息人世。然瓶粟屢罄，不能舉火，始知首陽(yáng)二老，直頭餓死，不食周粟，還是后人妝點(diǎn)語(yǔ)也。饑餓之余，好弄筆墨。因思昔人生長(zhǎng)王謝，頗事豪華，今日罹此果報(bào)：以笠報(bào)顱，以簣報(bào)踵，仇簪履也。以衲報(bào)裘，以苧報(bào)絺，仇輕曖也。以藿報(bào)肉，以糲報(bào)粻，仇甘旨也。以薦報(bào)床，以石報(bào)枕，仇溫柔也。以繩報(bào)樞，以甕報(bào)牖，仇爽塏也。以煙報(bào)目，以糞報(bào)鼻，仇香艷也。以途報(bào)足，以囊報(bào)肩，仇輿從也。種種罪案，從種種果報(bào)中見(jiàn)之. 。雞鳴枕上，夜氣方回，因想余生平，繁華靡麗，過(guò)眼皆空，五十年來(lái)，總

7、成一夢(mèng)。今當(dāng)黍熟黃梁，車旅蟻穴，當(dāng)作如何消受？遙思往事，憶即書(shū)之，持向佛前，一一懺悔。不次歲月，異年譜也；不分門類，別志林也。偶拈一則，如游舊徑，如見(jiàn)故人，城郭人民，翻用自喜，真所謂癡人前不得說(shuō)夢(mèng)矣。昔有西陵腳夫?yàn)槿藫?dān)酒，失足破其甕，念無(wú)以償，癡坐想曰:" 得是夢(mèng)便好 !"一寒士鄉(xiāng)試中式，方赴鹿鳴宴，恍然猶意未真，自嚙其臂曰:" 莫是夢(mèng)否 ?" 一夢(mèng)耳，惟恐其非夢(mèng)，又惟恐其是夢(mèng)，其為癡人則一也。余今大夢(mèng)將寤，猶事雕蟲(chóng)，又是一番夢(mèng)囈。因嘆慧業(yè)文人，名心難化，政如邯鄲夢(mèng)斷，漏盡鐘鳴，盧生遺表，猶思摹榻二王，以流傳后世，則其名根一點(diǎn)，堅(jiān)固如佛家舍利，劫火猛烈，

8、猶燒之不失也。西湖七月半張岱西湖七月半，一無(wú)可看，止可看看七月半之人。 看七月半之人，以五類看之。其一，樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優(yōu)傒，聲光相亂，名為看月而實(shí)不見(jiàn)月者，看之；其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，環(huán)坐露臺(tái)，左右盼望，身在月下而實(shí)不看月者，看之；其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不車，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋，嘄呼嘈雜，裝假醉，唱無(wú)腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實(shí)無(wú)一看者，看之；其一，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹(shù)下，或逃囂

9、里湖，看月而人不見(jiàn)其看月之態(tài)，亦不作意看月者，看之。杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇。是夕好名，逐隊(duì)爭(zhēng)出，多犒門軍酒錢，轎夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會(huì)。以故二鼓以前，人聲。2歡迎下載精品文檔鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞。大船小船一齊湊岸，一無(wú)所見(jiàn)，止見(jiàn)篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去。轎夫叫船上人，怖以關(guān)門，燈籠火把如列星，一一簇?fù)矶ァ０渡先艘嘀痍?duì)趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。吾輩始艤舟近岸。斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。此時(shí)，月如鏡新磨，山復(fù)整妝，湖復(fù)颒面。向之淺斟低唱者出，匿影樹(shù)下者亦出。吾輩往通聲氣，拉與同坐。韻友來(lái)，名妓至，杯

10、箸安，竹肉發(fā)。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢(mèng)甚愜。 注 七月半：農(nóng)歷七月十五日，俗稱中元節(jié)，又名鬼節(jié)。杭州舊習(xí)，人們于這天晚上傾城出游西湖。 張岱 (1597-1679) ，明末清初文學(xué)家。 昭慶：昭慶寺，在西湖東北岸。斷橋：原名保佑橋，唐代改稱斷橋。里湖：西湖分外湖、里湖、后湖。5對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A燈火優(yōu)傒優(yōu)良B 竹肉相發(fā)歌喉C茶鐺旋煮不久D轎夫擎燎火炬6下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是A以五類看之以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，B看月而人不見(jiàn)其看月之態(tài)席其上C名為看月而實(shí)不見(jiàn)月者一一簇?fù)矶ァ以五類看之

11、向之淺斟低唱者出7以下六句話，分別編為四組，作者認(rèn)為真正賞月的一組是名為看月而實(shí)不見(jiàn)月者身在月下而實(shí)不看月者亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實(shí)無(wú)一看者看月而人不見(jiàn)其看月之態(tài)，亦不作意看月者人散“始艤舟近岸”之“吾輩”。3歡迎下載精品文檔A.B. C. D. 8下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.“名娃閨秀”“童孌”“名妓閑僧”“好友佳人”“韻友”“名妓”皆是作者眼中的“七月半之人”。B. 五種人，涵蓋了社會(huì)上形形色色的不同類別， 游湖的繁華， 其實(shí)也是社會(huì)的繁華，更是作者醉心于繁華的現(xiàn)實(shí)生活的寫照。C.西湖七月半自有其迷人之處， 俗人眼中似無(wú)可看，

12、而在雅人的眼中， 則處處是詩(shī)。作者的審美情趣自然是高雅脫俗的， 但也不免傳統(tǒng)文人孤高自賞的毛病。D.本文是一篇絕妙的記游散文。文字簡(jiǎn)潔，描寫生動(dòng)，構(gòu)思新奇。最后一段從前面的第三人稱的敘述轉(zhuǎn)為第一人稱的敘述。開(kāi)頭奇警峭拔，結(jié)尾韻味悠長(zhǎng)，藝術(shù)技巧委實(shí)高明。9翻譯和斷句（1）翻譯下面的句子或逃囂里湖，看月而人不見(jiàn)其看月之態(tài)，亦不作意看月者，看之。轎夫叫船上人，怖以關(guān)門，燈籠火把如列星，一一簇?fù)矶?。?2）用“ / ”給下列文段斷句。天下之達(dá)道五所以行之者三曰君臣也父子也夫婦也昆弟也朋友之交也五者天下之達(dá)道也知仁勇三者天下之達(dá)德也所以行之者一也或生而知之或?qū)W而知之或困而知之及其知之一也或安而行之或利

13、而行之或勉強(qiáng)而行之及其成功一也（選自中庸）5A （ 優(yōu)：優(yōu)伶，戲曲演員。）6B（A介詞，第一個(gè) “按照，根據(jù) ”，第二個(gè) “因?yàn)?”； B 都是代詞 “ 他（它） ”，代第五類人（ “ 斷橋石磴 ”）； C第一個(gè)連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系；第二個(gè)連詞，表修飾。 D. 第一個(gè)他們，代詞；第二個(gè)解釋為 “那些 ”，代詞。）7D（ 是指文人雅士，作者引為同調(diào)。）8 B （錯(cuò)在 “作者醉心于繁華的現(xiàn)實(shí)生活 ” 。一則作者生活在明晚清初，入清以后，寫這樣一篇追憶明末杭州風(fēng)習(xí)的小品， 勾畫一幅人情世態(tài)， 是懷有國(guó)破家亡的感傷的；二則亦表現(xiàn)了作者超然于市俗的散淡之趣。）。4歡迎下載精品文檔9翻譯和斷句（1）翻譯：有的

14、為逃避（外湖人多）喧鬧而（躲到）里湖，（他們?cè)谡J(rèn)真）賞月但別人卻看不到他們賞月的情態(tài)， （他們）也不是故意做作的賞月之人，可以看看這一類人。（注意 “逃囂 ”“ 而”“ 作意 ”“ 之”的翻譯）轎夫召喚船上的游人，用城門即將關(guān)閉（晚了進(jìn)不了城）來(lái)恐嚇?biāo)麄?，燈籠火把像排列的星星， 一伙一伙地簇?fù)碇x開(kāi)了。 （注意 “怖”“ 列”的翻譯及倒裝句式）（2） 斷句：天下之達(dá)道五 /所以行之者三 /曰/君臣也 /父子也 /夫婦也/昆弟也 /朋友之交也 /五者 /天下之達(dá)道也 /知仁勇三者 /天下之達(dá)德也 /所以行之者一也 /或生而知之 /或?qū)W而知之 /或困而知之 /及其知之 /一也 /或安而行之 /或困

15、而行之 /或勉強(qiáng)而行之 /及其成功 /一也。附：西湖七月半?yún)⒖甲g文：西湖（農(nóng)歷）七月十五日（的晚上），無(wú)一處可以觀看，只能觀看七月十五日的游人。觀看七月十五日的游人， （可以）按照五種類型來(lái)觀看他們。 第一類，（乘坐）有樓臺(tái)裝飾的游船，船上有樂(lè)器吹彈，戴著高冠，擺著盛大的酒席，燈光中歌妓表演，仆役侍候，歌聲與燈光交錯(cuò)，迷人耳目， （這是）名義上是為了賞月而來(lái)但實(shí)際上并沒(méi)有看見(jiàn)月亮的一類人， 可以看看這一類人； 第二類，也有坐在船上的，也有坐在樓上的， （有）名門的美女，大家的小姐，帶領(lǐng)著美貌的男孩，笑聲叫聲相雜，環(huán)坐在樓船的平臺(tái)上，看看左邊又望望右邊， （這是）人雖在月亮下面卻實(shí)際上不看月亮的

16、一類人， 可以看看這一類人； 第三類，也有船，也有音樂(lè)歌聲，名妓助歡，閑僧佐談，慢慢地喝酒，輕輕地歌唱，蕭管低吹，琴瑟輕彈，樂(lè)器伴和著歌聲，也在月亮下面， （這是）自己賞月同時(shí)希望別人觀賞他賞月情狀的一類人，可以看看這一類人；第四類，不乘船也不坐車，不穿長(zhǎng)衫也不戴頭巾，酒足飯飽（之后），叫上三五個(gè)人，擠進(jìn)人群里，（去）昭慶寺、（過(guò)）斷橋，大叫大嚷（聲音）雜亂，假裝酒醉，唱歌沒(méi)有腔調(diào)，月亮也看，賞月的人也看，不賞月的人也看，但實(shí)際上（這是）什么也沒(méi)看的一類人，可以看看這一類人；第五類，乘著帶有細(xì)薄帷幔的小船， （船上）有干凈的茶幾和溫暖的茶爐，一小鍋茶不久就煮好了， （用）雅潔精致的瓷茶杯靜靜地

17、傳遞，好友美人，對(duì)著明月坐在一起，有的藏身于樹(shù)下，有的為逃避（外湖人多）喧鬧而躲入。5歡迎下載精品文檔里湖，（他們?cè)谡J(rèn)真）賞月但別人卻看不到他們賞月的情態(tài)， （他們）也不是故意做作的賞月之人，可以看看這一類人。杭州人游西湖， 巳時(shí)出城，酉時(shí)返回，躲避月亮好像（躲避）仇人似的。（他們）這天晚上（只是）熱衷于名聲，（才）跟隨（出游的）隊(duì)伍爭(zhēng)著出游，慰勞守門的軍士不少酒錢，轎夫舉著火把，排列在岸上等候。（游人）一進(jìn)到船里，（便）催促船夫趕快駛向斷橋，（為了）趕上盛大的集會(huì)。因?yàn)椋ㄟ@個(gè)）緣故，在二更之前 , 眾人的吵嚷聲，器樂(lè)的合奏聲 , （是那樣的喧鬧嘈雜，）好像水在沸騰，如有巨物震撼， 又好像有人

18、在夢(mèng)中驚叫和說(shuō)夢(mèng)話一般， 還好像聾子大聲說(shuō)話和啞巴張口亂叫似的。無(wú)論大船、小船，一齊湊到岸邊， （人們）根本看不到美麗的景致，只是看見(jiàn)竹篙擊著竹篙，船觸著船，肩頭擦著肩頭，臉看著臉罷了。沒(méi)多久（人們的）游興（就）沒(méi)有了，官府的（官員們）酒罷席散，由差役們?cè)谇懊孢汉乳_(kāi)道， （接連）離去。轎夫召喚船上的游人，用城門即將關(guān)閉（晚了進(jìn)不了城）來(lái)恐嚇?biāo)麄儯瑹艋\火把像排列的星星，一伙一伙地簇?fù)碇x開(kāi)了。在岸上的游人也跟隨著隊(duì)伍，（為的是）趕在城門關(guān)閉之前回到城中，（西湖這里）游人逐漸減少，不多時(shí)全都走光了。我們這些人這才將船向岸邊靠攏 , 斷橋的石階開(kāi)始變涼 ,（我們）在它上面擺設(shè)酒席，招呼（同游）客人縱

19、情暢飲。這時(shí)，天上的明月 , 好像剛磨出的鏡面；遠(yuǎn)處的青山好像重新梳妝打扮過(guò)一般； 眼前的湖面，好像剛洗過(guò)臉?biāo)频挠只謴?fù)了平靜光潔，剛才慢慢地喝酒、輕聲歌唱的游人（從船中）出來(lái)了，藏身于樹(shù)下的游人也出來(lái)了，我們這些人過(guò)去跟他們互相招呼問(wèn)答，拉過(guò)來(lái)跟（他們）一同閑坐。高雅的朋友來(lái)了，著名的歌妓到了，酒杯和棋子安置好了，樂(lè)器伴和著歌聲開(kāi)始了。天上的月色（變得更加）幽涼，東方將要（露出）白光（天快亮了），客人才分散離去。 我們這些人任船在湖面飄流， 在十里的荷花叢里酣睡， 花的香氣撲人，連做夢(mèng)都感到清香，真是暢快舒服極了。游萬(wàn)柳堂記清 劉大櫆昔之人貴極富溢，則往往為別館以自?shī)?，窮極土木之工，而無(wú)所愛(ài)惜。既成，則不得久居其中，偶一至焉而已，有終身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以為之。夫賢公卿勤勞王事，固將不暇于此；而卑庸者類欲以此震耀其鄉(xiāng)里之愚。臨