在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

1、 在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維 寧鄉(xiāng)四中 夏映新 江澤民主席指出：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”在新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)面前，在激烈的國際競爭中，各國都把開發(fā)國民創(chuàng)造力作為一項戰(zhàn)略任務(wù)。創(chuàng)造力的核心是創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維與收斂思維的有機(jī)結(jié)合。所以，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，就得培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維與收斂思維。     什么是發(fā)散思維？那就是“從一點向四面八方想開去的思維”，其特征是“思路不為習(xí)慣所囿，而是能夠沿著許多不同的方向擴(kuò)展”。培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，就是要教學(xué)生從不同的方向去擴(kuò)展思維，去多角度地思考問題，以求得多種設(shè)

2、想，觀點或答案。     在語文教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維呢？     第一，教學(xué)生要首先理解發(fā)散點本身。發(fā)散點所蘊(yùn)含的內(nèi)容，是發(fā)散思維的依據(jù)。要進(jìn)行發(fā)散思維，就得把握發(fā)散點的實質(zhì)，理解發(fā)散點本身，這樣，發(fā)散思維才不會成為無源之水，無本之木。比如，要學(xué)生從不同角度去評失街亭，或從批評諸葛亮的角度來評，或從批評馬謖的角度來評，或通過比較綜合來評。無論從哪個角度來評，讀懂失街亭都是其前提條件。試想，如果學(xué)生根本沒讀，或者根本沒讀懂失街亭，那么，他的多角度思考就沒有其生長點。   

3、0; 第二，教給學(xué)生發(fā)散思維的基本方法，如逆向思維、側(cè)向思維、想象、聯(lián)想及系統(tǒng)思維等。學(xué)生掌握了發(fā)散思維的基本方法，才能有效地突破思維定勢，變單向思維為多向思維，從而提高思維的獨特性。比如，學(xué)生讀濫竽充數(shù)后寫讀后感，要求必須從通常批評南郭先生的相反的方向去思考，即替南郭先生辯解。這實際上就是教學(xué)生逆向思維。學(xué)生通過逆向思維，可以求得富有獨特性的答案。     第三，設(shè)計發(fā)散思維的作業(yè)練習(xí)，進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練。根據(jù)發(fā)散思維的特征，可以設(shè)計多向思維的一套題目，對學(xué)生進(jìn)行有針對性的訓(xùn)練，以幫助學(xué)生學(xué)會克服思維定勢。比如，出一個作文題，要求學(xué)生思考與此題相反的觀

4、點，進(jìn)行逆向思維訓(xùn)練。再要學(xué)生就此觀點寫出個具體的作文題目，進(jìn)行側(cè)向思維訓(xùn)練。然后，就個題目中的一個進(jìn)行聯(lián)想，根據(jù)聯(lián)想的條基本規(guī)律寫出至少個聯(lián)想。通過大量的發(fā)散思維訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生思維的新穎性和求異性，讓學(xué)生能夠自如地尋求新的思維領(lǐng)域。     作為一個完整的創(chuàng)造性思維過程，既離不開發(fā)散思維，也離不開收斂思維。收斂思維是指某一個問題僅有一個最佳答案，“為了獲得這個答案，從不同的方向和角度，將思維直指向這個答案，以達(dá)到解決問題的目的”。培養(yǎng)學(xué)生的收斂思維，就是要教他們對由發(fā)散思維所提出的各種可能性進(jìn)行分析綜合、抽象概括，從而求得既新穎又合理的最佳答案。&

5、#160;    在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的收斂思維呢？     第一，教給學(xué)生收斂思維的基本方法，如抽象與概括、分析與綜合、比較與類比、歸納與演繹等。學(xué)生掌握了收斂思維的基本方法，就能有效地根據(jù)眾多的、零散的信息，得出一個最佳的答案。比如，教學(xué)生給課文加小標(biāo)題、編寫提綱、列圖表等等，其實就是在教學(xué)生抽象與概括。學(xué)生掌握了抽象與概括的方法后，就能更快、更準(zhǔn)確地去把握文章的段意、中心思想、藝術(shù)特色等。     第二，設(shè)計收斂思維的作業(yè)練習(xí)，進(jìn)行收斂思維的訓(xùn)練。收斂思維的訓(xùn)練形式主要表現(xiàn)為

6、選擇題。供選擇的材料可看成是發(fā)散思維所得出的多種結(jié)果，選擇的方法就是收斂思維的基本方法，選擇的過程就是收斂思維的過程。比如，就一篇作品給學(xué)生提供幾個標(biāo)題，要求從中選出一個最佳的標(biāo)題。     一個創(chuàng)造性思維活動的全過程，要經(jīng)由發(fā)散思維到收斂思維，再從收斂思維到發(fā)散思維，即“發(fā)散收斂再發(fā)散再收斂”，經(jīng)由這樣的多次循環(huán)，才能完成。因為解決問題須以知識經(jīng)驗為前提，也就是須以以往收斂思維的產(chǎn)物為前提。調(diào)集有關(guān)知識經(jīng)驗的過程，就是發(fā)散思維的過程。通過發(fā)散思維，使最大可能的獲得了解決問題的假設(shè)或途徑。而這些假設(shè)或途徑中就包含了在相對意義上最佳的、富有創(chuàng)造性的結(jié)果。當(dāng)

7、思維發(fā)散到一定程度后，便需要及時改變思維策略，由發(fā)散思維過渡到收斂思維。由此可見，發(fā)散思維與收斂思維是相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化、相互推進(jìn)的思維程序，在經(jīng)歷了這樣的思維行程后，才能獲得創(chuàng)造性的成果。因此，對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，應(yīng)在單項訓(xùn)練的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)散思維與收斂思維的綜合訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握創(chuàng)造思維的全過程。比如，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)了小說項鏈后續(xù)寫這篇小說。首先，設(shè)想貧窮的路瓦載夫人從佛來思節(jié)夫人那兒收回了項鏈的巨款后，她將怎樣重新開始她的人生旅途。要求每人必須作三個以上的推想。然后，選出一個最符合人物性格特點的推想，寫成作文，從而完成由發(fā)散思維到收斂思維的全過程。     人的思維不是一種單純的智力操作，而是與一個人的個性品質(zhì)密切相關(guān)，這一點