其他(心得)之小學(xué)留守兒童思想道德狀況調(diào)研報(bào)告

1、其他論文之小學(xué)留守兒童思想道德狀況調(diào)研報(bào)告自上世紀(jì)90年代以來，大量農(nóng)村勞動力進(jìn)城或者到沿海發(fā)達(dá) 地區(qū)務(wù)工，慢慢地開始有人把孩子也帶到城市。隨著時(shí)間的推移，流動 兒童的教育與發(fā)展的現(xiàn)狀引起了社會的普遍關(guān)注。然而，到目前為止，能夠?qū)⒑⒆訋У匠鞘凶x書的農(nóng)民工畢竟只 有較少的一部分，更多的農(nóng)民工還沒有能力將孩子帶到城市，或者是因 為城市沒有給他們提供合適的教育環(huán)境而將孩子留在了農(nóng)村，形成了父 母和孩子分開的情況，即有了 “留守兒童”?！傲羰貎和本褪歉改搁L期外出，孩子留守在家由祖輩或親友 監(jiān)護(hù)的兒童。隨著城市流動人口的增加，特別是農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人員的增 多，造成留守兒童數(shù)量的增多。留守兒童作為一個(gè)特殊

2、的社會群體，近 年來得到了全社會的極大關(guān)注，發(fā)生在他們身上的問題和困難也得到了 很好的解決。不過，留守兒童在現(xiàn)階段面臨那些新的實(shí)際問題？這些問 題是如何產(chǎn)生的？又將如何解決這些問題？帶著這些疑問，水田小學(xué)組 織教師對全校的留守兒童基本情況及出現(xiàn)的問題進(jìn)行了調(diào)研。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：農(nóng)村父母外出務(wù)工時(shí)，通常把尚在念書的孩子托 付與人，從而組成了一個(gè)新的“家庭”生活環(huán)境。從對孩子實(shí)施監(jiān)護(hù)的 托管人的層次與輩份，我們把這種留守兒童新的“家庭”生活環(huán)境分為 三種類型：一是隔代監(jiān)護(hù)型，即爺爺奶奶或外公外婆撫養(yǎng)的方式。二是上代監(jiān)護(hù)型，即把孩子托付給親朋好友，如叔嬸、姑舅。三是自我監(jiān)護(hù)型，即由于沒有上面兩種條件，或

3、其它各種原因, 監(jiān)護(hù)的責(zé)任落在孩子自己頭上。以上三種監(jiān)護(hù)方式各有利弊，對留守兒童的心理問題都會產(chǎn)生 不同程度的影響。目前，這些孩子心理健康教育普遍存在著滿足度較低，地區(qū)性 失衡等現(xiàn)象，這是由經(jīng)濟(jì)因素衍伸出來的教育新問題。許多家長和孩子 之間親情感缺失，感情交流淡漠。特別是“留守兒童”這一農(nóng)村弱勢群 體的出現(xiàn)，涌現(xiàn)出很多“隔代扶養(yǎng)”，“單親扶養(yǎng)”的兒童，他們常常會 因?qū)彝ブ衅渌蓡T的陌生感，而面對更多的心理問題。在對我校留守兒童狀況進(jìn)行調(diào)查的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這些留守兒童多 為隔代監(jiān)護(hù)型。而此時(shí)，隔代監(jiān)護(hù)型的特點(diǎn)就顯而易見：1、由于監(jiān)護(hù)與被監(jiān)護(hù)的主客體之間存在著一種天然的血緣、 親緣關(guān)系，使得監(jiān)護(hù)者在

4、監(jiān)護(hù)和施教時(shí)，通常是但求物質(zhì)、生活上全方 位的滿足，而少了精神和道德上的管束與引導(dǎo)；2、祖輩與孫輩年齡相差一般都在 50歲左右，且祖輩大都受教 育程度不高，文化水平低，絕大多數(shù)祖輩在文化知識層次上屬于文盲。 因此，無論是從體力還是智力上都勉為其難地承擔(dān)起對孫輩的監(jiān)護(hù)和養(yǎng) 育的重任，特別是當(dāng)有幾個(gè)孫輩一并交由他們監(jiān)護(hù)時(shí)， 就更顯力不從心。另外，還有少數(shù)幾名兒童是屬于上代監(jiān)護(hù)型。這種監(jiān)護(hù)的特點(diǎn)是:1、監(jiān)護(hù)人通常是把孩子的安全放在第一位，其次是學(xué)業(yè)成績 和物質(zhì)上的滿足，以便好向孩子的父母交待；而對于孩子行為習(xí)慣的養(yǎng) 成，對于孩子心理和精神上的需要卻少有關(guān)注。這是因?yàn)橛H戚朋友擔(dān)心 如果管得多、管得嚴(yán)，

5、萬一孩子半路跑了或出現(xiàn)什么意外，事情就不好 收場；如果不跑不出事，但孩子在父母回家后把自己所受“待遇”告訴 爸爸媽媽，則會把親戚朋友關(guān)系弄僵了。所以，只要孩子平安無事，在 物質(zhì)上不虧待孩子，他們就覺得可以了。2、親戚朋友通常也有自己年齡相仿的孩子，如在各方面的待遇上不公平，留守兒童通常會從心理上感覺到自己是“外來人”，易與其它孩子發(fā)生矛盾。盡管自我監(jiān)護(hù)型在我們這次走訪調(diào)研中沒有遇到，但作為留守兒童監(jiān)護(hù)形式中最特殊的一種形式，還是需要簡單介紹一下它的特點(diǎn)： 父母長期在外，覺得欠孩子太多，因而在金錢上盡量滿足孩子的需要， 而對于孩子其他方面的需要和關(guān)注往往是鞭長莫及。以上就是現(xiàn)階段留守兒童所面臨的

6、三種基本監(jiān)護(hù)形式。經(jīng)過簡 單分析就會發(fā)現(xiàn)，三種監(jiān)護(hù)形式都有其嚴(yán)重缺陷。就隔代監(jiān)護(hù)形式而言， 農(nóng)村爺爺奶奶和外公外婆，因受文化水平的限制，不能及時(shí)有效地輔導(dǎo) 孩子的學(xué)習(xí)、功課。另外，他們老一套的教育方式也很難適應(yīng)新時(shí)期孩 子的成長。要么是過分溺愛，要么是不管不問，這些都從不同程度上影 響著孩子性格的培養(yǎng)，遏制著他們個(gè)性的發(fā)展。上代監(jiān)護(hù)型使監(jiān)護(hù)人陷入了矛盾之中，管教方法究竟是以嚴(yán)厲 為主還是任其發(fā)展？嚴(yán)厲的話，留守兒童會認(rèn)為這是對自己的一種歧 視，產(chǎn)生嚴(yán)重的叛逆心理；任其發(fā)展孩子可能會感到不受重視，從而自 暴自棄。而且兩種管教方式都很容易造成監(jiān)護(hù)人與留守兒童父母的矛 盾，不利于家庭、社會的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)

7、定。自我監(jiān)護(hù)的缺陷是顯而易見的， 孩子由于年紀(jì)還小，思維方式尚不成熟、自控能力差，加之社會經(jīng)驗(yàn)不 豐富，很容易做錯(cuò)事，上當(dāng)受騙，嚴(yán)重者甚至誤入歧途。眾所周知，青少年時(shí)期是一個(gè)人情緒波動最為激烈的階段。特 別是留守兒童的心理健康與其將來的成長存在著“水能載舟亦能覆舟”的關(guān)系。青少年時(shí)期是人一生中最重要、最寶貴的一個(gè)階段。每個(gè)人的 人生觀、世界觀、價(jià)值觀都將在這一時(shí)期形成，而這些都將對一個(gè)人今 后的生活有著重大甚至是決定性的影響。而在這一階段，父母的作用又 是舉足輕重的。人們都說，父母是孩子的第一位老師。孩子接受父母潛 移默化的教育影響，形成了自己的特質(zhì)，也就是性格。父母對兒童社會 交往與技能發(fā)展

8、的功能包括下面幾點(diǎn)：1、訓(xùn)導(dǎo)兒童，為其提供機(jī)會，使其鍛煉身體，練習(xí)語言表達(dá)，增強(qiáng)認(rèn)識和社交等方面的能力；2、使兒童與其周圍親屬、鄰居、社區(qū)和社會構(gòu)成紛繁復(fù)雜的環(huán)境相適應(yīng)；3、向兒童傳遞社會目標(biāo)與價(jià)值準(zhǔn)則， 使兒童朝著父母和社會期待的目標(biāo)發(fā) 展；4、培養(yǎng)兒童待人處世的本領(lǐng)；5、指導(dǎo)糾正并幫助兒童制定自己的 目標(biāo)，計(jì)劃自己的行動等方面扮演著非常重要的角色。但是對留守兒童 而言，父母外出無疑造成了這些功能的弱化。他們失去了身邊最親密的 老師，這對他們自身肯定有著難以磨滅的影響。由于父母長期不在身邊，這些留守兒童中普遍存在著學(xué)業(yè)失教，生活失助，心理失衡，道德失范，安全失保，感情缺失等問題。有 些留守兒

9、童由于缺乏必要的監(jiān)護(hù)和關(guān)愛，其基本權(quán)利得不到保障，其心 理個(gè)性會發(fā)生異常，甚至誤入歧途，走上違法犯罪的道路。從調(diào)查結(jié)果中發(fā)現(xiàn)，僅有極少數(shù)的父母擔(dān)心孩子不學(xué)好，干壞事。其他父母對此均未曾提及且不加深思，許多在外務(wù)工的父母對留守 孩子的思想道德狀況重視不夠，使留守在家的孩子們多生長在放任自 流、教育和情感缺失的環(huán)境中。家長對子女的關(guān)愛多停留在較為膚淺的 層面，給足零花錢，買新玩具，苛求高分?jǐn)?shù)。而對孩子們的思想道德教 育卻不加重視，甚至壓根兒就沒有考慮到。這一切就造成許多留守孩子 思想道德建設(shè)上的空白?！傲羰貎和钡男睦斫】挡蝗莺鲆暋ｉL久的分離，會導(dǎo)致這些 留守兒童性格孤僻，感情淡漠，尤其與父母之間

10、，交流漸少，距離漸遠(yuǎn)。 嚴(yán)重的甚至出現(xiàn)心理失衡。父母常用金錢來彌補(bǔ)與子女的情感交換。這 就造成了一些小孩把錢看得比較重，淡漠了與父母的情感。從上面的分析可以看出，在目前，留守兒童面臨心理與教育兩 大問題。這兩個(gè)問題如何解決，不只關(guān)系個(gè)人的發(fā)展，更關(guān)系到社會的 穩(wěn)定和發(fā)展。因此，經(jīng)過對這次調(diào)研的總結(jié)歸納，提出以下幾點(diǎn)意見：1、在大力推行9年制義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，在留守兒童比較集 中的地區(qū)，要重點(diǎn)關(guān)注留守兒童的思想品德教育。2、家長要轉(zhuǎn)變觀念，切實(shí)負(fù)擔(dān)起責(zé)任，破除“只要給孩子留 下更多的錢，讓孩子有接受更高教育的機(jī)會，就是對孩子負(fù)責(zé)”的思想; 樹立“孩子的教育和全面健康發(fā)展需要家長的精心呵護(hù)和全面關(guān)懷”的 理念。3、有條件的父母，應(yīng)該把孩子接到身邊，讓其在打工地接受 義務(wù)教育，為孩子的健康成長提供條件。一時(shí)無法把孩子接到身邊的， 要認(rèn)真從孩子成長需求的角度出發(fā)，尋找和確立孩子的監(jiān)護(hù)人，細(xì)致地 落實(shí)孩子的被監(jiān)護(hù)權(quán)。平時(shí)一定要?；丶铱纯?，并盡量與孩子聯(lián)系，創(chuàng) 造更多的時(shí)間與機(jī)會與孩子溝通、交流，充實(shí)孩子的情感。4、留守兒童應(yīng)加強(qiáng)對自身的關(guān)愛，在交往行為上，要有更多 的考慮和更謹(jǐn)慎的選擇，避免流入一些社會不良群體中去，沉迷于低俗 大眾傳媒文化和游戲之