文言文翻譯專項(xiàng)訓(xùn)練【附翻譯重點(diǎn)提示及答案】精品資料

1、文言文翻譯專項(xiàng)訓(xùn)練譯文：【提示】文言文翻譯要注意“得分點(diǎn)”，比如一句話。翻譯 5 分，那么應(yīng)該有 3-4 個得分點(diǎn)， 實(shí)詞虛詞詞類4.閱讀下面一段文言文，翻譯畫線的句子。活用古今異義通假字特殊句式等等。注意加黑字體。狄梁公與婁師德同為相。 狄公排斥師德非一日， 則天1.閱讀下面一段文言文，翻譯畫線的句子。問狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”對曰：“臣以凡百元首， 承天景命， 善始者實(shí)繁， 克終者蓋寡。文章直道進(jìn)身， 非碌碌因人成事。 ”則天久之曰：“朕豈取之易守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠以待下， 既得比不知卿，卿之遭遇，實(shí)師德之力也。 ”因命左右取志，則縱情以傲物； 竭誠則吳越為一體， 傲物則骨

2、肉筐篋，得十許通薦表，以賜梁公。梁公閱之，恐懼引為行路。 雖董之以嚴(yán)刑， 振之以威怒， 終茍免而不懷咎，則天不責(zé)。出于外曰： “吾不意為婁公所涵 !”而仁，貌恭而不心服。 怨不在大， 可畏惟人； 載舟覆舟，婁公未嘗有矜色。所宜深慎。 (魏征諫太宗十思疏)(1)朕大用卿，卿知所自乎？(1) 善始者實(shí)繁， 克終者蓋寡。譯譯文：文：。(2)臣以文章直道進(jìn)身，非碌碌因人成事。(2)雖董之以嚴(yán)刑 ，振之以威怒 ，終茍免而不懷仁。譯譯文：文：。5.閱讀下面一段文言文，翻譯畫線的句子。2.閱讀下面一段文言文，翻譯畫線的句子。呂蒙正以寬厚為宰相， (宋 )太宗尤所眷遇。 有一朝士，莊子之齊，見餓人而哀之，餓者

3、從而求食。莊子家藏古鏡， 自言能照二百里， 欲因公弟獻(xiàn)以求知。 其曰：“吾已不食七日矣 !”餓者吁曰： “吾見過我者多弟伺間從容言之，公笑曰： “吾面不過碟子大，安用矣，莫我哀也；哀我者，惟夫子。向使夫子不不食，照二百里？” 其弟遂不復(fù)敢言。 聞?wù)邍@服。 蓋寡好而其能哀我乎？ ! ”不為物所累，昔賢之所難也。(1) 吾見 過我者多矣， 莫我哀也 。(歐陽修歸田錄 )譯(1)欲因公弟獻(xiàn)以求知。文：。(2) 向使夫子不不食， 其能哀我乎？ !(2)蓋寡好而不 為物所累 ，昔賢之所難也 。譯文：。3.閱讀下面一段文言文，翻譯畫線的句子。6.閱讀下面一段文言文，翻譯畫線的句子。孟子曰：“子路，人告之以

4、有過，則喜。禹聞善王戎不取道旁李者，則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂王戎七歲， 嘗與諸小兒游。 看道邊李樹多子折枝，取于人以為善。自耕稼、陶、漁以至為帝，無非取于諸兒競走取之。唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道人者。取諸人以為善， 是與人為善者也。 故君子莫大旁而多子，此必苦李。 ”取之信然。乎與人為善。 ”（世說新語 ）注 焉：于之。(1)看道邊李樹多 子折枝。(1)樂取 于人以為 善。譯譯文：文：。(2)取之信然。(2)故君子 莫大乎與人為善。譯：7. 閱讀下面一段文言文，翻譯畫線的句子。馮異為人謙退不伐， 行與諸將相逢， 輒引車避道。 進(jìn)止皆有表識， 軍中號為整齊。 每所止舍， 諸

5、將升坐論12. 閱讀下面一段文言文，翻譯畫線的句子功，異常獨(dú)屏樹下，軍中號曰“大樹將軍”。及破邯夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者鄲，乃更部分諸將， 各有配隸， 軍中皆言愿屬大樹將眾。今逐客 以資 敵國，損民以 益仇，內(nèi)自虛而 外樹怨軍，光武以此多之。(后漢書馮異傳 )于諸侯 ，求國之無危，不可 得也。(1) 馮異為人謙 退不伐。譯文：譯文：。13.用現(xiàn)代漢語翻譯下面一段文言文。(2) 軍中皆言 愿屬 大樹將軍，光武 以此多之。與惡人交， 如入鮑魚之 肆，久而不聞其 臭；與善人交，譯如入芝蘭之室，久而不聞其香。文：譯文：。8. 閱讀下面一段文言文，翻譯畫線的句子華歆、王朗俱乘船避難，

6、有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“ 本所以 疑，正 為此耳。既已納其 自托，寧可以 急相棄邪？” 遂攜拯如初。 世以此 定華、王之優(yōu)劣。9. 閱讀下面一段文言文，翻譯畫線的句子余幼時即嗜學(xué)。 家貧， 無從 致書以觀， 每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書 假余，余 因得 遍觀群書。（ 1）10. 閱讀下面一段文言文，翻譯畫線的句子太宗令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之。對曰： “非不盡心，但于今未有奇才耳。 ”上曰：“君子用人如器，各取其長。 古之致治 者，豈借才于 異代

7、 乎？正 患已不能知， 安可誣一世之人！ ”譯文：。11. 閱讀下面一段文言文，翻譯畫線的句子頃歲孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘間以文字問之。云：“無它求，唯勤讀書而多為之，自 工；世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求 過人 ，如此少有至者 。疵病不必待人指摘，多作自能見之。 ”。14.用現(xiàn)代漢語翻譯下面文言短文。夫君子之行， 靜以修身，儉以養(yǎng)德， 非澹泊 無以 明志，非寧靜 無以 致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以 成學(xué)。譯文：。雖有嘉肴，弗食，不知其 旨也；雖有 至道，弗學(xué)，不知其善也。 是故學(xué) 然后知不足， 教然后知 困。知不足，然后能 自反 也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：

8、教學(xué)相長也。譯文：。天下君王， 至于 賢人，眾矣，當(dāng)時則榮， 沒則 已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者 宗之。自天子王侯， 中國言六藝者， 折中于夫子 ，可謂至圣矣 !譯文：。15.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的兩段文言文。夫?qū)W者， 所以求 益耳。見人讀數(shù)十卷書便自高大，凌忍 長者， 輕慢 同列。人 疾之如仇敵， 惡之如鴟梟。如此以學(xué) 自損 ，不如無學(xué)也。譯文：。孟子謂齊王曰： “王之臣 有托其妻子于其友而之楚游者 ，比其 反 也，則 凍餒其妻子 ，則如之何？”王曰：“棄之。”曰：“士師不能治士，則如之何？”王曰“已之”曰： “四境之內(nèi)不 治，則如之何？”王顧左右而言他。注比：等到。反：同“返” 。士師：

9、古代的司法官。已之：已，停止。 “已之”是使動用法句式，使他停職，也就是把他撤職。譯文：。文言文翻譯專項(xiàng)訓(xùn)練參考答案1. (1) 開頭做得好的實(shí)在很多，能夠保持到底的(卻 )很少。(2)雖然 (可以 )用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督 (人們 )，用威風(fēng)怒氣來嚇唬 (人們 )， (人們 )最終茍且免于刑罰，但不會感恩戴德。2. (1)我看見經(jīng)過我這里的人多著呢， (可是 )沒有誰哀憐我。(2) 假使先生您不是沒有吃飯，難道還能哀憐我嗎？3. (1)非?？鞓返匚e人的優(yōu)點(diǎn)來自己行善。(2)所以君子沒有比偕同 (或幫助 )別人一道行善更高的德行。4. (1)我重用你，你知道什么原因么？(2) 我憑著文章和正直的

10、品德任職，不是碌碌無為靠人幫忙才做官的。5. (1)( 朝士 )想通過呂蒙正的弟弟把古鏡獻(xiàn)給呂蒙正來求得 (呂蒙正 )的賞識。(2)很少嗜好 (或嗜好很少 )并且能夠不被外物牽累，(這 )是過去的賢人也很難做到的。6. (1)看見路邊李樹結(jié)的果實(shí)很多，把樹枝壓彎了。(2) 取來嘗一嘗，果然是這樣。7. (1)馮異為人處事，謙虛退讓，不夸耀自己。(2) 軍士都說希望隸屬于大樹將軍，光武帝因此十分推重他。8.（ 1）“當(dāng)初我所以為難，正是因?yàn)檫@個原因。現(xiàn)在既然已經(jīng)收到他搭乘我們的船， 難道可以因?yàn)槲＜倍鴴仐壦麊?？”?2）當(dāng)時的人們用這件事來評這下華歆、王朗品德的優(yōu)劣。9.（ 1）家里貧窮，沒有錢

11、買書來閱讀。（ 2）因?yàn)檫@樣別人大多愿意把書借給我，我因此有機(jī)會廣泛地閱讀了各種書籍。10.君子用人如使用器物一樣，應(yīng)該各取他的長處。古代那些把國家治理得很好的人， 難道向其他朝代借用人才嗎？應(yīng)該憂慮的正是我們自己不會識別人才，怎么可以冤枉、貶低當(dāng)今一代的人呢！11.（ 1）沒有其他方法， 只有勤奮讀書加上多寫文章，（這樣）文章自然會好的；（ 2）每寫出一篇（文章） ，便要求超過別人，像這樣很少有達(dá)到（目的）的。12.現(xiàn)在驅(qū)逐（來自別國而為秦國效力的）官員，來幫助秦國， 減少人口來增強(qiáng)仇敵的力量， 在內(nèi)部使自己變得虛弱， 而在外部同諸侯國結(jié)下仇怨， 要希望國家不出現(xiàn)危機(jī)，那是不可能的。13.和

12、壞人交往，就如同進(jìn)入盛有咸魚的店鋪，時間長了就聞不到它里面的臭味； 和好人交往， 就如同進(jìn)入盛有蘭花的屋子，時間長了就聞不到它的香氣。14. 君子的修行，用安靜來修養(yǎng)身心，用儉樸來修養(yǎng)品德，不淡泊 (名利 )就不會使心志明達(dá)，不寧靜就不會實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。 學(xué)習(xí)須寧靜，要有才干就要學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就不會增加才干，沒有志向就不會成就學(xué)問。雖然有美味的菜肴， 不去吃它，不會知道它的美味；雖然有深遠(yuǎn)的道理，不去學(xué)習(xí)它， (也 )不知道它的好處。因此學(xué)習(xí)了以后才知道自己的不足， 教導(dǎo)別人之后才發(fā)現(xiàn)自己有迷惑不解的地方。知道自己的不足，然后就能夠反過來要求自己； 發(fā)現(xiàn)自己有迷惑不解的地方，然后就能自己奮發(fā)圖強(qiáng)。 因此說： 教和學(xué)是互相促進(jìn)的。天下的君王， 和那些賢人