中國北方薩滿文化的面具藝術(shù)探究

1、    中國北方薩滿文化的面具藝術(shù)探究    【摘要】薩滿教在我國是一種原始多神教，其有著較為悠久的歷史，對人們實(shí)際生產(chǎn)生活產(chǎn)生了較為顯著的影響?？墒?，在不斷發(fā)展過程中，薩滿文化呈現(xiàn)出不斷被人們遺忘的現(xiàn)象。本文對中國北方薩滿文化的面具藝術(shù)進(jìn)行了具體闡述?！娟P(guān)鍵詞】中國北方；薩滿文化；面具藝術(shù)j528.3 a引言薩滿文化的面具藝術(shù)可以說是其文化造型藝術(shù)，是我國北方薩滿文化的重要構(gòu)成，隨著薩滿教民俗崇拜與信仰不斷發(fā)展與進(jìn)步。薩滿文化是我國重要藝術(shù)構(gòu)成，其中的面具藝術(shù)作為信奉薩滿教民族的神靈崇拜意識(shí)觀在形象化方面的集中體現(xiàn)，可以說是中國北方薩滿人民審美文化象征

2、與智慧體現(xiàn)，是我國較為珍貴的民族文化遺產(chǎn)。一、中國北方薩滿文化面具藝術(shù)類型（一）狩獵面具狩獵面具是中國北方薩滿文化面具藝術(shù)重要的構(gòu)成，也是文化造型藝術(shù)的重要組成，其主要是少數(shù)以狩獵為主要生活方式的民族在獵取獵物的時(shí)候使用的面具。之前，在狩獵的過程中，人們之所以會(huì)戴上面具，主要有幾個(gè)原因：其一，為了能夠接近獵物使用面具進(jìn)行偽裝；其二，古人具有萬物有靈信仰這一觀念，所以，其認(rèn)為在動(dòng)物被獵殺之后，其靈魂就會(huì)離開體內(nèi)，很有可能會(huì)因此而進(jìn)行報(bào)復(fù)。戴上面具則能夠遮擋自身面貌，這樣就能夠避免動(dòng)物認(rèn)出自己進(jìn)行報(bào)復(fù)。除此之外，在狩獵祭神儀式上，薩滿也會(huì)佩戴相應(yīng)的神祇面具，因?yàn)槠湔J(rèn)為只要戴上面具就能夠因此而獲得神

3、力，進(jìn)而能夠確保狩獵的成功性。也正是因?yàn)樗_滿人們代代相傳的這一觀念，促使面具文化得到了較為顯著的發(fā)展。（二）祭祀面具薩滿人的祭祀活動(dòng)是最為重要的神事活動(dòng)，也是薩滿最為基本的智能之一。在原始時(shí)期，薩滿教在佩戴面具的時(shí)候大多是以圣像群巖畫的形式出現(xiàn)，像是在我國默勒赫圖溝、陰山格爾教包溝、黑龍口北岸的舍利麥耶沃等地區(qū)，都有新石器時(shí)代至青銅時(shí)期自由自然神組成的圣像壁。這些以面具造型為載體的自然神靈，大多是成片地分布在巖畫之中，由此可見，在中國北方古代先民生活以及生產(chǎn)過程中，面具藝術(shù)占據(jù)著較為顯著的地位。1（三）治病與驅(qū)鬼面具對于信仰薩滿教的群眾來說，自然神靈有著較大的威力，和其日常生產(chǎn)以及生活之間也有

4、著十分緊密的聯(lián)系。在他們的認(rèn)知里，自身的吉祥安康都會(huì)受到神靈保佑，所以人們在患病的過程中也會(huì)依靠神靈來驅(qū)除病魔，使用一些較為神秘的方式進(jìn)行驅(qū)除，而驅(qū)除人員在治病過程中則需要佩戴面具，像是鄂溫克民族薩滿患者在治病過程中，為了能夠?qū)⒐砘暧行У貜幕颊呱砩向?qū)走，會(huì)準(zhǔn)備各式各樣的祭品，而且還會(huì)穿上法衣、戴上面具，口中會(huì)反復(fù)念咒語，以此進(jìn)行驅(qū)鬼活動(dòng)；而蒙古族薩滿在跳神治病過程中也需要佩戴面具，以此遮擋自身面貌，從而起到防止惡魔報(bào)復(fù)的效果。（四）供奉面具在中國北方薩滿文化面具藝術(shù)類型中，供奉面具是一種較為特殊的形式，其造型特征和其他面具是基本一致的，但在使用方式上存在不同，因?yàn)槠洳皇桥宕髟谀樕?，而是供奉在?/p>

5、定的神龕之中，在年祭祀的時(shí)候還會(huì)將其供奉在神案之上，所以有供奉面具之稱。供奉面具這一藝術(shù)類型，其會(huì)因?yàn)槊褡逯g的差異性而存在不一樣的造型特征以及使用方式，像鄂溫克族的供奉面具主要是以鐵片剪成的人面形；托河一帶的鄂倫春族所供奉的面具則是樺樹皮面具神。（五）薩滿神鼓中國北方薩滿文化面具藝術(shù)類型，除了上述幾點(diǎn)之外，薩滿神鼓也是較為常見的面具藝術(shù)類型，這一種類型的面具不是出現(xiàn)在祭祀供奉等神祭之中，而是繪在神鼓兩端，其主要功能是幫助薩滿祭祀，所以也將其稱為薩滿神鼓面具。薩滿神鼓面具具有較多形式的內(nèi)容，所表現(xiàn)出來的也大多是自然神靈的化身，具有較為顯著的深刻內(nèi)容以及象征性，如天上的星河、地上的動(dòng)植物以及自然

6、現(xiàn)象都是常見的表現(xiàn)內(nèi)容，在造型上大多以圓形為主，為神鼓增添了無限的威嚴(yán)以及神力。2二、中國北方薩滿文化面具藝術(shù)特點(diǎn)中國北方薩滿文化面具藝術(shù)本身就是以人類早期薩滿宗教為主要依托，而載體則是物質(zhì)，之后在不斷發(fā)展過程中升華到了精神世界，屬于一種較為獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)具有較為明顯的文化、藝術(shù)價(jià)值。為了能夠更好地對我國北方薩滿文化面具藝術(shù)進(jìn)行分析，筆者對其藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了以下概述。（一）象征性我國北方薩滿文化面具在使用過程中，大多是作為原始宗教較為重要的一種藝術(shù)造型形式，在上述分析過程中我們能夠發(fā)現(xiàn)，其主要是受原始時(shí)期狩獵、祭祀等多方面因素影響而產(chǎn)生的一種較為獨(dú)特的藝術(shù)形式。3因?yàn)樾叛雒褡?、信仰神?/p>

7、拜不同，中國北方薩滿文化面具藝術(shù)具有多神性這一特征。薩滿文化面具藝術(shù)本身就是一種象征物品，無論是在進(jìn)行祭祀亦或者是祈福的過程中，雖然造型存在較大的區(qū)別，可是面具所表現(xiàn)的大多是一個(gè)神系或者是家族的先神。除此之外，在舉行各種儀式的過程中，佩戴面具還具有遮擋面容、與神靈互通等功能，所以能夠起到較為良好的納福賜吉、辟邪消災(zāi)的效果，這直接體現(xiàn)出了薩滿教人們自身的期待以及愿望。由此可見，象征性是中國北方薩滿文化面具藝術(shù)最為顯著的特點(diǎn)之一。（二）夸張的造型特點(diǎn)以及各種材料的綜合應(yīng)用在上述分析過程中，我們能夠發(fā)現(xiàn)薩滿面具藝術(shù)是原始時(shí)期就已經(jīng)存在的，再加之我國北方地區(qū)原始宗教具有封閉性等特征，促使這一項(xiàng)藝術(shù)具有

8、較為顯著的原始性與穩(wěn)定性。從中國北方薩滿文化面具藝術(shù)造型來分析，我們能夠發(fā)現(xiàn)其具有原始、夸張等特點(diǎn)，像是薩滿面具 “七乳媽媽”，其在設(shè)計(jì)過程中使用了七只乳房，這一種較為獨(dú)特的藝術(shù)造型本身就十分夸張且原始，體現(xiàn)出了原始群眾對于繁衍后代的重視以及期待，同時(shí)也能夠感受到原始人們對于母性的一種崇敬之情。除此之外，從材料選擇上分析的話，薩滿面具藝術(shù)在制作過程中，大多使用樹皮、鳥獸的皮毛、石頭等原始材料，然后再對其進(jìn)行簡單的加工，這也能夠體現(xiàn)出其原始性，面具制作工藝也十分簡單。所以說，中國北方薩滿文化面具藝術(shù)特點(diǎn)表現(xiàn)為風(fēng)格原始、造型夸張、自然質(zhì)樸等方面。（三）樸實(shí)艷麗的色彩運(yùn)用中國北方薩滿文化的面具藝術(shù)在

9、色彩使用過程中十分大膽且樸實(shí)，在面具設(shè)計(jì)過程中，其色塊之間呈現(xiàn)出較為鮮明且強(qiáng)烈的對比（見圖1），能夠從中感受到濃厚的宗教意味。像是毛恩都哩、七星神等面具在設(shè)計(jì)過程中，都使用了較為艷麗又樸實(shí)的色彩，烘托出不一樣的神特征，以此展示出神秘、莊重以及沉穩(wěn)等不一樣的藝術(shù)效果。三、中國北方薩滿文化面具藝術(shù)帶給我們的啟示中國北方薩滿文化面具藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成，對于傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展有著較為顯著的作用。所以說，在傳承我國傳統(tǒng)文化的過程中，相關(guān)人員一定要加強(qiáng)對中國北方薩滿文化面具藝術(shù)的重視，將其和其他藝術(shù)有效結(jié)合起來進(jìn)行分析，以此講人們喜聞樂見的事情和大眾審美訴求有效地聯(lián)接在一起，這樣就能進(jìn)一步展示出

10、我國當(dāng)代藝術(shù)民族化這一特征。在對中國北方薩滿文化面具藝術(shù)進(jìn)行傳承的過程中，相關(guān)人員一定要明白，民族化或者是傳承必然是要進(jìn)行創(chuàng)新的，不能過分照搬，需要真正深入分析尋找到中國民族化的藝術(shù)基因，深入對面具藝術(shù)特征以及文化價(jià)值進(jìn)行分析，對于其中所存在的傳統(tǒng)、陳舊觀點(diǎn)則不能宣傳發(fā)展。只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與群眾的有效溝通，從而創(chuàng)造出一種具有時(shí)代特征且具有民族化特征的藝術(shù)品，同時(shí)也能起到對中國北方薩滿文化面具藝術(shù)的傳承。四、結(jié)語綜上所述，中國北方薩滿文化本身具有較為深厚的歷史底蘊(yùn)，具有鮮明的歷史痕跡，同時(shí)也包含不同層次文化因子。本文通過對中國北方薩滿文化面具藝術(shù)類型、產(chǎn)生與功能、藝術(shù)特征進(jìn)行具體的闡述，提出了從中獲得的啟迪，希望能夠以此為中國薩滿文化研究提供借鑒，進(jìn)一步促進(jìn)我國民間藝術(shù)、宗教學(xué)等多方面的發(fā)展。參考文獻(xiàn)：1呂錚