自然辯證法與可持續(xù)發(fā)展

1、自然辯證法與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略摘要：環(huán)境是人類賴以生存與發(fā)展的條件和基礎(chǔ)。 全球生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)威 脅著人類生態(tài)，如何處理環(huán)境危機是我們亟待解決的問題。 自然辯證法為我們指 明了方向，即堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，實現(xiàn)人類與自然和諧相處。關(guān)鍵詞：自然辯證法；可持續(xù)發(fā)展；恩格斯早在百年前就在白然辯證法導言中指出：“我們不要過分陶醉于我們對白然界的勝利。 對于每一次這樣的勝利，白然界 都對我們進行了報復,” 20世紀以來，人類社會物質(zhì)文明以前所 未有的速度向前發(fā)展，但同時，地球上白然資源和生態(tài)環(huán)境不可避免 遭受到了嚴重的破壞。當今世界，生態(tài)環(huán)境問題已成為全球關(guān)注的問 題。一、當前生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀全球環(huán)境問題已經(jīng)威

2、脅著人類的生存與發(fā)展，其主要表現(xiàn)為：能源危機、物種滅絕、土地荒漠化、全球氣候變暖、森林面積銳減、淡 水資源枯竭、臭氧層空洞形成、海洋污染及過度開發(fā)等。振興中華、 實現(xiàn)現(xiàn)代化是中國人民的多年夢想。 近30年來，我國高度重視環(huán)境保 護并付諸行動，這在很大程度上改善了生態(tài)環(huán)境，抑制了環(huán)境惡化的 速度，然而中國在發(fā)展過程中面臨的環(huán)境壓力越來越大，環(huán)境已出現(xiàn)危機：中國的SO和CO排放量，盡管人均遠遠低于世界平均水平， 但排放總量卻十分顯著；一些城市的大氣污染和酸雨污染比較嚴重； 江河湖庫水域普遍受到不同程度的污染；部分近岸海域污染尚未得到 有效控制；一些地區(qū)土地荒漠化以及水土流失使得當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境變 得

3、更加脆弱，物種數(shù)量減少，有些物種瀕臨滅絕。2i二、生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生的主要原因目前我國生態(tài)環(huán)境不斷惡化的原因是復雜的， 總結(jié)起來主要有以 下三個方面的原因：首先是人口壓力過大。人口的不斷持續(xù)增長給經(jīng) 濟、社會、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展帶來巨大壓力，造成了糧食短缺、 資源耗竭、環(huán)境污染等問題的加重。其次，工業(yè)化水平低。由于受科 技水平的制約，我國工業(yè)存在著地區(qū)差異，各地發(fā)展不平衡，粗放型 經(jīng)濟還占有很大比例。我們必須走出以資源局消費、 環(huán)境局代價換取 經(jīng)濟繁榮的怪圈。第三，過分急于功利。有的地方、領(lǐng)導為了早出政 績、快出政績，急于上大項目，鋪大攤子。重視近利，缺乏遠謀；重 視經(jīng)濟，忽視生態(tài)，短期性經(jīng)濟

4、行為給生態(tài)環(huán)境埋下了長期性、積累 性的惡因。三、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出面對資源和生態(tài)環(huán)境的新特點，“可持續(xù)發(fā)展”的思想也應運而 生。1980年3月5日，聯(lián)合國向全世界發(fā)出呼吁：“必須研究白然的、 社會的、生態(tài)的、經(jīng)濟的以及利用白然資源過程中的基本關(guān)系，確保 全球持續(xù)發(fā)展?！? 1987年，由挪威前首相布倫特蘭夫人領(lǐng)導的世界環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)表了環(huán)境與發(fā)展問題報告我們共同的未來， 首次提出了可持續(xù)發(fā)展的概念。其核心思想是“既滿足當代人的需 要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害。"41992年聯(lián)合國環(huán) 境與發(fā)展大會上通過的里約熱內(nèi)盧宣言和21世紀議程兩個綱 領(lǐng)性文件，標志著可持續(xù)發(fā)展觀

5、被全球持不同發(fā)展理念的各類國家所 普遍接受。它不僅影響到人們的生產(chǎn)方式和思維方式，而且關(guān)系到人 類的前途和命運。四、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的意義可持續(xù)發(fā)展思想的核心內(nèi)容就是要保持人口資源、環(huán)境、經(jīng)濟、 社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，正確理解人與白然、人與人之間的關(guān)系，要求人類 以智慧和責任去規(guī)范白己的行為，創(chuàng)造一個包括人口、經(jīng)濟、社會環(huán) 境和資源等子系統(tǒng)相互協(xié)調(diào)發(fā)展的和諧世界。首先我們要努力尋求人 和白然的平衡、和諧發(fā)展以及人和白然界關(guān)系的合理性成長， 把人的 發(fā)展、資源的消耗、環(huán)境的退化和生態(tài)的協(xié)調(diào)緊緊聯(lián)系在一起，這種 關(guān)系就體現(xiàn)了人和白然必須走和諧與協(xié)同進化的道路。其次要努力實 現(xiàn)人與人之間關(guān)系的協(xié)調(diào)，通過法治

6、約束、制度保證、文化熏陶、輿 論導向、倫理規(guī)范、道德感召等有效組織的人類活動，實現(xiàn)人和人關(guān) 系的和諧與公平?？沙掷m(xù)發(fā)展的最終目的就是要能夠滿足當代和后代人的生產(chǎn)和 生活對于物質(zhì)、能量和信息的需求，區(qū)域間體現(xiàn)均富、合作、互補、 平等的原則，實現(xiàn)“資源一生產(chǎn)一市場”的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，代際間應依 公正、合理的原則來擔負各白的責任，不能以犧牲后代人的發(fā)展為代 價，還要創(chuàng)造“白然一社會一經(jīng)濟”的外部適宜條件和內(nèi)外動態(tài)平衡 的環(huán)境。恩格斯白然辯證法導言發(fā)表于一百多年前，高屋建令瓦概括了 人類認識白然、改造白然的艱難而曲折的進程。恩格斯對白然科學的 高度概括對我們經(jīng)濟社會的發(fā)展仍具有積極的指導作用。在全面建設(shè)小康社會的今天，科學發(fā)展觀的基本要求就是要實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持 續(xù)。我們要按照科學發(fā)展觀的要求，全面推進經(jīng)濟、政治、文化、社 會建設(shè)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，使經(jīng)濟發(fā)展與人口資源 環(huán)境相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。參考文獻：1 恩格斯.白然辯證法M.北京：人民出版社，1984: 304.2 張坤民，朱達.中國的環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展J.環(huán)境保護，1998 (01