論述辯證唯物主義的發(fā)展觀

1、論述辯證唯物主義的發(fā)展觀采礦1103 李小衛(wèi) 20100973【摘要】本文通過(guò)查閱相關(guān)資料，闡述了唯物辯證法的基本含義，論述分析了辯證唯物主義的發(fā)展觀。我國(guó)自改革開放以來(lái)，各方面都發(fā)生了翻天覆地的變化。然而我們?cè)谙硎苤晒耐瑫r(shí)，也面臨著新形勢(shì)下的各種問(wèn)題。因此，我們必須深入貫徹落實(shí)辯證唯物主義的科學(xué)發(fā)展觀，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題，注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！娟P(guān)鍵字】唯物辯證法、科學(xué)發(fā)展觀、辯證唯物主義、馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義【正文】1、 唯物辯證法 （一）、唯物辯證法的含義所謂唯物辯證法就是指以唯物論為基礎(chǔ)，揭示事物矛盾運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的本質(zhì)與規(guī)律。是一種研究自然

2、、社會(huì)、歷史和思維的哲學(xué)方法，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法，是由馬克思首先提出，經(jīng)其他馬克思主義者發(fā)展而形成的一套世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的思想體系，是馬克思主義哲學(xué)的核心組成部分。 （二）、唯物辯證法是科學(xué)發(fā)展觀的根本理論基礎(chǔ) 1、首先，科學(xué)發(fā)展觀是在唯物辯證法的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。對(duì)立統(tǒng)一是唯物辯證法的核心觀點(diǎn)?？茖W(xué)發(fā)展觀對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展理論和發(fā)展實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了深刻的反思和歸納，要求實(shí)踐和理論的結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的可持續(xù)性發(fā)展。 2、其次，科學(xué)發(fā)展觀充分體現(xiàn)了唯物辯證法普遍聯(lián)系的根本要求。事物之間總是存在著各種聯(lián)系，任何事物脫離了與其它事物的聯(lián)系，就無(wú)法存在，更無(wú)法發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀

3、注重其事物之間的客觀聯(lián)系和協(xié)調(diào)，普遍聯(lián)系和本質(zhì)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造。3、最后，科學(xué)發(fā)展觀充分體現(xiàn)了唯物辯證法永恒發(fā)展的根本要求。傳統(tǒng)發(fā)展理論只注重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，然而同一事物的簡(jiǎn)單和單純數(shù)量的變化并不能成為發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)該始終堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)把當(dāng)前發(fā)展利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展利益相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義全面協(xié)調(diào)的可持續(xù)性發(fā)展。 二、辯證唯物主義的發(fā)展觀1、實(shí)現(xiàn)公平正義，全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展公平正義，全面協(xié)調(diào)是社會(huì)可持續(xù)性發(fā)展的保障。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)發(fā)展的不協(xié)調(diào)已經(jīng)有逐漸拉大的趨勢(shì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成份、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式都呈現(xiàn)出多樣化。比如，教育的不公平、城鄉(xiāng)關(guān)系、區(qū)域關(guān)系的差別懸殊

4、等。因此，在我國(guó)全面進(jìn)入建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，要牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，不斷改善人們的生活水平，縮小城鄉(xiāng)區(qū)域差別，關(guān)心民生，努力走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面協(xié)調(diào)的可持續(xù)性發(fā)展。2、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和節(jié)約環(huán)保發(fā)展 一方面，要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，各區(qū)域有著各自的特色和側(cè)重點(diǎn)，并且形成區(qū)域的良性互動(dòng)發(fā)展模式和全面協(xié)調(diào)互助機(jī)制，促進(jìn)了區(qū)域間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。沒有農(nóng)村和城市的共同現(xiàn)代化，就不可能有中國(guó)的現(xiàn)代化，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最基本、最重要的統(tǒng)籌兼顧全面協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略。另一方面，環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展也存在辯證統(tǒng)一關(guān)系。永恒發(fā)展是唯物辯證法的一個(gè)總的基本特征，而科學(xué)發(fā)展觀

5、也著重強(qiáng)調(diào)可持續(xù)性發(fā)展。如今，我國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，能源資源嚴(yán)重缺乏，能源資源浪費(fèi)較為嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境壓力也日益加大。所以我國(guó)必須解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中資源能源和生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)節(jié)約環(huán)保的可持續(xù)性發(fā)展戰(zhàn)略。3、 實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展科技創(chuàng)新能力是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)家安全和未來(lái)發(fā)展的保障，這是各國(guó)發(fā)展的普遍性。但由于各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、科學(xué)技術(shù)水平、資源結(jié)構(gòu)、人均資源以及發(fā)展模式和發(fā)展道路不盡相同的多樣性特點(diǎn)，決定了各國(guó)的發(fā)展理念和發(fā)展方式上的多樣性。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，自主創(chuàng)新思想將必然成為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要途徑，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，占領(lǐng)科技制高點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)

6、展、綠色發(fā)展、持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新實(shí)踐，從而為競(jìng)爭(zhēng)能力的提升打下良好的基礎(chǔ)。【參考文獻(xiàn)】1沙飛.論科學(xué)發(fā)展觀的辯證實(shí)質(zhì) J.前沿 2005，（11）.2陶軍. 科學(xué)發(fā)展觀與唯物辯證法的當(dāng)代形態(tài)J. 南京政治學(xué)院學(xué)報(bào), 2007, (06) .3王忠武.科學(xué)發(fā)展觀與中國(guó)現(xiàn)代化M. 北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008. 4羅文東.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系新論M.北京：人民出版社，2008.5張嬌娜.辯證唯物主義視野中的科學(xué)發(fā)展觀解讀J.福建省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(1).of accountability, redress of orders and prohibitions. Strengthening the honesty and self-discip