讀書經(jīng)驗漫談

1、鄧國玉修訂叢書內(nèi)容：五年級上冊一縷書香第一單元，推薦篇目讀書經(jīng)驗漫談。正文：讀書經(jīng)驗漫談作者：王本利 中國是一個有五千年悠久歷史的文明古國，人才如林，學者如云。他們積累了大量的學習經(jīng)驗。 一、一目十行。這話大家常用，出自粱書·簡文帝紀:“讀書十行俱下?！彼未鷦⒖饲f詩云:“五更三點結(jié)漏，一目十行讀書。”一眼看十行是不可能的，但用來形容讀書敏捷，夸張得可以接受。當今科技飛躍發(fā)展，各種書籍浩如煙海，要瀏覽大量書報，確實需要點“一目十行”的本領(lǐng)。 二、二分群書。清末名家梁啟超很會讀書。他把每天所要讀的書分為二類，一類是一般的、粗讀; 一類是有價值的，細讀；格言還要精讀。這種主次分明的讀書方法

2、，使他獲益不淺。 三、利用“三余”。三國時代的有名教育家董遇，常教導他的學生要善于利用“三余”時間來讀書。他說：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也?！彼未暮罋W陽修對崇敬他的人深有感慨地說：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。”當然，“三上”語有夸大，也不利于健康，不足為訓，儀以此說明抓緊一切時間是何等重要。 四、讀書“四到”。宋代朱熹提出讀書要“三到”近代胡適加了“手到”，形成了讀書要“眼到、口到、手到、心到”的好方法。邊看、邊誦、邊寫、邊想，才能讀得進，記得住，用得上。 五、貴在“五用”?，F(xiàn)代偉大作家魯迅先生把上面的“四到”，再加上一個“腦到”，歸結(jié)為“五用”。特別強調(diào)

3、，不僅要用“心”記，更要用“腦”思索，善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律，提出問題，勇于創(chuàng)造。這種“眼、口、手、心、腦”五到的提法更全面，收益更為顯著，成為讀書要訣。 六、學避“六蔽”。古人認為不好好學習，就會成為愚人、蕩人、賊人、絞人、亂人、狂人，總之是不好的人?？追蜃釉?jīng)對弟子們說：“好仁不好學，其蔽也愚。好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊。好直不好學，其蔽也絞。好勇不好學，其蔽也亂。好剛不好學，其蔽也狂。 七、“七焚七錄”。明代末年有個大學問家叫張溥，他的讀書法奇特，讀書時先抄一遍，再讀一遍，然后把書稿燒掉。再抄再讀再焚再抄，反復七次，直到爛熟于心，融會貫通。他苦讀成名，給自己書齋取名為“七焚齋”，也

4、叫“七錄齋”。 八、“八面受敵”。這是宋代全能大文豪蘇東坡發(fā)明的極優(yōu)讀書法。他每讀一本書，有計劃地分作意義、故實、文物等幾個方面，每次鉆研一個方面，步步深入，效果顯著。東坡說：“此雖迂鈍，而他日學成，八方受敵，與涉獵者不可同日而語也”。 九、辨明九事。近人陳中凡鉆研古籍，造詣極深。他總結(jié)為辨明九事:“一日別真?zhèn)? 二日識途徑;三日明詁訓; 四日辨章句;五日考故實; 六日通條理; 七日治經(jīng)宜知家法; 八日治史應詳察史實; 九日治諸子應知流別?！?十、十目一行。一目十行的瀏覽可以博學長識，而十目一行的專注，使人精深。清代學者陸世儀就是用了“十目一行”讀書法取得成功的。百、百家百遍。韓愈之所以成為“文起八代之衰”的文壇領(lǐng)袖，是從小就“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”。魯迅先生曾形象地比喻說:“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了”。讀百家之書，還要熟讀百遍。朱熹說過：“書讀百遍，其義自見”。蘇東坡也說：“舊書不厭百回讀，熟讀深思學自如”。 千、日記千言。韓愈自幼苦讀，日記千言。葉奕繩談到他學習的方法說：“每讀一書每日必十余段，少亦六七段”。每天記千把字，是好辦法?！?萬、萬卷萬里。杜甫深有體會地談到自己的寫作經(jīng)驗是:“讀書破萬卷，下筆如有神”。漢代文史家司馬遷總結(jié)治學經(jīng)驗是:“讀萬卷書，行萬里路”。我國有豐富的文