中西教育的差異

1、教育的根本問(wèn)題是培養(yǎng)什么樣的人，怎樣去培養(yǎng)。在這個(gè)根本問(wèn)題上，不同的教育價(jià)值 觀，有不同的培養(yǎng)目標(biāo)和施教方式。中西教育價(jià)值觀不盡相同，在培養(yǎng)人的具體要求和做法 上，也存在著較大的差異。我想，教育價(jià)值觀是否遵從教育自然規(guī)律才是中西方教育的根本差異，也是中國(guó)現(xiàn)行的 教育方式中最深層次的，最實(shí)質(zhì)性的，最難被人們注意到的要害問(wèn)題。人類獲取知識(shí)的效率是與對(duì)該知識(shí)的興趣有極大的關(guān)系。人類是天然具有好奇心的。而教育的作用就是如何誘導(dǎo)，刺激和引導(dǎo)這種好奇心。填鴨式和題海式教育是泯滅這種好奇心的 天敵（必要的記憶背誦除外）。而且極易導(dǎo)致人對(duì)學(xué)習(xí)的反感心理以及對(duì)個(gè)人行為的其他負(fù)面 影響。另外，15歲（左右）以前的

2、兒童由于大腦發(fā)育不成熟，理解力和接受力相當(dāng)有限，不宜于 承擔(dān)過(guò)重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，學(xué)了也是事倍功半。這段時(shí)間應(yīng)讓兒童在寬松的環(huán)境中用他們天性中 的好奇心加上想象的翅膀，充分地感受生活，積累對(duì)自然的認(rèn)識(shí)。而15至25歲才是人類理解力和接受力的高峰期，才是強(qiáng)化在校學(xué)習(xí)的適當(dāng)階段。15歲前是感性的量變積累過(guò)程，15至25歲才是一個(gè)將前面的積累轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)的質(zhì)變過(guò)程。中國(guó)的教育觀念以授受教育觀為主。授受式教育基本上是以書(shū)本知識(shí)為內(nèi)容，以課堂教學(xué)為陣地，以教師活動(dòng)為中心，通過(guò)教師講，學(xué)生聽(tīng)，教師照本宣科，學(xué)生洗耳恭聽(tīng)，把書(shū)本 知識(shí)傳授給學(xué)生。從家庭到學(xué)校，從學(xué)校到家庭，這種傳統(tǒng)的授受式教育確實(shí)培養(yǎng)了孩子聽(tīng)

3、話的習(xí)慣，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、掌握知識(shí)、規(guī)范行為等方面，確實(shí)起到了一定作用。我國(guó)中小 學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，道德行為較好，在奧林匹克競(jìng)賽中成績(jī)突出，無(wú)疑與我國(guó)學(xué)校和家庭這 種授受式教育分不開(kāi)。但是這樣的教育體系和方式無(wú)意識(shí)地在九百六十萬(wàn)平方公里的大范圍 里破壞了那種寬松的環(huán)境，強(qiáng)迫學(xué)生從小學(xué)開(kāi)始泡在深深的題海中直至高中畢業(yè)，捻滅了兒 童心智自然發(fā)育的這個(gè)最重要的過(guò)程。他們進(jìn)入大學(xué)以后由于長(zhǎng)期的超負(fù)荷學(xué)習(xí)反而心力疲 憊，學(xué)習(xí)興趣減少，所以把很多的時(shí)間都花到談情說(shuō)愛(ài)打麻將上，完全走了一個(gè)反自然規(guī)律 的路子。我們還能指望我們的教育培養(yǎng)出站在世界科學(xué)前沿的科學(xué)家？自治式教育是西方國(guó)家家庭和學(xué)校教育的主導(dǎo)思想，

4、它是建立在對(duì)兒童尊重、信任的基礎(chǔ)上，給兒童提供充分自由的發(fā)展機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)自己管理自己。在家庭教育上，西方國(guó)家 首先把自己的孩子當(dāng)作人，當(dāng)作同成人一樣的人，賦予他們以權(quán)利，尊重他們的人格，平等 地對(duì)待他們；其次是給孩子以自由，沒(méi)有強(qiáng)制和約束，更多的是鼓勵(lì)、啟發(fā)和誘導(dǎo)；第三是盡可能為孩子心智的自由發(fā)展提供更多的機(jī)會(huì)，讓正在成長(zhǎng)中的人去探索自己的人生道路，讓 發(fā)展中的人去挖掘個(gè)人潛在的能力，發(fā)展自己的興趣，按照自己的意愿去做自己想做的事， 并在邊做邊學(xué)的過(guò)程中，不斷增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，學(xué)會(huì)自己管理自己，成為一個(gè)有責(zé)任感的公民。當(dāng)然學(xué)習(xí)者的自治，并沒(méi)有完全擺脫教師的主導(dǎo)，教師除被看作是協(xié)助者和引導(dǎo)者外

5、，還要善于誘導(dǎo)和幫助學(xué)生成為自立、自強(qiáng)的人。西方國(guó)家倡導(dǎo)的自治式教育，知識(shí)的繼承性不 如我們多，學(xué)生的道德品質(zhì)和行為規(guī)范也不如我們好，在探索知識(shí)和人生道路上，也可能走 一些彎路，但是，他們一旦掌握了自我發(fā)展的規(guī)律和主動(dòng)權(quán)，就會(huì)成為自己命運(yùn)的主人，從 而發(fā)揮出更大的創(chuàng)造才能，西方國(guó)家的基礎(chǔ)教育確實(shí)不如我們?cè)鷮?shí)，然而，西方國(guó)家的諾貝 爾獎(jiǎng)金獲得者比例最高， 這不能不說(shuō)，開(kāi)放的自治式教育具有培養(yǎng)尖端型創(chuàng)造人才的優(yōu)越性。十多年來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)教育在片面追求升學(xué)率的單軌道上跑，多是由于大學(xué)生比率低，沿襲蘇聯(lián)教育模式，按計(jì)劃經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)人才等歷史和現(xiàn)實(shí)原因造成的。追求升學(xué)率的一個(gè)重要特點(diǎn)是，按升學(xué)考試分?jǐn)?shù)，把學(xué)生

6、分成一、二、三等；按學(xué)生升學(xué)率多少，把學(xué)校分為一、二、三類，學(xué)生只能根據(jù)分?jǐn)?shù)高低進(jìn)入不同類型的學(xué)校。一類學(xué)校壓力很大，擔(dān)心考試成績(jī)不好，名列前茅的牌子會(huì)被摘掉，只好不惜一切代價(jià)，在經(jīng)費(fèi)、設(shè)備、教師等方面給予特殊的待遇， 以保證培養(yǎng)出拔尖的學(xué)生。二類學(xué)校抱著一線希望，不顧教育規(guī)律，加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，把差生 拒之校門外，眼睛只盯著少數(shù)升學(xué)有望的學(xué)生，致使部分學(xué)有專長(zhǎng)而應(yīng)考失敗的學(xué)生得不到 應(yīng)有的發(fā)展和提高。至于三類學(xué)校，那就可想而知了。這種英才教育把我國(guó)教育推向了惡性 循環(huán)的軌道，培養(yǎng)人才的路越走越窄。而西方國(guó)家教育卻與我們不同，多數(shù)歐美國(guó)家高等教育普及率很高，就學(xué)壓力小，高 校與經(jīng)濟(jì)社會(huì)以及就業(yè)的發(fā)

7、展關(guān)系緊密，加上多年在教育方面的積極投入和良性循環(huán)，“通才教育便成為當(dāng)今西方國(guó)家教育改革的主流。而在有些國(guó)家，通才教育和英才教育是相互結(jié)合 的，比例的分配是以國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要為基礎(chǔ)的。我們中華民族歷來(lái)有吃苦耐勞、立志成才的美德，父母總是用“頭懸梁”、“錐刺骨”的吃苦精神激勵(lì)孩子學(xué)習(xí)，有的孩子從娃娃時(shí)候起，父母就教他認(rèn)數(shù)識(shí)字，三、四歲就能熟背唐詩(shī) 三百首。然而在21世紀(jì)的今天，只滿足于會(huì)背書(shū)，只要求能吃苦，只希望考試分?jǐn)?shù)高，是遠(yuǎn) 遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的。那種苦讀書(shū)，讀死書(shū)，孜孜不倦地學(xué)，苦苦不停地練，以 為只要功夫到，就能成為人上人的觀念，不僅培養(yǎng)不出創(chuàng)造性思維人才，而且也是有害的。

8、有的時(shí)候，苦讀甚至有害于青少年的身心健康。西方國(guó)家的基礎(chǔ)教育重視學(xué)生的可接受性，如小學(xué)教師與學(xué)生是在討論中、游戲中、 動(dòng)手做的過(guò)程中，來(lái)完成“教”與“學(xué)”的任務(wù)。學(xué)生很少有家庭作業(yè)，負(fù)擔(dān)較輕，學(xué)得輕 松、愉快、自在。中學(xué)各門課程都是學(xué)分制，學(xué)夠規(guī)定時(shí)數(shù)，就可畢業(yè)，無(wú)考試壓力，學(xué)生 有更多的時(shí)間做自己想做的事。這種教學(xué)方式靈活而不呆板，活學(xué)而不枯燥，適用而不費(fèi)力, 有利于青少年身心發(fā)展和健康成長(zhǎng)，有利于發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)，有利于學(xué)生參加更多的社會(huì) 活動(dòng)和人際交往，它所帶來(lái)的結(jié)果，則是通過(guò)更廣泛的學(xué)習(xí)，獲得更廣泛的知識(shí)，它比苦讀 苦學(xué)更有成效。其實(shí)西方教育也沒(méi)有什么高妙之處，只不過(guò)比較順從客觀規(guī)律而已。中國(guó)教育系統(tǒng)無(wú)視這種客觀規(guī)律，即有主觀決策的錯(cuò)誤，也有現(xiàn)實(shí)中的無(wú)奈（人多學(xué)校少）?，F(xiàn)實(shí)一時(shí)無(wú)法改變，但人們至少可以在主觀決策中有一個(gè)正確的指導(dǎo)思想，來(lái)有效地減少偏差的程度和確定未來(lái)的正確發(fā)展方向，而不要自我陶醉于“中國(guó)的初級(jí)教育很棒”的海市蜃樓之中，把歪了中國(guó)教育界的舵把子，在錯(cuò)誤的方向越走越遠(yuǎn)，誤導(dǎo)億萬(wàn)炎黃子弟?？偠灾?，科學(xué)是有關(guān)自然的學(xué)問(wèn)。用合乎自然規(guī)律的方法去學(xué)習(xí)科學(xué)才是最佳的途徑。把科學(xué)搞成神乎其神、玄而又玄的一門“手藝