最新云居寺旅游導(dǎo)游詞

1、實(shí)用文檔系列文檔編號(hào)：YL-SY-55950最新云居寺旅游導(dǎo)游詞云居寺名稱最早見於唐總章二年（669年）年石刻上，隋唐時(shí)代 已具相當(dāng)規(guī)模。在唐代分上寺及下寺上寺在石經(jīng)山上，寺址已無考， 下寺即今遺址。遼、金時(shí)代云居寺因刻造石經(jīng)知名，故有 "石經(jīng)寺"之 稱。明代因在石經(jīng)山東麓建東峪寺，而云居寺居山之西，故亦稱"西峪寺"清初又改稱"西域云居禪林",仍然保留著云居之名。云居寺歷 代屢有修葺，最後的修繕年代是清康熙三十七年（1698年）。被毀前的 寺院規(guī)模宏大，寺院中路有院落五層，殿宇六進(jìn)。寺依山而建，每層 院落逐步升高，各層正殿之旁又有配殿

2、，中路北側(cè)有僧寮客舍，南北 二塔分居左右，山門前引泉水流過，清泉垂柳，山霧繚繞，自然環(huán)境 頗為幽美，確實(shí)是一處修行佳處。"七七事變"后寺院被日軍炮火毀為 一片廢墟，南塔也於此時(shí)被毀。在云居寺遺址范圉內(nèi)，北部及四隅的 十座小石塔是劫後僅存遺物。所幸攝有云居寺被毀前照片，中日邦交 恢復(fù)後，日方將當(dāng)時(shí)照片送歸。佛教自公元2年伊存授經(jīng)東傳中國(guó)后， 譯著經(jīng)卷便是眾多僧人信徒"經(jīng)久不息"的一項(xiàng)事業(yè)。但是紙張、絹綢、 木板經(jīng)卷，不僅易受風(fēng)、火、水、蟲的破壞，也易受人為的損毀，歷 史上兩次"法難"期間，大量的手寫佛經(jīng)化為灰燼，戰(zhàn)爭(zhēng)兵火也給佛教 寺院、

3、佛像經(jīng)籍帶來毀滅性災(zāi)難。造樣就促使僧徒想方設(shè)法讓佛法傳 承久遠(yuǎn)。鑒於山東泰山、河北鼓山等處的摩崖刻經(jīng)得以保存，幽州僧 人靜琬認(rèn)為經(jīng)刻石上，可以地久天長(zhǎng)，於是繼承其師慧思遺志，選擇 了盛產(chǎn)漢白玉、艾葉青石，又遠(yuǎn)離幽州城的房山，開始了刻經(jīng)於石、秘藏於室的艱巨工捏。靜琬先是創(chuàng)建了石經(jīng)山藏經(jīng)洞和云居寺，他發(fā)愿造十二部石經(jīng)。這一行動(dòng)得到當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面的支待。 從隋大葉中 到唐初，靜琬30年刻經(jīng)不輟，每刻完一批石經(jīng)就鑿洞封存起來。貞 觀十三年（639年）靜琬入寂他的第子玄導(dǎo)、僧儀、惠暹、玄法四代相 續(xù)主持刻經(jīng)，并得到金信公主奏賜經(jīng)本四千多部作為底本， 先後刻經(jīng) 百馀部，分藏於各藏經(jīng)洞中。自隋至明，共開鑿藏

4、經(jīng)洞九個(gè)藏石經(jīng)版4559塊;遼金時(shí)又在寺南側(cè)挖穴，埋藏經(jīng)版 10611塊。遼天慶七 年（1117年）在穴旁筑塔，即"云居寺南塔"也稱"壓經(jīng)塔"O靜琬最初所刻石經(jīng)146塊，一部分鑲嵌于第五洞的四壁上。第五洞 名"雷音洞"是九洞之中最大的一個(gè)，也是唯一一座開放式藏經(jīng)洞，洞 前有門可以進(jìn)出，長(zhǎng)寬各約十米，中有四根八角形石柱支撐洞頂，石 柱各面均雕有小佛像共1054尊，故稱"千佛柱"O其馀各洞都是封閉 式，里面疊藏石經(jīng)板，洞門封錮，人不能出人。房山石經(jīng)是我國(guó)的石經(jīng)寶庫，也是世界的寶貴文化遺產(chǎn)。它對(duì)於研 究我國(guó)古代文化、歷史

5、、藝術(shù)以及佛教歷史和典籍都有重大價(jià)值和意 義。遼金年代所刻石經(jīng)，原以契丹藏為底本，但契丹藏早已 失傳。近年來從山西應(yīng)縣木塔中發(fā)現(xiàn)了契用藏殘卷，與房山石經(jīng) 對(duì)照，完全相同。房山石經(jīng)完好地保存了契丹藏佛經(jīng)，這在世界 佛經(jīng)史上是件大事。房山石經(jīng)是原刻石板，沒有寫經(jīng)傳抄所易產(chǎn)生的 那種訛誤、版本校勘價(jià)值極高。同時(shí)，它保存了50種以上的各版大藏經(jīng)所沒有的經(jīng)籍。鏤刻技術(shù)精淇，書法秀麗，不僅是有價(jià)值的佛教 文物，也是中國(guó)書法雕刻藝術(shù)的精品。所以問世后，即名聞遐邇。在 書法藝術(shù)方面，隋代刻經(jīng)已是高手所書，唐代刻經(jīng)更具有隋唐書法的 優(yōu)美風(fēng)格。從石經(jīng)中也可以看到我國(guó)書法風(fēng)格的變遷和文字演變 （如: 俗寫字，異體字

6、，簡(jiǎn)化字，武周時(shí)期新造字等）情況。石經(jīng)中有許多 經(jīng)文后面附刻有題記，這些題記是研究歷代政治，經(jīng)濟(jì)，文化以及民 風(fēng)民俗的寶貴資料。從1956年開始中國(guó)佛教協(xié)會(huì)和有關(guān)部門一起， 對(duì)房山石經(jīng)進(jìn)行了全面的調(diào)查、 發(fā)掘和整理工作，目前已將部分石經(jīng) 進(jìn)行編號(hào)，上架展覽。1981年11月中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所佛學(xué)家羅焰在洞內(nèi)研 修之際，於原地面拜石下五厘米處，發(fā)現(xiàn)一方石，下有一洞穴，內(nèi)存 石函、銀函、玉函等，均以函函相套的方式加以密封。一號(hào)白玉石函， 函蓋上刻有172個(gè)字，函內(nèi)還刻有83字銘文。這些文字記述了明代 萬歷二十年（1592年）間，在石經(jīng)山首次發(fā)現(xiàn)隋代所藏佛舍利情況。 二號(hào)青石函，較上函略小

7、；函蓋上刻有"大隋大業(yè)十二年歲次丙子四月 十已朔八日甲子於此函內(nèi)安置佛舍利三粒原住持永劫 "36字銘文。說 明佛舍利在這里已珍藏1300年之久。三號(hào)漢白玉石函，有楔狀抽斗 蓋，上有"佛舍利"以及上下款共26字。四號(hào)鍍金銀函，四周有青龍、 白虎、朱雀、玄武四種刻線圖案，蓋上有花卉圖案，內(nèi)有木質(zhì)彩繪香 珠一顆、珍珠11顆。五號(hào)白玉函十分精巧，長(zhǎng)寬各12厘米，高17 厘米，里面放有兩粒赤色小米粒大小的佛舍利，旁邊還伴有兩顆珍珠。 關(guān)於這些佛舍利的來歷，據(jù)記載：隋文帝曾從一印度僧人處得到佛舍 利，并於仁壽元年（601年）、仁壽二年（602年）、仁壽四年（604年

8、） 三次向全國(guó)各州頒發(fā)佛舍利，地處幽州的弘業(yè)寺和智泉寺皆有幸得到。而這兩寺都距云居寺不很遠(yuǎn)。同時(shí)，云居寺創(chuàng)始人靜碗法師原本是智 泉寺僧人，是佛教天臺(tái)宗慧思弟子，所似很可能當(dāng)時(shí)皇帝也賜給了云 居寺佛舍利。憨山大師夢(mèng)游集和帝京景物略中曾記載明萬歷 二十年在云居寺石經(jīng)山雷音洞發(fā)現(xiàn)了三粒佛舍利。當(dāng)時(shí)萬歷皇帝的母親篤信佛教，於是迎入宮中供養(yǎng)三曰後又安放在雷音洞內(nèi)，但是記載中的三粒佛舍利，現(xiàn)存只有兩粒，據(jù)專家推斷，其中一粒可能在明代 萬歷皇帝母親迎人宮內(nèi)供養(yǎng)時(shí)不慎遺失或是被私自留下。目前這兩粒佛舍利及相關(guān)文物被中國(guó)佛教協(xié)會(huì)保管， 一俟云居寺修復(fù)後，將送回 云居寺內(nèi)安置，供各界人士瞻禮。云居寺周圍現(xiàn)存唐遼石

9、塔及遼代磚塔共六座，互相拱衛(wèi)，從而形成 云居寺特殊的佛教人文景觀。其中唐代（618-907年）所建方形石塔， 以著名的房山石窟漢白玉為原料，精雕而成。塔分單層和密檐式兩種， 平面呈方形，正面辟尖拱形門，內(nèi)兩側(cè)刻披甲胄金剛武士，生動(dòng)逼真。 其中唐開元十五年（727年）建的石塔內(nèi)兩壁所刻渾目高鼻供養(yǎng)人形象， 反映出盛唐時(shí)期民族團(tuán)結(jié)的繁榮景象。這批石塔是北京地區(qū)現(xiàn)存最早 古塔，成為研究唐代幽州地區(qū)文化史和佛教史的珍貴實(shí)物資料。1949年後，人民政府對(duì)云居寺所藏石經(jīng)進(jìn)行了發(fā)掘和整理。到現(xiàn)在 還完好保存的石經(jīng)就有14 278塊，分別藏在對(duì)面石經(jīng)山上的9個(gè)洞 內(nèi)和云居寺文物保管所里。1961年3月，國(guó)務(wù)院

10、將云居寺遺址、兩 座遼塔、八座唐塔、藏經(jīng)洞和石經(jīng)，列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，并為保 護(hù)這些珍貴的文物，先後對(duì)遼代北塔進(jìn)行了加固維修，安裝了避雷設(shè) 施，為保護(hù)石經(jīng)板蓋了石經(jīng)庫，以使這些上千年的古代珍貴文物代代 相傳。北京市人民政府於1935年4月1曰決定修復(fù)云居寺。第一期 工程，天王殿、毗盧殿已竣工開放。原云居寺千年遺物一一漢白玉鐫 刻的圓形山門雄姿也已復(fù)原。為更好地保護(hù)石經(jīng)，避免風(fēng)化剝蝕，現(xiàn) 已決定於1999年9月9曰9目9時(shí)9分9秒，將全部石經(jīng)全部重 新秘圭寸於地下。石經(jīng)藏而天下安，這項(xiàng)舉措必成這佛教史上的一件大 事。云居寺因珍藏著15000余塊石刻佛教大藏經(jīng)被譽(yù)為"北京的敦煌&quo

11、t;。在云居寺周圍兩平方公里的范圍內(nèi)，內(nèi)云居寺，石經(jīng)山藏經(jīng)洞， 唐、遼塔群構(gòu)成了我國(guó)古代佛教文化一大寶庫。房山云居寺石刻佛教大藏經(jīng)始刻于隋大業(yè)年間，歷經(jīng)唐、遼、金、元、明六個(gè)朝代千余年， 刻經(jīng)1122部，3572卷，刻石14278塊，分藏于石經(jīng)山九個(gè)藏經(jīng)洞 和云居寺地穴 之中?，F(xiàn)又將木雕龍藏經(jīng)7.7萬多塊，明代經(jīng)2 萬多卷運(yùn)藏于寺。石經(jīng)、紙經(jīng)、木板經(jīng)過這三種經(jīng)本已稱為世界"三絕"。陳列展覽有"石經(jīng)展覽"。云居寺有五大院落六進(jìn)殿宇，東接上方山，西俯拒馬河，占地7萬多平方米，兩側(cè)有配殿和帝王行宮、僧房，并有南北兩塔對(duì)峙，歷 史悠久，飽經(jīng)滄桑。解放后，云居寺經(jīng)過兩次大規(guī)模修復(fù)重現(xiàn)莊嚴(yán)。云居寺古時(shí)亦有"碑海塔林"之稱，現(xiàn)存碑20余塊、塔10余座，是 其寶貴的文化遺產(chǎn)。石經(jīng)山在云居寺東二里處，俗稱小西天。海拔 450米。這里不 僅是房山石經(jīng)刊刻起源之處，也是佛祖舍利出土之處， 4196塊隋唐 石經(jīng)為國(guó)之重寶，以雷音洞、金仙公主塔為代表的眾多歷史遺跡，具有極高的價(jià)值