高中文言文教學(xué)

1、高中文言文教學(xué)論文摘要：為了能夠讓學(xué)生更加深刻地了解和認(rèn)識文言文，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法為主，讓學(xué)生能夠在面對從未閱讀過的文言文時(shí)，能夠利用自己的方法，將文章當(dāng)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)合理地掌握與解決，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身文言文學(xué)習(xí)水平的提高，使學(xué)生能夠在文言文的學(xué)習(xí)道路上走得更遠(yuǎn)。文言文作為高中語文教學(xué)當(dāng)中的基本組成部分，其在語文教學(xué)過程中當(dāng)屬難點(diǎn)當(dāng)中的難點(diǎn)。之所以如此形容高中文言文，是因?yàn)樵趯W(xué)生的以往語文知識學(xué)習(xí)當(dāng)中根本沒有機(jī)會接觸文言文，盡管小學(xué)、初中也有古詩詞和文言文的內(nèi)容，但其難度是與高中文言文無法相提并論的。所以學(xué)生在學(xué)習(xí)高中文言文時(shí)，常常會因?yàn)閷W(xué)習(xí)方法和理解能力的不足，產(chǎn)生畏難心

2、理，這對于學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)是非常不利的，因此教師必須要教會學(xué)生如何進(jìn)行文言文的學(xué)習(xí)。一、科學(xué)構(gòu)建文言文學(xué)習(xí)目標(biāo)想要實(shí)現(xiàn)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)水平的提升，就必須要構(gòu)建起科學(xué)的文言文學(xué)習(xí)目標(biāo)，只有構(gòu)建起合理、正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生才能夠向著目標(biāo)去努力。在構(gòu)建文言文學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，需要注意兩方面內(nèi)容：其一是掌握學(xué)生的實(shí)際情況，其二是注重目標(biāo)設(shè)置的合理性。想要實(shí)現(xiàn)良好目標(biāo)的設(shè)立，教師首先要知道和了解學(xué)生的實(shí)際知識水平是什么樣的，在此基礎(chǔ)上根據(jù)不同學(xué)生的不同知識水平進(jìn)行學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)立，才能夠保證目標(biāo)的有效性。目標(biāo)的合理性則是針對學(xué)生學(xué)習(xí)能力而設(shè)置的，為了避免因?yàn)槲难晕倪^難而導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)畏難心理，教師必須要在設(shè)計(jì)教學(xué)目

3、標(biāo)時(shí)考慮目標(biāo)的合理性。在進(jìn)行蘭亭集序的內(nèi)容教學(xué)時(shí)，課后有這樣一道習(xí)題“體會文中所表達(dá)的欣于所遇、熱愛生活、及時(shí)行樂的思想，初步了解魏晉玄學(xué)的思想主張?！边@一問題看似深刻，實(shí)際上其針對性并不強(qiáng)，可操作性并不好。為此，筆者讓學(xué)生選出他們喜歡的句子，并嘗試著對句子進(jìn)行仿寫。與此同時(shí)，筆者還給學(xué)生講述了阮籍、嵇康等人的典型故事，讓學(xué)生了解在當(dāng)時(shí)的社會背景下，文人對于人生的選擇，從而進(jìn)一步歸納概括出魏晉玄學(xué)的思想主張。二、激發(fā)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣學(xué)生之所以認(rèn)為文言文難，很大程度上與他們?nèi)鄙傥难晕牡膶W(xué)習(xí)興趣有關(guān)，只有當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習(xí)興趣，他們才會愿意去進(jìn)行學(xué)習(xí)，而當(dāng)他們愿意去學(xué)習(xí)時(shí)，在他們眼中也就沒有了所

4、謂的“難題”。為了激發(fā)出學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣，筆者改變了傳統(tǒng)文言文的教學(xué)方法，因?yàn)楣P者認(rèn)為傳統(tǒng)的“朗讀、捋順、翻譯、理解及背誦”的教學(xué)方法，不僅無法激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還會讓學(xué)生與文言文的學(xué)習(xí)越來越遠(yuǎn)。筆者在文言文教學(xué)時(shí)，更多的是以歷史事件為切入點(diǎn)，通過故事的帶入來激發(fā)學(xué)生的探究興趣。在進(jìn)行燭之武退秦師的文章教學(xué)時(shí)，燭之武在文章當(dāng)中說出了“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已”的這樣一句話，這與整篇文章出現(xiàn)了極大的反差，而燭之武到底為何會說出這樣的話，也會成為學(xué)生心中的疑問。在這時(shí)筆者就講出了“燭之武不如人”的小故事，通過這個(gè)故事的講述，學(xué)生不僅明白了整個(gè)故事的始末，還能夠更加深刻地認(rèn)識

5、到燭之武在面對國家危難時(shí)的博大胸襟和氣度，從而給予學(xué)生價(jià)值觀念上的引導(dǎo)，并在此基礎(chǔ)上更好地激發(fā)出學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的興趣。三、采用多種教學(xué)方法輔助教學(xué)在傳統(tǒng)教育模式下，學(xué)生每天重復(fù)著同樣的學(xué)習(xí)行為，這無論是對于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的保持，還是學(xué)生對于知識的吸收水平都會產(chǎn)生一定的影響。隨著我國教育事業(yè)的逐步發(fā)展，多種多樣的輔助教學(xué)方法逐漸成熟，這就為文言文教學(xué)提供了有利的支持。筆者在教學(xué)過程中，就多次利用多媒體技術(shù)進(jìn)行文言文教學(xué)的輔助。例如在進(jìn)行鴻門宴的內(nèi)容教學(xué)時(shí)，對于主賓之間的座位分布，往往需要學(xué)生靠抽象能力來理解，這對于學(xué)生來說是非常困難的，但如果不吃透座位分布，就一定會對學(xué)生理解文章方面產(chǎn)生影響，

6、在這時(shí)筆者就利用多媒體技術(shù)，將座位分布圖片展示給學(xué)生，并將每個(gè)人的名字寫在了他的座位上，這樣能夠讓學(xué)生更加直觀地觀察到座位之間的關(guān)系，并以此來更加深刻地認(rèn)識到在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，主人與賓客、君與臣之間的等級關(guān)系。四、加強(qiáng)文言文與現(xiàn)代生活之間的聯(lián)系想要更好地實(shí)現(xiàn)對學(xué)生文言文水平的提高，讓他們更好地認(rèn)識和理解文言文，就必須要加強(qiáng)文言文與現(xiàn)代生活之間的聯(lián)系。因?yàn)槿绻麤]有良好的聯(lián)系，學(xué)生就會將文言文的學(xué)習(xí)與實(shí)際生活分割開來，進(jìn)而形成“學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)，生活是生活”的錯(cuò)誤思想，這種思想的出現(xiàn)無論是對于學(xué)生文言文的學(xué)習(xí)來說，還是對于學(xué)生將知識應(yīng)用到生活當(dāng)中的能力都是非常不利的。為此，筆者經(jīng)常會在文言文學(xué)習(xí)完成后

7、，為學(xué)生留一些課后習(xí)題，而習(xí)題的內(nèi)容就是查找現(xiàn)代生活當(dāng)中所應(yīng)用的詞語哪些是直接傳承過來的，哪些是從文言文中演變過來的，這些詞語在古代與現(xiàn)代的意思有沒有什么共同點(diǎn)或不同點(diǎn)，這樣一來不僅能夠保證學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性，還能夠讓他們深刻地了解現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中所應(yīng)用的字、詞、成語從何而來，其中又蘊(yùn)含什么典故，進(jìn)而加深學(xué)生對文言文知識的掌握和記憶。文言文作為我國古文化的精髓，其對于漢語的發(fā)展與傳承有著重要作用。在實(shí)際教學(xué)過程中，學(xué)生可能會因?yàn)槿狈镜膶W(xué)習(xí)興趣和正確的學(xué)習(xí)方法而對文言文產(chǎn)生排斥心理，這是學(xué)生的正常心理表現(xiàn)。這時(shí)教師就必須要充分發(fā)揮自己在文言文教學(xué)當(dāng)中的作用，來為學(xué)生“傳道授業(yè)解惑”。為了能夠讓學(xué)生更加深刻地了解和認(rèn)識文言文，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)以