《勸學(xué)》教案合集

1、勸學(xué)教案合集 勸學(xué)教案合集 3 3 篇 教學(xué)目標(biāo)： 1、通過(guò)勸學(xué)這首古詩(shī)的學(xué)習(xí)，體會(huì)讀書(shū)、學(xué)習(xí)的重要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。 2、準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦古詩(shī)，初步理解詩(shī)意。 3、學(xué)生查閱有關(guān)讀書(shū)的名人名言，以及顏真卿的資料。 教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)入揭題。 創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入：同學(xué)們，大家進(jìn)入學(xué)校，每天都在讀書(shū)、學(xué)習(xí)，大家知道關(guān)于讀書(shū)、學(xué)習(xí)的名人名言嗎? 大家知道的可真不少!教師也找到了一些這們的名人名言。出示：學(xué)而不厭;天才出于勤奮;書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟;少壯不努力，老大徒傷悲;盛年不再來(lái)，一日難再晨;及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人;莫等閑，白了少年頭，空悲切。 古人的目的就是要告訴后人，要

2、從少立志讀書(shū)自強(qiáng)、勤奮刻苦、珍惜時(shí)間，不能虛度過(guò)光陰，否則到老的時(shí)候會(huì)后悔的。今天我們要學(xué)習(xí)唐代大書(shū)法家顏真卿寫(xiě)的一首詩(shī)勸學(xué)。 二、檢查預(yù)習(xí)。 1、教師提問(wèn)：顏真卿這個(gè)人物很有名，哪位同學(xué)能根據(jù)自己查到的資料給大家介紹一下? 2、簡(jiǎn)介：學(xué)過(guò)書(shū)法的同學(xué)都知道，顏真卿是唐代著名的大書(shū)法家，他創(chuàng)造的書(shū)法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨(dú)特風(fēng)格，被稱為顏體。但是大家也許不知道，他所有的這些成績(jī)都來(lái)自于他從少的勤奮好學(xué)，后來(lái)他把自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體會(huì)寫(xiě)了出來(lái)，為后人留下勸學(xué)這首詩(shī)。 三、朗讀詩(shī)詞。 1、教師示范讀詩(shī)，詩(shī)的節(jié)奏為： 三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書(shū)時(shí)。 黑發(fā)/不知/勤學(xué)早，白首/方悔/讀書(shū)遲。

3、2、教師領(lǐng)讀。 3、學(xué)生自由讀詩(shī)。 4、個(gè)別學(xué)生讀詩(shī)，教師糾正字音。 5、學(xué)生齊讀古詩(shī)。 6、學(xué)生自由讀詩(shī)，同時(shí)找出要求會(huì)寫(xiě)的字。 四、合作探究。 1、體會(huì)詞意： 五更雞：天快亮?xí)r，雞啼叫 黑發(fā)：年少時(shí)期，指少年 白首：人老了，指老人 2、體會(huì)詩(shī)意：每天三更半夜到拂曉雞啼，是男兒讀書(shū)最好的時(shí)間，年少時(shí)不知道要早早地勤奮學(xué)習(xí)，到年老時(shí)會(huì)后悔讀書(shū)太晚了 整體感知，讀出感受。 3、背誦古詩(shī)。 五、拓展延伸。 這首詩(shī)告訴我們只有珍惜少年時(shí)代的每一寸美好時(shí)光，好好學(xué)習(xí)文化知識(shí)，不斷積累，勤學(xué)苦練，掌握多種本領(lǐng)，長(zhǎng)大之后才能發(fā)揮自己的才能，不至于再后悔小時(shí)沒(méi)有好好學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，人們常用這兩句詩(shī)提醒小朋友要趁

4、年少時(shí)多學(xué)習(xí)，多用功。 【教學(xué)目標(biāo)】 一、了解荀子寫(xiě)作特點(diǎn)與編寫(xiě)體例 二、掌握文本中一詞多義、詞類活用、古今異義和通假字 三、掌握幾個(gè)文言句式 四、把握全文的中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間的關(guān)系 五、學(xué)習(xí)荀子以大量比喻說(shuō)理的藝術(shù)，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度 【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】 一、學(xué)習(xí)文本語(yǔ)言，掌握文言詞匯及句式是本課的重點(diǎn) 二、體會(huì)荀子有關(guān)學(xué)習(xí)方法與道德品質(zhì)之間的關(guān)系是本文學(xué)習(xí)的難點(diǎn) 【教學(xué)時(shí)數(shù)】二課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】 第一課時(shí) 一、作家作品簡(jiǎn)介 荀子(約前 298 一前 238)，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。當(dāng)時(shí)人們尊稱他為茍卿.漢代著作因避漢宜帝劉洵諱，稱為孫卿。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國(guó)的文化中心稷下游 學(xué)，任過(guò)祭酒(學(xué)

5、宮領(lǐng)袖)，還到過(guò)秦國(guó)，拜見(jiàn)秦昭王，后來(lái)到楚國(guó)，任蘭陵令。公元前 238年失官，家居逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生。 茍子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。 荀子認(rèn)為，自然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人類可以用主觀努力去認(rèn)識(shí)它，順應(yīng)它，運(yùn)用它，以趨吉避兇。他提出"制天命而用之'的思想。 在認(rèn)識(shí)論方面，他認(rèn)為人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，首先要通過(guò)感覺(jué)器一官和外界事物接觸，強(qiáng)調(diào)"行'對(duì)于"知'的必要性*和后天學(xué)習(xí)的重要性*。有樸素的唯物思想。 在政治上，他針對(duì)孔子、孟子效法先王的思想，提出"法后王&#

6、39;，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的.情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用"禮'"法'"術(shù)'實(shí)行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。 在人性*問(wèn)題上，他不同意孟子的性*善論，主張性*惡論，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性*，所以他主張"明禮義而化之'。他很重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)一教育功能的重要。 茍于的散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練綿密，多作排比，又善用比喻。他一生"序列著數(shù)萬(wàn)言'，后人編為荀子，其中除絕大部分是他自己的作 品外，小部分是他門人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問(wèn)題、治學(xué)方

7、法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面，勸學(xué)是其中的第一 篇。 二、朗讀課文，整體感知，把握全文中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)，掌握重點(diǎn)詞句 正音 輮(r6u)省(xng)臾(y)輿(y)楫(j)跬(ku)驥(jamp;igra 一 ve;)駑(n)鍥(qiamp;egra 一 ve;)鏤(1amp;ogra 一 ve;u) 第 1 段，提出中心論點(diǎn);學(xué)不可以已。 包含兩方面的意思：1、學(xué)習(xí)的意義非常重要，不能停止; 2、對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度和方法，就是不能停止。 第 2 段，論述學(xué)習(xí)的意義。 五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己。 "青出于藍(lán)'"冰寒于水'說(shuō)明客

8、觀事物經(jīng)一定變化過(guò)程，可有所發(fā)展、有所提高。 直木"鞣以為輪'"木受繩則直，金就礪則利'，說(shuō)明客觀事物經(jīng)人工改造，可改變?cè)瓉?lái)狀況。根據(jù)同樣的道理推論： 人只有經(jīng)過(guò)"博學(xué)'才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個(gè)有道德有學(xué)問(wèn)的人。 學(xué)習(xí)對(duì)改造人的品性*也起著決定作用。 茍子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學(xué)習(xí)改造獲得的。 木要改造成為"中規(guī)'的輪，就要"鞣' 金要利，就要"就礪'， 學(xué)習(xí)的意義十分重大 人要成為"知明而行無(wú)過(guò)'的君子，就要"

9、;博學(xué)而日參省乎己'。 詞語(yǔ)輮槁暴礪省知 第 3 段，論述學(xué)習(xí)的作用。 五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足。 先用"吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跤而望矣，不如登高之博見(jiàn)也'來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用。 接著用日常生活中常見(jiàn)的一些情況組成四組比喻： 登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫。 這些都能獲得良好的效果：見(jiàn)者遠(yuǎn)，聞?wù)哒?，致千里，絕江河。 這種效果的獲得，并非人的本身固有條件有什么不同：臂非加長(zhǎng)，聲非加疾，非利足，非能水。而是因?yàn)榈歉?、順風(fēng)、假輿馬、假舟楫的緣故，也就是"善假于物'，憑借外界條件的幫助才取得的。 根據(jù)這個(gè)道理可以推論： 君子的天賦本性

10、*跟其他人并沒(méi)有什么不同，而君子之所以能成為君子，是因?yàn)榫由朴趯W(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。 詞語(yǔ)須臾跂加輿彰疾致水絕 生性* 假 第 4 段，論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。 十個(gè)比喻論證學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅(jiān)持不懈，要專心致志。 1、學(xué)習(xí)要逐步積累 先從正面設(shè)喻：積土成山，可以興風(fēng)雨;積水成淵，可以生蛟龍。所以有這樣的 功效，全賴于"積'。同樣，人如果能積善成德，就能達(dá)到"神明自得，圣心備焉'的境界。 接著從反面設(shè)喻，說(shuō)明不積就不能至千里，成江河。 正反對(duì)照，說(shuō)明"積'與"不積'效果完全不同。 人們掌握知識(shí)、培養(yǎng)品德的過(guò)程，也是一個(gè)逐步

11、積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由少到多、由量變到質(zhì)變的過(guò)程。 2、從"舍'與"不舍'論述學(xué)習(xí)持之以恒。 先用騏驥與駑馬對(duì)比，騏驥本身?xiàng)l件雖好，如果止于一躍，還達(dá)不到十步。駑馬本身?xiàng)l件雖差，如果能前進(jìn)"不舍'，也可以跑得很遠(yuǎn)。 接著用朽木與金石對(duì)比說(shuō)明"不折'與"可鏤'的關(guān)鍵在于"舍'與"不舍'。 人們學(xué)習(xí)，如果一暴十寒，時(shí)學(xué)時(shí)輟，再簡(jiǎn)單的知識(shí)也學(xué)不會(huì);如果能持之以恒，即使是再艱深的知識(shí)也可學(xué)會(huì)。 3、用蚯蚓的用心專一，獲得成功和螃蟹的"用心躁'進(jìn)行對(duì)比說(shuō)

12、明學(xué)習(xí)必須專心致志 詞語(yǔ)備跬步駑馬鍥鏤爪牙跪螯 三、朗讀，練習(xí)背誦，方法指導(dǎo)。 四、作業(yè) 1、背誦全文 2、課后練習(xí)二 第二課時(shí) 一、檢查背誦 二、討論課后聯(lián)系二，落實(shí)詞句知識(shí)，完成知識(shí)遷移 多義詞 強(qiáng)，猛。例："聲非加疾也。'(勸學(xué)) 快，迅速。例，"疾雷不及掩耳。'(三國(guó)志) 疾病。例："君有疾在腠理。'(扁鵲見(jiàn)蔡桓公) 厭惡，憎恨。例："嘗問(wèn)衡天下所疾惡者。'(張衡傳) 妒忌。例："龐涓恐其賢于己，疾之。'(史記孫子吳起列傳) 痛苦。例："問(wèn)之民所疾苦。'(史記滑稽列傳) 送達(dá)，表

13、達(dá)。例："致殷勤之意。'(赤壁之戰(zhàn)) 到，到達(dá)。例："假輿馬者，非利足也，而致千里。'(勸學(xué)) 意志，情趣。例："樹(shù)草栽木，頗有野致。'(魏書(shū)茹皓傳) 精致，細(xì)密。例："案其獄，皆文致不可得反。'(漢書(shū)酷吏傳) 借，借助。例："假舟楫者。'(勸學(xué)) 如果，假如。例："假有斯事，亦庶鐘期不失聽(tīng)也。'(與王修書(shū)) 不真實(shí)。例："乃悟前狼假寐。'(聊齋志異狼三則) 斷絕。例："而絕秦趙之歡。'(廉頗藺相如列傳) 極，非常。例："絕有力而甚舍人焉。&

14、#39;(羆說(shuō)) 橫渡，橫穿。例："而絕江河。'(勸學(xué)) 通假字 (1)雖有槁暴(有一又) (2)則知明而行無(wú)過(guò)矣(知一智) (3)君子生非異也(生性*) (4)鞣以為輪(鞣一螟) 詞類話用 君子博學(xué)而日參省乎己 "日'，名詞作狀語(yǔ)，每天。 上食埃土，下飲黃泉 "上'下'，名詞作狀語(yǔ)，對(duì)上，對(duì)下。 假舟楫者，非能水也 "水'，名詞用作動(dòng)詞，游水。 用心一也 "一'，數(shù)詞有用作形容詞，專一。 古今異義 參古義：檢查，檢驗(yàn)。例："君子博學(xué)而日參省乎己。'今義;加入， 疾古義：強(qiáng)，宏大

15、。例："聲非加疾也。'今義：疾病，快。 假古義：憑借，借助。例;"假輿馬者。'今義：與"真'相對(duì)。 跪古義;腿或腳。例："蟹六跪而二螯。'今義：跪下。 金古義：金屬制品。例："金就礪則利。'今義：黃金。 虛詞 于： 介詞：從 青取之于藍(lán) 雖然，受地于先王，愿終守之 介詞：比 苛政猛于虎 而青于藍(lán) 介詞：向 告之于帝 君子生非異也，善假于物也 特殊指示代詞，組成名詞性*結(jié)構(gòu)，表示"的人或事物'。 假舟楫者，非能水也有蔣氏者 表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)明原因 而安陵以五十里之地存者，徒以有

16、先生也雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也 連詞：并列關(guān)系 君將哀而生之乎知明而行無(wú)過(guò)矣 連詞：修飾關(guān)系 潭西南而望吾嘗終日而思矣 連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系 舟已行矣，而劍不行假輿馬者，非利足也，而致千里 連詞：順接關(guān)系 一鼓作氣，再而衰，三而竭 積善成德，而神明自得，圣心備焉 三、拓展創(chuàng)新，思考討論 1、本文在設(shè)喻上有何特點(diǎn)? 本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深一入一淺一出，既有說(shuō)服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)。 從日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明"學(xué)不可以已'之理，用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色*的提取，車輪的制造以及水寒于冰而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分

17、表達(dá)了"學(xué)不可以已'而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性*到理性*，令人心悅誠(chéng)服。 設(shè)喻方式多樣： a.正面設(shè)喻，如"青出于藍(lán)'、"冰寒于水'，"鞣木為輪'，"金就礪則利'等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性*。 b.正反設(shè)喻，如"蚓'和"蟹'、"騏驥'和"駑馬'、"鍥而舍之'和 "鍥而不舍'，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。 c.反復(fù)設(shè)喻，如"肢而望'、"登高

18、而招'"順風(fēng)而呼'、"假輿馬'、"假舟楫'，連用幾個(gè)不同的"比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。 設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活： A、有的是將道理隱含于比喻之中，如"青出于藍(lán)'、"冰寒于水'、"鍥而舍之'、"鍥而不舍'。 B、有的先設(shè)喻后引出道理，如第二段，先連用五個(gè)比喻，后引出"善假于物也'的道理。 C、有的先設(shè)喻引出道理后，再用比喻深入論證，如三段第一層，先用"積土成山'、"積水成淵'設(shè)喻，引出&

19、quot;積善成德'的道理，再用"不積跬步'、"不積細(xì)流'兩個(gè)比喻從反面深入論證。 2、說(shuō)說(shuō)本文語(yǔ)言上多用偶句的作用 (1)文中的比喻大都采取對(duì)偶、排比的句式，整齊和諧，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，也使文章瑯瑯上口，便于誦讀。 (2)多用偶句兼用散句，既整齊對(duì)稱，又參差錯(cuò)落，增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句，讀起來(lái)語(yǔ)氣暢達(dá)，有氣勢(shì)。 四、背誦課文，練習(xí)默寫(xiě) 五、作業(yè) 1、導(dǎo)學(xué)能力訓(xùn)練 2、結(jié)合本文，寫(xiě)一篇三百字以上的談學(xué)習(xí)的文章 【教學(xué)反思】 (譯文) 君子說(shuō)，學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色*更青;冰是由水凝結(jié)成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱