淺論中國農(nóng)村傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老保障模式

1、淺論中國農(nóng)村傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老保障模式摘要：目前，傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式正面臨著制度性瓶頸和一系列外生因素的沖擊，農(nóng)村傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式漸趨弱化。但從中國經(jīng)濟發(fā)展水平和農(nóng)村養(yǎng)老現(xiàn)狀來看，傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老仍是農(nóng)村主要養(yǎng)老方式之一，并將繼續(xù)發(fā)揮重要作用。同時，社會化養(yǎng)老也是養(yǎng)老模式發(fā)展的一種趨勢。因此，在鞏固和發(fā)展家庭養(yǎng)老的同時，也要發(fā)展多種形式的社會化養(yǎng)老方式，在整合中不斷發(fā)展以家庭作為養(yǎng)老載體并輔助于多種方式的農(nóng)村養(yǎng)老模式。關(guān)鍵詞：農(nóng)村；家庭養(yǎng)老；保障模式在中國，農(nóng)村傳統(tǒng)養(yǎng)老保障是建立在依托土地之上的家庭養(yǎng)老， 這種養(yǎng)老模式得以延續(xù)千載， 應(yīng)該說有其合理的一面。 可以肯定地說， 這種模式曾經(jīng)很好地解決了中國農(nóng)村

2、的養(yǎng)老問題。 然而，社會變遷正使得這種穩(wěn)固的家庭養(yǎng)老模式失去其經(jīng)濟和社會基礎(chǔ)， 原有的養(yǎng)老模式前提正被抽去， 家庭養(yǎng)老正面臨制度性瓶頸和一系列外生因素的沖擊，從而具有趨弱性。在傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老功能日漸式微，而老齡化所帶來的社會問題又日益嚴(yán)峻的今天，養(yǎng)老問題不再是個別家庭的事情，而是一個具有重大影響的社會問題。一、農(nóng)村家庭養(yǎng)老面臨的挑戰(zhàn)養(yǎng)老涉及經(jīng)濟供養(yǎng)、 生活照料和精神慰藉三個方面的內(nèi)容。 伴隨著城市化進程的加快、計劃生育政策的推廣以及老年人口的高齡化而出現(xiàn)的農(nóng)村家庭規(guī)模小型化、文化多元化、 家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)加重等， 三維角度的農(nóng)村傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老功能呈現(xiàn)弱化趨勢。其主要表現(xiàn)為以下三點。( 一) 經(jīng)濟供養(yǎng)不

3、足，老年人生活困難計劃生育政策的實施， 使家庭人口數(shù)量逐漸減少， 家庭趨向小型化、核心化，這使養(yǎng)老所需的人力資源不足。( 二) 生活照料難以實現(xiàn)，老年人生活不便社會主義市場經(jīng)濟體制的確立， 使人們的生活方式發(fā)生了重大變化， “父母在不遠游”的觀念被打破， 勞動力流動和人口的遷移加強。 目前，農(nóng)村中大量出現(xiàn)“空巢家庭” ( 據(jù)預(yù)測， 20XX 年城市“空巢家庭”占到老年家庭的一半以上 ) 和“隔代家庭”， 農(nóng)村老年人不但得不到子女的經(jīng)常照料， 身體健康狀況允許的老人還要擔(dān)負(fù)照料家庭的責(zé)任。而一旦健康狀況惡化或到了生活難以自理的年齡，老年人則可能陷入生活無人照料的困境。( 三 ) 缺乏精神慰藉，老

4、年人孤獨寂寞感加深由于“空巢家庭”的增多，子女迫于競爭、生活壓力，與老人見面、情感交流的時間減少， 農(nóng)村老人得不到子女的精神慰藉，缺乏家庭的天倫之樂。 加之在城市化影響下， 農(nóng)利 獨生子女家庭出現(xiàn)“代際傾斜”現(xiàn)象，一些青年夫婦較重視子女的教育和成長問題， 有限的時間、 精力和財力都向子女傾斜， 產(chǎn)生了“重幼輕老”現(xiàn)象，這對老年父母的心理健康和實際生活質(zhì)量都產(chǎn)生了負(fù)面影響。二、農(nóng)村傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老功能弱化的原因分析( 一) 土地生產(chǎn)效益低下，難以維系家庭養(yǎng)老功能農(nóng)村老人依靠土地收入自養(yǎng)的前提條件， 是家庭經(jīng)營的土地產(chǎn)出收入能夠達到滿足基本養(yǎng)老需要的水平。 而從中國的現(xiàn)實情況看， 由于農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)成本不

5、斷提高，農(nóng)產(chǎn)品價格相對較低等方面的影響， 增產(chǎn)不增收已是一個不爭的事實， 土地經(jīng)營收益難以滿足上述基本條件， 從而以土地保障為基礎(chǔ)的農(nóng)村家庭養(yǎng)老難以為繼。( 二) 城市化進程加快，使農(nóng)村家庭養(yǎng)老功能弱化首先，城市化所導(dǎo)致的鄉(xiāng)村人口流動， 以及計劃生育政策的實施， 使家庭規(guī)?？s小，核心家庭增多。與此同時，計劃生育政策的推廣，在廣大農(nóng)村地區(qū)也出現(xiàn)“4-2- 1”型的家庭結(jié)構(gòu)，并有逐漸增多的趨勢。這也使農(nóng)村家庭規(guī)模縮小，家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)加重， 使家庭養(yǎng)老出現(xiàn)了“孤木難支”的情況。 其次，城市化帶來的多元文化， 一方面使社會的包容度增強， 社會對個人的道德約束壓力減弱； 另一方面，傳統(tǒng)的價值觀不斷受到挑戰(zhàn)

6、和沖擊， “孝悌”文化的衰落， 使家庭失去了文化依托，子女在心理上弱化了對老年人的經(jīng)濟支持信念， 這是對家庭養(yǎng)老模式的致命打擊。( 三) 農(nóng)村老年人口高齡化加重了家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)與農(nóng)村老年人平均期望余命相伴隨的老年人口“高齡化”所帶來的農(nóng)村家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)加重， 不僅反映在經(jīng)濟供養(yǎng)不足， 更使生活照料和精神慰藉問題日益突出，從而導(dǎo)致農(nóng)村家庭養(yǎng)老功能的弱化。( 四) 農(nóng)村養(yǎng)老方面的法律保障不足目前，中國在農(nóng)村養(yǎng)老問題上， 立法工作嚴(yán)重滯后， 尚沒有一部單獨的農(nóng)村養(yǎng)老法。在與老人權(quán)利關(guān)系最密切的養(yǎng)老保險問題上， 現(xiàn)有法律沒有切實從農(nóng)村的實際出發(fā)確定政策方向和改變不合理現(xiàn)狀的具體步驟。 不僅立法不健全， 而

7、且現(xiàn)有的法規(guī)在現(xiàn)實中也缺乏可操作性。 在政府對老年人的養(yǎng)老義務(wù)、 子女對老年人的贍養(yǎng)等方面并沒有明確的量化指標(biāo)，這使得現(xiàn)實中一旦遇到糾紛，可依據(jù)的法律幾乎沒有。( 五) 農(nóng)民工、失地農(nóng)民人數(shù)增多，使農(nóng)村養(yǎng)老的情況變得更為復(fù)雜中國經(jīng)濟具有典型的二元結(jié)構(gòu)特征， 即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與現(xiàn)在工業(yè)并存。 中國目前正處于工業(yè)化快速發(fā)展的歷史時期， 在工業(yè)化過程中， 必然伴隨著大量農(nóng)村人口，特別是年輕人口向城市的轉(zhuǎn)移。 同時，隨著城鎮(zhèn) ( 市) 規(guī)模的擴大和經(jīng)濟發(fā)展的需要，農(nóng)村土地被征用的越來越多， 使失地農(nóng)民的人數(shù)不斷增加， 失地農(nóng)民養(yǎng)老問題日益提上日程。同時，這也使得農(nóng)村“空巢”家庭的老人變成了“真空”地帶。

8、現(xiàn)階段家庭養(yǎng)老功能雖然呈現(xiàn)弱化的趨勢，但由于家庭養(yǎng)老獨特的文化價值、生活照料和精神慰藉等方面的作用，決定著家庭養(yǎng)老將會在相當(dāng)長的時間內(nèi)仍然是中國主要的養(yǎng)老方式。據(jù)中國科學(xué)院人口所1987 年抽樣調(diào)查顯示，農(nóng)村子女供養(yǎng)占， 離退休金供養(yǎng)僅占。 根據(jù)國家統(tǒng)計局在1994 年 10 月進行的人口變動調(diào)查結(jié)果表明，中國農(nóng)村老年人的家庭養(yǎng)老比例高達，自身勞動收入占，退休金收入只占； 在總體上家庭仍占主要地位， 靠子女或其他親屬提供經(jīng)濟幫助的占。 20XX 年人口普查資料表明，農(nóng)村家庭養(yǎng)老占。比較以上幾項調(diào)查結(jié)果， 我們不難看出： 不考慮生活照料和精神慰藉的因素， 僅從經(jīng)濟方面來看，從總體上說， 傳統(tǒng)家庭

9、養(yǎng)老雖然有弱化的趨勢， 但目前中國仍以家庭養(yǎng)老為主。三、家庭養(yǎng)老是中國農(nóng)村養(yǎng)老模式的現(xiàn)實選擇受傳統(tǒng)文化的影響， 中國農(nóng)村老年人有著強烈的“家”觀念， 認(rèn)為社會關(guān)系中最可靠的就是親緣關(guān)系。 加之社會化養(yǎng)老在精神方面的先天不足， 即生活上照料和感情上的關(guān)懷是家庭這一初級群體的內(nèi)在功能， 其他社會群體無法替代。 因此不管哪一類型的社區(qū)服務(wù)， 其以“契約”為基礎(chǔ)的社會關(guān)系， 受制于經(jīng)濟因素和道德觀念制約，決定了它們都不可能替代基于血緣的親情關(guān)懷家庭的養(yǎng)老模式。加之傳統(tǒng)“孝”文化對中國農(nóng)村也有著根深蒂同的影響， 筆者認(rèn)為，家庭養(yǎng)老仍是新時期廣大農(nóng)村 ( 特別是經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)民 ) 養(yǎng)老模式的現(xiàn)實選擇。

10、( 一) 經(jīng)濟支持作為養(yǎng)老的首要基本內(nèi)容目前只能由家庭提供眾所周知，一切發(fā)展均需經(jīng)濟或財政的支持， 社會化或半社會化養(yǎng)老的三大主要資金來源 ( 國家、集體、個人 ) 在面臨數(shù)量巨大的農(nóng)村老年人口時都遇到了困難。從中國的現(xiàn)實國情來看， 過于龐大的老年人口數(shù)量與現(xiàn)有的綜合國力差距較大，對眾多的農(nóng)村老年人口， 財政無能為力； 以家庭為單位的分散經(jīng)營導(dǎo)致廣大農(nóng)村集體經(jīng)濟實力削弱， 集體經(jīng)濟無力承擔(dān)嚴(yán)重的養(yǎng)老問題； 而就農(nóng)民個人而言，大部分剛剛解決溫飽問題， 根本沒有可能未雨綢繆去解決自身養(yǎng)老問題。 國家無財力、集體無積累、 老人無余力的客觀現(xiàn)實表明， 在廣大農(nóng)村由家庭成員提供物質(zhì)供養(yǎng)是農(nóng)村老人現(xiàn)實而無

11、奈的選擇。( 二) 家庭養(yǎng)老是一種文化訴求一種養(yǎng)老保障方式的確立， 其影響因素眾多， 其中經(jīng)濟發(fā)展水平、 經(jīng)濟體制以及由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的上層建筑等都起著重要作用。 家庭養(yǎng)老作為一種養(yǎng)老保障方式，其在中國傳統(tǒng)農(nóng)村社會中延續(xù)至今， 雖然是社會結(jié)構(gòu)體系中各種因素共同作用的結(jié)果，但絕大多數(shù)中國農(nóng)民依靠家庭成員度過老年歲月， 與其說是因經(jīng)濟原因不得已而為之， 是經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定養(yǎng)老保障， 不如說是一種文化訴求， 一種心理暗示，一種傳統(tǒng)的蔓延。( 三) 中國養(yǎng)老服務(wù)的社會化程度處于較低水平隨著老齡化進程的加快， 老年人日益增加的生活服務(wù)需求與可置換的公共養(yǎng)老資源嚴(yán)重不足的矛盾日漸突出。截至 20XX年底，中

12、國有城鄉(xiāng)敬老院萬個，擁有床位萬張，收養(yǎng)入住人數(shù)萬人，平均近 4000 個人才擁有一個敬老院，平均近200 個老年人中才有一個人住養(yǎng)老院。中國大部分地區(qū)不僅養(yǎng)老機構(gòu)數(shù)量少，而且收費普遍較高， 設(shè)施和服務(wù)質(zhì)量又良莠不齊， 很多敬老院基本上處于無穩(wěn)定經(jīng)濟來源、無人管理、 無服務(wù)人員的“三無”狀態(tài)， 無奈人住的老人生活質(zhì)量可想而知。敬老院老人的凄涼晚景，強化了農(nóng)村老年人依靠家庭養(yǎng)老的愿望。但是，目前還很難完全實現(xiàn)家庭養(yǎng)老照料功能向社會的轉(zhuǎn)移。從上面的分析可以看出， 在中國農(nóng)村社會養(yǎng)老還不充分的情況下， 不論是從老年人的經(jīng)濟供養(yǎng)角度， 抑或是精神慰藉角度， 家庭養(yǎng)老都具有其它養(yǎng)老方式難以替代的優(yōu)勢， 成

13、為農(nóng)村老年人的首選也有其合理性和必然性。 但傳統(tǒng)的農(nóng)村家庭養(yǎng)老模式也正在面臨諸多的挑戰(zhàn)， 這就必須對傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式予以完善和創(chuàng)新?？梢栽O(shè)想，未來的農(nóng)村家庭養(yǎng)老是以家庭作為養(yǎng)老載體并輔助于多種方式的農(nóng)村養(yǎng)老模式。其合理性在于：第一，家庭養(yǎng)老成本低，效率高；第二，目前中國農(nóng)村養(yǎng)老保險還無法普及和推廣；第三，農(nóng)村家政服務(wù)的社會化程度不高；第四，老年人隨著年齡的增長對家庭的依戀情節(jié)越來越濃， 而且老年人與兒孫們生活在一起，其樂融融，更有利于老年人的身心健康。四、完善和創(chuàng)新農(nóng)村養(yǎng)老模式的對策研究盡管傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老功能已經(jīng)呈現(xiàn)弱化的趨勢， 但就目前的國情、 國力及農(nóng)村社會經(jīng)濟發(fā)展水平來看， 家庭養(yǎng)老還

14、將在較長時期內(nèi)保持下去， 并繼續(xù)擔(dān)當(dāng)農(nóng)村養(yǎng)老保障的主要力量， 但同時傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老面臨著諸多挑戰(zhàn)。 鑒于中國養(yǎng)老的特殊性，我們認(rèn)為，從發(fā)展趨勢看，在鞏固和發(fā)展農(nóng)村家庭養(yǎng)老的同時，也要大力發(fā)展多種形式的社會化養(yǎng)老和助老事業(yè)，在整合中不斷發(fā)展以家庭作為養(yǎng)老載體并輔助于多種方式的農(nóng)村養(yǎng)老模式。我們應(yīng)著重發(fā)展以下幾個方面。( 一) 強化家庭養(yǎng)老的功能首先，加快農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展， 增加農(nóng)民收入，加強家庭養(yǎng)老的經(jīng)濟支持功能。其次，建立健全家庭養(yǎng)老的利益誘導(dǎo)和激勵機制，調(diào)動家庭的養(yǎng)老積極性。 再次，強化家庭養(yǎng)老的道德教化力度，增強人們的老齡意識和養(yǎng)老意識，營造弘揚傳統(tǒng)美德的強大的社會輿論氛圍。最后，不斷完善有

15、關(guān)家庭養(yǎng)老的法制建設(shè)，讓家庭養(yǎng)老由倫理走向法制，讓法的硬約束為農(nóng)村老年人口提供強有力的外在保障。( 二) 明確政府職責(zé)農(nóng)村養(yǎng)老保障事業(yè)的發(fā)展、 農(nóng)村養(yǎng)老問題的解決沒有政府的積極領(lǐng)導(dǎo)和推進是無法推進的， 任何社會保障制度沒有政府的參與， 都是難以維系的。 在積極探索適合中國國情的農(nóng)村社會養(yǎng)老模式的過程中， 除明確個人、家庭及集體應(yīng)承擔(dān)養(yǎng)老籌資職責(zé)外， 政府責(zé)任必須“歸位”， 即應(yīng)在繼續(xù)“政府扶持”的同時， 設(shè)立農(nóng)村養(yǎng)老社會化基金， 進行“真金白銀”的資金投入， 以真正實現(xiàn)農(nóng)村養(yǎng)老保險的“社會化”。同時，要倡導(dǎo)敬老養(yǎng)老的風(fēng)尚，從思想上強化家庭養(yǎng)老觀念，并細(xì)化法律或制度規(guī)范， 對家庭養(yǎng)老的責(zé)任與標(biāo)準(zhǔn)

16、進行明確規(guī)定。 另外，還可以將家庭養(yǎng)老質(zhì)量的高低與子女可獲得的實際利益結(jié)合起來，如遺產(chǎn)繼承的優(yōu)先權(quán)、干部升遷考核的標(biāo)準(zhǔn)等，鼓勵積極的家庭養(yǎng)老行為。( 三) 積極穩(wěn)妥地推進新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險根據(jù)現(xiàn)有研究成果，學(xué)者們認(rèn)為，中國農(nóng)村社會養(yǎng)老保險工作的問題主要有：第一，農(nóng)村社會養(yǎng)老保險的覆蓋面小，參加養(yǎng)老保險的人數(shù)少，保障水平低；第二，農(nóng)村社會養(yǎng)老保險的管理水平低， 保險基金的保值增值能力和實際保險能力差；第三，農(nóng)村社會養(yǎng)老保險缺乏法律的支持，政策不能持續(xù)；第四，農(nóng)民自愿參保原則與社會保險強制性原則矛盾； 第五，農(nóng)村社會養(yǎng)老保險投入不足， 農(nóng)村支付壓力大。因此，在推進新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險時，要加大政

17、府投入，擴大社會養(yǎng)老保險的覆蓋面； 加大對農(nóng)村社會養(yǎng)老保險基金的監(jiān)督力度， 提高保值增值能力；加大對“新農(nóng)?！钡男麄髁Χ?， 使更多的農(nóng)民參與其中， 共享社會發(fā)展成果。( 四) 加快村域社區(qū)養(yǎng)老建設(shè)社區(qū)作為家庭養(yǎng)老最終走向社會化養(yǎng)老的中介和橋梁， 一方面，應(yīng)該考慮村域老年人特殊需求及條件能力， 建立與完善養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施和機構(gòu)， 為老年人提供生活和精神照料服務(wù)； 另一方面， 也可將村落老年人組織起來， 成立諸如“老年人生活互助組”式的資源性組織， 老年人之間互相照顧。 在推進村域社區(qū)養(yǎng)老建設(shè)中，充分發(fā)揮政府職能的同時， 也要發(fā)揮非營利組織在經(jīng)營社區(qū)養(yǎng)老院， 開展社區(qū)公益性、 慈善性、自愿性活動以及老

18、年人服務(wù)等方面的積極作用，并充分調(diào)動社區(qū)成員參與的積極性，從而實現(xiàn)社會養(yǎng)老資源的開發(fā)與整合。( 五) 加強法制建設(shè)，切實保障老年人權(quán)益當(dāng)今社會正處于變革時期，市場經(jīng)濟的觀念已經(jīng)滲透到人們生活的各個方面。傳統(tǒng)的依靠倫理觀念維系的家庭養(yǎng)老模式受到很大沖擊。 現(xiàn)代文明的發(fā)展要求建立起道德規(guī)范與法制規(guī)范相一致的約束機制。 市場大潮沖擊下的家庭養(yǎng)老不應(yīng)只靠人的自覺精神維持，而必須納入法制的軌道，使之由道德的軟約束變成法制的剛性強制。 筆者認(rèn)為，家庭養(yǎng)老的法制建設(shè)計劃應(yīng)主要從兩個方面進行：一方面，加強以中華人民共和國老年人權(quán)益保障法為核心的法制體系建設(shè)；另一方面，要增強子女贍養(yǎng)父母的法律意識，提高其贍養(yǎng)父

19、母的自覺性。通過立法保障老年人的社會經(jīng)濟權(quán)利。 法制是實現(xiàn)養(yǎng)老保障的重要保證手段， 而中國目前為止尚無一部綜合性社會保障法律， 也沒有一部單獨的養(yǎng)老法， 所以，盡快制定農(nóng)村養(yǎng)老基本法，是中國的農(nóng)村養(yǎng)老盡快走上法制化的路徑之一?？傊谀壳稗r(nóng)村養(yǎng)老保障需求難以滿足， 供給嚴(yán)重不足的情況下， 完善和強化農(nóng)村家庭養(yǎng)老保障功能十分必要。 通過推進新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險、 加快村域社區(qū)養(yǎng)老建設(shè)、法制建設(shè)計劃、政府行動計劃等措施，多管齊下，充分發(fā)揮中國家庭養(yǎng)老的優(yōu)勢，切實鞏固農(nóng)村家庭的養(yǎng)老功能。五、小結(jié)在現(xiàn)代社會，與老年人生活最為密切的仍然是家庭， 無論是城市中的離退休老年人或者是農(nóng)村中不能從事勞作的老年人

20、，他們的生活范圍和生活依靠依然是家庭。所以，中國在“未富先老”的基本國情下養(yǎng)老模式的選擇是： 家庭養(yǎng)老。但是，人口老齡化的進程加快， 向傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老制度提出了挑戰(zhàn)， 要想真正解決老有所養(yǎng)問題，就要求我們在發(fā)揮家庭養(yǎng)老積極作用的同時， 也要順應(yīng)家庭養(yǎng)老的發(fā)展方向，調(diào)動國家、集體、社區(qū)、個人各方面的力量，彌補家庭養(yǎng)老功能的欠缺。正是因為家庭養(yǎng)老尚能發(fā)揮功能， 而社會養(yǎng)老保險制度還極不完善， 且中國現(xiàn)實經(jīng)濟發(fā)展水平較為落后，決定了我們當(dāng)前在進行農(nóng)村養(yǎng)老保障的戰(zhàn)略選擇時，應(yīng)綜合考慮各方面的因素， 作出既能解決當(dāng)前農(nóng)村老年人養(yǎng)老問題， 又能符合未來發(fā)展趨勢的抉擇。注釋：田雪原“二元經(jīng)濟”結(jié)構(gòu)下的農(nóng)村養(yǎng)

21、老保障改革思路 ，載于人口學(xué)刊 20XX年第 6 期第 3 至 4 頁。杜鵬、武超中國老年人的主要經(jīng)濟來源分析，載于人口研究 1998年第 4期第 51至57頁。姚從容、余滬榮論人口鄉(xiāng)城遷移對我國農(nóng)村養(yǎng)老保障體系的影響，載于市場與人口分析 20XX年第 2 期第 58 頁。 參考文獻 高愛華，家庭養(yǎng)老：目前我國農(nóng)村養(yǎng)老模式的現(xiàn)實選擇J ，河南師范大學(xué)學(xué)報 ( 哲學(xué)社會科學(xué)版 ) ， 20XX,(2) ：40-42何玉桃，社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的家庭養(yǎng)老問題思考J ，中南民族大學(xué)學(xué)報 ( 人文社會科學(xué)版 ) ，20XX,(6) ：94胡亞云，我國農(nóng)村養(yǎng)老的主要問題與對策J 理論月刊， 20XX,(