“開卷有益”“開卷未必有益”辯論賽

1、“開卷有益 ”開卷未必有益爭論賽爭論賽正方開頭：1 、“書籍是人類進(jìn)步的階梯，怎能說開卷無益呢？2 、人們常說：“開卷有益。確實，博覽群書能令人擁有高明的學(xué)問，能言善辯，受人尊敬。古代詩圣杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神。這一點是不能否認(rèn)的，杜甫所博覽 過的群書不能記數(shù)(shd，誠然好多書都被他翻爛、翻破。但書中的知識卻深深的印在了他的腦子里，在他寫文章，作詩的時候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。書，是人類的營養(yǎng)品。是人類知識的源泉，就像一個文明的國家若是失去了書的文化，那么著個從前華麗繁華的國

2、家便會受到到消亡的威脅。所以說，人是決不能夠走開書籍的。反方：“我方認(rèn)為開卷未必有益。你想 , 看一些不正規(guī)的書，會利于健康嗎？難道無論看什么書都會含有知識嗎？壞書也這樣嗎？這樣讀書會有益嗎？正方：這樣讀書自然無益了，那是因為你沒有優(yōu)異的擬定方法。第一：只要被稱為壞書的，它必然會影響人的性格，走向歧路。可是請想想，若是那些壞書，無法與讀者產(chǎn)生必然的共鳴，令人深入其中，那么哪會能造成這樣的結(jié)果呢？若是這書的結(jié)構(gòu)布局，表達(dá)方式，構(gòu)思描述，語言用詞等都平庸無奇。甚至連一般“流水帳似的作文都不如，那么怎么會與讀者產(chǎn)生共鳴呢？所以無論它有多壞，在所謂的壞書里最少能學(xué)會一些寫作方法，再不濟(jì)也能認(rèn)識幾個字。

3、這能說它無益嗎？第二：無論是壞書還是好書，它都是依照該書是利大于弊還是弊大于利判斷的。也就是說，壞書也是有必然利處。 ?第三：我國古代的老子就有一種看法：事物都有他的兩面性，既然壞書有害，那么就必然有它的利處。 ?“開卷有益”“開卷未必有益"爭論賽第四：假 有種壞 ，內(nèi)容不堪入目，文章布局全， 篇病句、 句、字?直到?jīng)]有點可 ，會存在 本 ？可能性很小，就算存在種 ，有人能看的懂 ？即使看懂了，他能真切的理解 去 ？第五：盡管你能 夠 出一堆因看 而墮落， 狂，行兇犯罪的事例。那 又能 明什么呢？只能 明是看 的人自己自己心就不正。那只屬于心 ，不能 夠 咎于， 。 道有人拿刀去砍人

4、、去人， 能怪那把砍人、 人的刀不好？所以，只若是 ，都是會有益 的，不 大 是小。所以能 夠 推及“開卷有益是必然成立的。反方：“好，那么我也假有一本壞 ，內(nèi)容不堪入目，文章布局全 ， 篇病句、 句、 字?直到?jīng)]有 點可 。 本 中全部都充 著 的 句 ，若是一個人了，把里的 全部都 住了怎么 呢？那“開卷 會有益 ？正方：從小的方面， 能 夠 修身養(yǎng)性， 我 做崇敬的人。正是因 里一點。祖先 “開卷有益，“ 中自有黃金屋， 中自有 如玉"，孔子“一日不 便身垢geu"，哲學(xué)家也：“籍上開啟智慧的匙。從大的方面，能夠治國平天下。三國 期蜀sh"國名相 葛亮因勤而

5、有 天 地之才， 佐劉 成就霸 ；人民 理周恩來 宏志“ 中只盛行而 ；無數(shù)名家大 皆是“ 破萬卷。由此可 ， 小可修身養(yǎng)性，大可治國平天下。古今中外成就事者無不以 快 ，無不以 滋 潤 。能 夠 自古無不 而人品崇敬且成大事者。 么多人都能 領(lǐng) 悟到 之用。 道開卷無益？反方：“英國作家菲 丁所云，曾 到 ：“不好的 也像不好的朋友，可能會把你戕qi Gg害。"俗的好："近墨者黑，近朱者赤。"一個人若是已掉入黑暗的深淵，他 會 好 ？正方：“能，必然能。若是他是特別盲目的去讀一本書，一點也不專心， 那么他永遠(yuǎn)也讀不好書。在黑暗的世界里，他若是努力的專心的去讀一

6、本書，那么他的眼前就出現(xiàn)一縷陽光。反方：現(xiàn)在的書店受市場經(jīng)濟(jì)的影響，競爭激烈。一些非法書商為了賺錢，喪盡天良，夾雜一些不健康的書惑，甚至還會到達(dá)忘餐廢寢、手不釋書的程度，他們一旦看迷了書，便會走火入魔，上課一心只想著書，沒存心思學(xué)習(xí)，成績就會一落千丈。還有些人被書中的一些情節(jié)所吸引，模擬書中的人物，滑向犯罪的深淵。這不是看書害了自己嗎？開卷未必有益。誠然，讀書能夠令人增添知識，陶冶 y”性情，修 養(yǎng)身心，但“開卷可是“有益的必要條件，而不是充分條件。漢代劉向曾說過：“書猶藥也，善讀之能夠醫(yī)愚。書既然是藥，就具備兩種功能：一是良藥，起死回生；一是毒藥，置人于死地。不是嗎？ 20 年代的德國，很多

7、人因看了希特勒的 ?我的奮斗?，受其不良影響而論為希特勒的殉葬品。“不好的書就像不好的朋友相同，可能會把你戕qi mg害。一點也不假，現(xiàn)在就有一局部同學(xué)迷上了武俠或言情小說，整天看那些庸谷荒謬的書籍，而把功課“丟在一邊，以致學(xué)習(xí)成績素來往下降，最后造成竹籃取水一場空。試想，“開這樣的書“卷，能說是“有益的嗎？“一本好書勝過珍寶，一本壞書比一個匪徒更壞。所以，開卷可否有益，得先看開什么卷。有位賢人曾說過，能夠攝取必要營養(yǎng)的人，比吃得好多的人更健康。同時，真切的學(xué)者經(jīng)常不是見書就讀的人，而是會讀書的人。有的人看書不認(rèn)真思慮，可是浮光掠影、蜻蜓點水式的任意翻翻，有的人去讀不適合自己的書，有的人甚至抱

8、著好奇的態(tài)度去讀書，試問，這樣的“開卷，又何益之有？正方：可是，這也不能夠全歸咎于書啊！這只能說是心態(tài)的問題啊！若是你控制住了 ，怎么又會被壞書感染呢？只要他自己不會被感染，那么什么事就沒有了??！就算是他被感染了，那也只能屬于他自己的自己問題。而書，倒是清清白白的。請不要歸咎于書。書是人類進(jìn)步的階梯，書能讓我們懂得人間的七情六欲，我就是因為讀書，才知道什么是七情六欲，因為讀書，我知道了，士可殺，不能辱，中國所受的侮辱，讓我憤恨日本，認(rèn)為必然要中興中華。難道我們要讓中國衰弱，讓日本任由擺布？世界名人培根說：“史鑒令人理智； 詩歌令人巧慧；數(shù)學(xué)令人精巧；博物令人深沉；倫理之學(xué)令人盛大；修 辭與邏輯

9、令人善辯。書是人類智慧的結(jié)晶，書是歷史經(jīng)驗的總結(jié)，書是社會生活的反響。讀書，能夠徹悟人買賣義；讀書，能夠洞曉世事滄桑；讀書，能夠廣濟(jì)天下民眾；讀書，能夠深入科技殿堂。人欲成才，士欲濟(jì)世，務(wù)必開卷讀書。馬克思開卷，獲益甚多。他先后在波恩大學(xué)、柏林大學(xué)研究法學(xué)、歷史和哲學(xué)，所以在今后的革命活動中能有兩個空前的偉大發(fā)現(xiàn)。他寫資本論就讀了自藏書一千余本，還到大英博物館里看了三間房子的書。馬翁得開卷之益，說也說不盡。華羅庚開卷，從小就打下了很好的數(shù)學(xué)和語文基礎(chǔ)，曾寫過幾百首詩詞，還寫過好多散文和平時生動的科普讀物。初中畢業(yè)時，就寫出數(shù)學(xué)論文蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能夠成立之原由。論文層次清楚、語言

10、精練，精髓地指出了蘇家駒教授 ?代數(shù)的五次方程式之解法 ? 的錯誤。祖先說，人可一日不食肉，不能一日不讀書。書是全世界人的營養(yǎng)品，讓我們身體強(qiáng)壯，不斷增高，意志剛毅。只要注意用眼衛(wèi)生，每看半個小時就看一下綠色，邊看邊想，不但會不傷害眼睛， 還會讓我們更加健康。所以，看書不會傷害眼睛。我們看書到正正規(guī)規(guī)的書店買，就不會思想不健康了。我們語文書的第一課，是林海音寫的，因為她也喜歡讀書，所以才 有那么好的文采。我們玩電腦游戲，游戲中有好多字，我們要靠讀書認(rèn) 識呀！“一日無書，百日荒蕪，所以我們要多讀書。開卷只有益，沒有壞，不讀書者不能材，讀書者自成仙。開卷必然 是有益的。開卷未必有益自古以來 , 大

11、家都一致認(rèn)為開卷是有益的。但在現(xiàn)在社會，開卷難道就百分之百有益嗎？大家都認(rèn)為書是個好東西，其實不然。好的書會讓我們增添看法，但壞書卻讓人讀了犯糊涂，去做一些違反罪律的事。這能夠說是“玩書喪志，若是這樣，怎么能說開卷必然有益呢？“開卷有益 ”開卷未必有益爭論賽“與有肝膽人共事，從無字句 。 是一句家的 。 句 不也 要從生活中 取知 ？而從生活中 取的知 比 本中的知 適用的多，那我什么不去生活中 踐呢？有一些 會消磨你的意志。你沉醉在 些 中，茶 不思，學(xué) 不 ，就想要 看 些 ， 道 能當(dāng) 吃 ？開 些卷， 會 你 來個“萬念俱灰。況且，像我 么大，有些人看 ，看 ，影響了我的 力。比方我班的王旋，她