人教部編版語文七年級上冊9從百草園到三味書屋教材解讀

1、從百草園到三味書屋文本解讀1.時代背景從百草園到三味書屋寫于1926年9月18日 ，當(dāng)時魯迅先生正在廈門大學(xué)任教這篇文章最早發(fā)表在莽原半月刊第十九期上 ，在文題下面寫了一個副標(biāo)題為舊事重提之六后來魯迅先生把舊事重提的其它九篇一起編入朝花夕拾。2.文題詮釋朝花夕拾這個散文集子中“朝花”喻童年美好的生活 ，“夕拾”喻指中年以后回憶往事 ，寫成文章。這篇散文的標(biāo)題是“從到”的格式 ，表明文章主要是以空間的變換為順序來記敘的。作者先寫百草園：“我家的后面有一個很大的園 ，相傳叫做百草園。”再寫三味書屋：“出門向東 ，不上半里 ，走過一道石橋 ，便是我的先生的家了?！睍恐虚g掛著一塊匾額“三味書屋”。時

2、間順序與空間的變換順序是一致的。在兩部分內(nèi)容之間 ，作者安排了一個過渡段 ，即第九自然段。3.主旨作者以時空為線索 ，通過對百草園和三味書屋美好生活的回憶 ，表現(xiàn)了兒童熱愛自然 ，天真活潑、無憂無慮的心理 ，探求各種知識的廣泛的生活興趣 ，以及作者當(dāng)時的童真童趣。4.內(nèi)容解讀這篇散文條理清晰 ，語言生動流暢 ，清新活潑。作者調(diào)動了各種感覺器官 ，使景物描寫有聲有色 ，鮮活生動。5.結(jié)構(gòu)分析全文可分為兩部分：第一部分（18）記敘了百草園的生活；過渡段（9）從百草園變成了三味書屋 ，有承上啟下的作用。第二部分（10至結(jié)尾）記敘三味書屋的生活 ，思路清晰。在記敘百草園的有趣生活過程中 ，插敘了美女蛇

3、的故事 ，這段插敘的作用在于渲染百草園具有神話般的色彩。6.寫作特色作者調(diào)動了各種感覺器官 ，使景物描寫有聲有色 ，鮮活生動。菜畦的“碧綠” ，桑葚的“紫紅” ，菜花和蜂的“黃”是寫顏色；“高大”“肥胖”“臃腫”“像小珊瑚珠攢成的小球”是寫形狀 ，這兩者都從視覺角度寫。嗚蟬的“長吟” ，蟋蟀的“彈琴” ，是從聽覺角度寫。覆盆子“又酸又甜”是味覺描寫。這便是繪聲繪色、有滋有味。作者對百草園的喜愛之情滲透在景物描寫之中。考點精析：人物分析1.考點名稱：人物分析題2.考點講解這一類題型答題的核心是結(jié)合具體文章進(jìn)行分析，切忌架空文章來答題，不能遠(yuǎn)離文本，應(yīng)以文解文分析人物形象，從正面描寫（外面、語言、

4、動作、神態(tài)等描寫）入手，借助側(cè)面描寫，補充人物性格。 要求學(xué)生讀懂文章，讀懂人物，能夠理解作者對文中人物的情感。3.例題印證及解析例題：從百草園到三味書屋文中的先生是一個怎樣的人？【答案】是一個嚴(yán)厲，知識淵博，仁慈，古板的人?！窘馕觥咳稌莸南壬且晃粚W(xué)問淵博的宿儒，但他對“怪哉”這蟲的問題是怎么回事，卻不作回答，而且是臉上還帶著怒色。先生有一條戒尺，但不常用，有罰跪的規(guī)則也不常用，打戒尺、罰跪，是私塾教育管理學(xué)生的方式，有戒尺、有罰跪的規(guī)則但不用，描寫出了先生嚴(yán)格而不厲害的形象，表現(xiàn)先生對他的學(xué)生管理中的開明思想，在魯迅眼里，先生實際上是可親、可敬的，在當(dāng)時來說是十分難能可貴的。4.類題答

5、題技巧概括人物形象并結(jié)合具體內(nèi)容分析。 結(jié)合具體描寫方法分析形象。拓展閱讀：我看三味書屋里的先生魯迅先生的散文名篇從百草園到三味書屋，是中學(xué)語文的傳統(tǒng)篇目。作品中的長媽媽以她動聽的故事贏得了一代代學(xué)子的愛，但作者著力描寫的另一個人物“三味書屋”中的“先生”，卻陰差陽錯地以其“迂腐”遭到了本不應(yīng)有的非議。有人說：“先生”也和一般宿儒一樣的古板、迂腐。他認(rèn)為學(xué)生只應(yīng)讀正經(jīng)的書，不該問旁門雜學(xué)。他那書讀到精彩處的姿勢，也是非常迂腐可笑的?！币灿腥苏f：“通過對這位老先生一面教學(xué)生死讀書、讀死書，一面自己在課堂上搖頭晃腦地欣賞無聊文章的描寫，特別是通過寫學(xué)生按規(guī)矩如何先拜孔丘后拜他，魯迅如何抱著求知的渴

6、望和仰慕的心情拿天真的問題去請教他，而碰了一鼻子灰，說明了他是一個體現(xiàn)孔孟之道的、不學(xué)無術(shù)的典型腐儒”。魯迅筆下的“先生”，真是一位“迂腐”之人嗎？作品是這樣寫魯迅拜孔子、拜“先生”的：“從一扇黑油的竹門進(jìn)去，第三間是書房。中間掛著一塊匾道：三味書屋。匾下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對著那匾和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。”有人據(jù)此斷言說：這位“先生”是“典型腐儒”。好像只有不要學(xué)生拜孔子和拜先生的人才不是“腐儒”。如是，我以為這實在也太苛求“先生”了，因為“先生”不可能超越歷史，去要他的學(xué)生對著五星紅旗注目。再說，行禮時，“先生”并不擺放孔

7、子牌位，也不掛孔子圣像，而是讓學(xué)生對著寫有“三味書屋”的匾行禮，“先生”的做法，從“三味是勸人讀書多吟味，多體會”的含義看，其良苦用心，略見一斑。“典型腐儒”怎有如此并不墨守陳規(guī)之舉？“先生”不回答魯迅“怪哉”問題，是“迂腐”論者進(jìn)行非議的重要話題。如有人就認(rèn)為魯迅“抱著求知的渴望和仰慕的心情拿天真的問題去請教他，而碰一鼻子灰”。“說明了他是一個體現(xiàn)孔孟之道的、不學(xué)無術(shù)的典型腐儒”。“先生”為什么要讓魯迅“碰”這“一鼻子灰”呢？這里，且不說魯迅問“先生”的內(nèi)容與私塾中蒙童通常應(yīng)受的教育是否背道而馳，也不說“先生”如果給他解釋“怪哉”蟲是不是“冤氣所化”、以及為什么“用酒一澆，就消釋了”的道理，

8、他是否能正確理解，單就在課堂上向“先生”問如此與自已所學(xué)的課程毫不相干的內(nèi)容來說，我看，這“一鼻子灰”就應(yīng)該讓他“碰”，因為別說是在舊時的私塾課堂里，就是在現(xiàn)在社會主義的學(xué)校課堂上，那樣做，也是不能容許的。譬如，現(xiàn)在電子技術(shù)即將進(jìn)入尋常百姓家，如果有哪個學(xué)生在語文課上回答完老師的提問后，問起電子游戲機(jī)的原理來，這位語文老師對此懂不懂且不論，就是精通此道，難到可以放下課文不講，去為他解說一番不成？如不解釋，這位語文老師便是什么“不學(xué)無術(shù)的典型腐儒”？如是，真稱得上是欲加之罪何患無詞了。在我看來，“先生”讓魯迅“碰”的這“一鼻子灰”，不僅“碰”得對，而且“碰”得好。你想，不正是這一“碰”，才使魯迅

9、“知道做學(xué)生是不應(yīng)該問這些事的”嗎？不正是這一“碰”。才使“我就只讀書”了嗎？不正是這一“碰”，才使他為防止同學(xué)影響自己的學(xué)習(xí)而寫了“君子自重”的紅紙條貼在書桌上，學(xué)習(xí)成績“總是最好的”嗎？“先生”在課堂上的入神讀書，更是“迂腐”論者進(jìn)行非議的主要話題。作品是這樣寫“先生”讀書的：“先生自己也讀書。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：“鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬”“我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。”有人認(rèn)為“先生”“書讀到精彩處的姿勢”，“是非常迂腐可笑的”，甚至還有人認(rèn)為這是“先

10、生”“一面在課堂上搖頭晃腦地欣賞無聊文章的描寫”，“一面教學(xué)生死讀書、讀死書”，是“典型腐儒”。我從做學(xué)生到教學(xué)生，不知對從百草園到三味書屋讀過了多少遍，恕我愚昧，我還從沒有認(rèn)為“先生”讀書的形象是“迂腐可笑的”，從來沒有認(rèn)為“先生”讀的是“無聊文章”，更沒有認(rèn)為“先生”是在“教學(xué)生死讀書、讀死書”。恰恰相反，每當(dāng)我讀到和教到關(guān)于“先生”入神讀書的地方時，便不由的從心底涌出一股對這位“先生”的敬佩之情。敬佩他“須發(fā)都花白了”，還那樣活到老學(xué)到老；敬佩他雖不再是為金榜題名而讀，卻那樣神情專注；敬佩他身為名師，卻還那樣注重身教，執(zhí)著敬業(yè)。“先生”讀書的內(nèi)容，是清代武進(jìn)人劉翰寫的李克用置酒三垂岡賦中

11、的兩句，這兩句是劉翰寫唐藩鎮(zhèn)李克用因一次對梁戰(zhàn)爭的勝利，在三垂岡置酒慶賀，手揮如意，倒空酒杯，欣喜若狂的情景的。賦的內(nèi)容是寫歷史事件和歷史人物的，又寫得生動、傳神，怎么是“欣賞無聊文章”呢？書是要用“心”來讀的。書讀到精彩處，動了情，“微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去”，怎么就“是非常迂腐可笑的”呢？不是有許多人書讀到感人處也常常潸然淚下的嗎？難道那也“是非常迂腐可笑的”？魯迅之所以把“先生”讀書的情景當(dāng)作特寫鏡頭寫進(jìn)作品里，一方面，固然是因為他要寫下文的“做戲”和“畫畫”；另一方面，也是因為他對“先生”是怎樣讀書的印象太深了。當(dāng)然，印象再深，如果與表達(dá)文章的中心思想沒有什么作用的話

12、，他也是不會寫進(jìn)作品里去的。寫進(jìn)作品，定有其用意。用意究競是什么？難道就只可以理解“先生”在“教學(xué)生死讀書、讀死書”？事實上，這種理解是錯誤的，因為“那種認(rèn)為作者對三味書屋的描寫是意在批判封建教育制度的觀點是站不住腳的”。我認(rèn)為這是“先生”在為學(xué)生做表率，教育學(xué)生讀書耍做到“三到”即“心到、口到、眼到”，從而表現(xiàn)“先生”執(zhí)著敬業(yè)的，這有史實可證：魯迅在“三味書屋”讀書時，“曾制作一張書簽，中間豎寫讀書三到：心到，口到，眼到 10個字，夾在書頁里”?！跋壬比肷褡x書對魯迅的影響，難道不是顯而易見的嗎？“先生”不僅教學(xué)生讀書，而且以身作則教學(xué)生怎樣讀書，即讀書時要“多吟味，多體會”。他在課堂上不是心猿意馬，想入非非，而是全身心地投入。這敬業(yè)的執(zhí)著精神，難道不是連現(xiàn)在為人師者都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的嗎？如今商潮涌來，有人干起了“第二職業(yè)”。雙休日難得休息，工作日就更忙了，因“雀巢鮮果棒”要天天進(jìn)貨，雖有“野馬”代步，但終因種種原因也難盡如人意。常常是“野馬”立足未穩(wěn)，上課鈴聲就連連敲響，不得不饑腸軛輸，氣喘吁吁，拎起教本疲憊不堪地進(jìn)了課堂。如果不是原來教他的老教授們執(zhí)著敬業(yè)，堅持嚴(yán)格要求，使其學(xué)得倒還踏實，只怕是登上講臺，連今日這“十年一貫制”的講授也難以為繼了。每當(dāng)我讀到“先生”入神讀書的一節(jié)時，每當(dāng)我將“先生”的形象與現(xiàn)在