貧困也是一種財(cái)富講課稿

1、貧困也是一種財(cái)富“五步法”： （1）第一步，段的首句：一定要擺放這一小節(jié)的分論點(diǎn)。開(kāi)門見(jiàn)山，使閱卷老師明白你這一節(jié)要論證什么問(wèn)題。（2）第二步：引用名人名言。從理論上對(duì)分論點(diǎn)進(jìn)行論證，也就是通常所說(shuō)的理論論證。要注意名人名言與分論點(diǎn)有關(guān)系，如沒(méi)有聯(lián)系，則不能起論證作用。 （3）第三步：列舉典型事例，古今中外，正反事例均可。所舉事例要緊扣分論點(diǎn)。寫法上簡(jiǎn)要敘述即可，不要過(guò)多描寫。 （4）第四步：分析說(shuō)理。這是本段最重要的一步。因?yàn)闆](méi)有分析說(shuō)理，光列舉一個(gè)兩個(gè)事例，不進(jìn)行分析說(shuō)理，那這舉出的事例就不能成為分論點(diǎn)的論據(jù)，也就沒(méi)有說(shuō)服力。那么怎樣進(jìn)行分析呢？常用的有兩種分析說(shuō)理方法，即因果法和假設(shè)法。

2、 （5）第五步：本段小結(jié)。照應(yīng)本段開(kāi)頭，重申這一節(jié)的分論點(diǎn)?？杉由稀耙虼恕被颉八晕艺J(rèn)為”等字樣。這樣一來(lái)，本小節(jié)就形成了一個(gè)完整的說(shuō)理板塊 在議論文寫作過(guò)程中，引用充分的論據(jù)作為證明論點(diǎn)的材料是十分必要的?？墒遣簧偻瑢W(xué)在議論文寫作中往往只注意引用論據(jù)，卻不會(huì)對(duì)論據(jù)作分析，走進(jìn)了羅列論據(jù)擺花架子的誤區(qū)。而分析論據(jù)恰恰又至關(guān)重要的，因?yàn)橹挥袑?duì)論據(jù)作恰當(dāng)?shù)姆治觯拍軐ⅰ安牧稀焙汀坝^點(diǎn)”“粘”起來(lái)，使論據(jù)真正發(fā)揮出支撐論點(diǎn)的作用。請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析下文的優(yōu)劣貧困也是一筆財(cái)富“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫(huà)家梵高也

3、曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒居里夫人剛滿十歲就出打工。 可見(jiàn)貧困也是一筆財(cái)富。優(yōu)點(diǎn)：觀點(diǎn)明確，論據(jù)豐富缺點(diǎn)：“觀點(diǎn)論據(jù)”格局弊端：論點(diǎn)和論據(jù)之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁，論點(diǎn)還是論點(diǎn)，論據(jù)還是論據(jù)；論據(jù)失去了其應(yīng)有的作用，論點(diǎn)孤立無(wú)援，也就失去了立足的依據(jù)。這種“不講道理”的議論文，論點(diǎn)無(wú)論怎樣正確，也不足以服人；論據(jù)無(wú)論怎樣充足，也不過(guò)是一堆零碎的材料。高考經(jīng)驗(yàn)：縱觀近幾年來(lái)的高考議論文作文，凡是得高分的文章，大多數(shù)以說(shuō)理見(jiàn)長(zhǎng)。對(duì)文章進(jìn)行道理分析，可以增加論證的深度，更能顯示出作者思維的縝密。“講道理”是議論文寫作不可缺少的重要組

4、成部分。通過(guò)講道理可以使論點(diǎn)旗幟鮮明，提倡什么反對(duì)什么都給人以清醒的認(rèn)識(shí)。而論據(jù)通過(guò)分析，可以揭示其中所蘊(yùn)涵的道理，說(shuō)明其與論點(diǎn)的聯(lián)系，使論點(diǎn)與論據(jù)形成一個(gè)有機(jī)的整體。一句話：論點(diǎn)是統(tǒng)帥，論據(jù)是士兵，論據(jù)要為論點(diǎn)服務(wù)。結(jié)論：我們寫議論文，不能只是觀點(diǎn)加材料，還應(yīng)該加以分析。 分析方法口訣 ：議論文寫作要注意，證明論點(diǎn)要論據(jù)。論點(diǎn)論據(jù)要分析，細(xì)分析，講道理。前后勾連成一體，原因結(jié)果緊相連。事物轉(zhuǎn)換須條件，正反對(duì)比觀點(diǎn)明。點(diǎn)面結(jié)合顯周全，假設(shè)分析開(kāi)思路。比喻類比很形象，意義分析不可忘。層層分析細(xì)剝筍，看待問(wèn)題要辯證。具體問(wèn)題具體析，尊重客觀規(guī)律性。一分為二看問(wèn)題，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。分清內(nèi)因和外因，抓

5、住主要和次要。萬(wàn)物聯(lián)系又發(fā)展，質(zhì)變前提是量變。 探因分析法（因果分析法） ：靠奮斗沖破“埋沒(méi)”的壓力。（論點(diǎn)）古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過(guò)“埋沒(méi)”的命運(yùn)。愛(ài)因斯坦就曾被埋沒(méi)在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒(méi)有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開(kāi)創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒(méi)”在小店鋪里，但他沒(méi)有消沉，每天在做好營(yíng)業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。（論據(jù)）為什么他們沒(méi)有因“埋沒(méi)”而“窒息”，并且能有建樹(shù)？因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴](méi)”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒(méi)有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不

6、失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們?cè)凇奥駴](méi)”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒(méi)”，脫穎而出。（分析）指導(dǎo)：作者在列舉受因斯坦和華羅庚之例后，運(yùn)用探因分析法，一層深一層地提示了他們沖破“埋沒(méi)”的原因：不甘被埋沒(méi)，堅(jiān)信能沖破埋沒(méi)，努力拼搏奮斗。從而使事例很好地論證了論點(diǎn)。小結(jié):因果分析法就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來(lái)。具體說(shuō)，就是對(duì)事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。 評(píng)價(jià)分析法，就是引述事例后，對(duì)所引述的事例作適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，從而使自己的觀點(diǎn)得到印證。 例如，在論“節(jié)儉”時(shí)，引用了“曾國(guó)藩以儉戒子，其子曾紀(jì)澤終成出

7、色的外交家；方志敏居官不貪，一生清貧，千古留名”的事實(shí)后，接著進(jìn)行分析： 是的，“儉者心常富”，節(jié)儉能培養(yǎng)人同困難作斗爭(zhēng)的勇氣和意志，而這正是一個(gè)人立業(yè)最重要的素質(zhì)。從這個(gè)意義上說(shuō)，有人說(shuō)饑餓是人生的佐料，吃苦是一種資本也不無(wú)道理，而自覺(jué)和戒奢尚儉則更是促人修身養(yǎng)性，磨煉意志的有效途徑。 條件分析法，就是在引述一個(gè)事實(shí)論據(jù)后，對(duì)其成功的條件作出分析的一種方法。 例如, 一篇文章在論述藝術(shù)修養(yǎng)與科學(xué)成就的關(guān)系時(shí)，有如下兩段論述： 近年來(lái)，我常常聽(tīng)到人們提出這樣一個(gè)問(wèn)題：我們?yōu)槭裁床荒茇暙I(xiàn)出一個(gè)愛(ài)因斯坦？原因也許是多方面的。一般說(shuō)來(lái)，造就一個(gè)愛(ài)因斯坦除了高超的數(shù)學(xué)、物理知識(shí)外，還需要有廣闊而深邃的

8、文化背景。其中藝術(shù)素養(yǎng)便是一大因素。如果愛(ài)因斯坦對(duì)藝術(shù)的美無(wú)動(dòng)于衷，人們有充分的理由可以懷疑他的心中是否能樹(shù)立起科學(xué)（真理）的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。而沒(méi)有這種標(biāo)準(zhǔn)，他就難以在科學(xué)上作出劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。音樂(lè)、繪畫(huà)和文學(xué)誠(chéng)然不會(huì)直接教你如何去解微分方程，但是卻能拓展你的文化背景，豐富你的想像力，提高你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛(ài)因斯坦。愛(ài)因斯坦獲得成功，原因也許是多方面的，但作為必要條件之一，藝術(shù)素養(yǎng)是不可或缺的。有了這一番分析，這一論據(jù)對(duì)論點(diǎn)的支撐就顯得準(zhǔn)確到位。歸納分析法（點(diǎn)面分析） 要學(xué)會(huì)“戰(zhàn)勝自已”。俗話說(shuō)，事在人為。人是有很大潛力的，關(guān)鍵是要充分認(rèn)識(shí)自己，真正戰(zhàn)勝自己。一些學(xué)習(xí)成績(jī)很好的同學(xué)

9、在向自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)邁進(jìn)的時(shí)候，往往都有那種“戰(zhàn)勝自己”的體會(huì)。“戰(zhàn)勝”什么呢？比如，要大清早起床讀書(shū)，就要戰(zhàn)勝自己睡懶覺(jué)的壞習(xí)慣；上課時(shí)，就要戰(zhàn)勝自己思想不集中的毛??；晚上搞好晚自修，就要戰(zhàn)勝自己老愛(ài)看電視的念頭；天冷讀書(shū)，要戰(zhàn)勝怕冷，夏天讀書(shū)，要戰(zhàn)勝自己怕熱和蚊咬，等等。總之，戰(zhàn)勝自己就要善于抑制自己的那些偏離和違背學(xué)習(xí)目標(biāo)的思想和行動(dòng)。因此“戰(zhàn)勝自己”，實(shí)質(zhì)上是一種良好的意志品質(zhì)和頑強(qiáng)的毅力，也就是一種善于控制自己思想，安排自己活動(dòng)的自制能力。有了這種“戰(zhàn)勝自己”的自制力，就能自覺(jué)主動(dòng)地“迫使”自己“放棄”那些不利于充實(shí)和積累知識(shí)的消極因素，我們才能在學(xué)習(xí)上有所作為，獲得好的成績(jī)。指導(dǎo)文章

10、提出論點(diǎn)后，列舉學(xué)習(xí)、生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象，接著就對(duì)論據(jù)作了具體的分析，運(yùn)用的是歸納法?！翱傊币痪洌亲髡叩牡谝淮胃爬?，從個(gè)別推及到一般，以避開(kāi)“不完全歸納”之嫌?！耙虼恕币痪湓僮鳉w納，得出一個(gè)普遍性的結(jié)論。最后（文末）用了條件判斷，說(shuō)明戰(zhàn)勝自己和獲得成績(jī)的關(guān)系。這樣通過(guò)對(duì)論據(jù)的分析，就把“戰(zhàn)勝自己”的涵義和意義論述地清清楚楚。歸納法就是在列舉多個(gè)典型論據(jù)之后，對(duì)這些論據(jù)比較分析，歸納總結(jié)出它們的共同點(diǎn)，扣在要證明的論點(diǎn)上。貧困也是一筆財(cái)富中一段：古人云“自古才子出寒門”。古今中外成才者，大多出自寒家。范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)讀書(shū)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；司馬光亦出身貧寒；明代大學(xué)士宋濂家中

11、一貧如洗；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；荷蘭畫(huà)家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠弟弟接濟(jì)；居里夫人剛滿十歲，就去打工，還供姐姐讀書(shū)。這都是幼時(shí)曾貧困而后來(lái)成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹(shù)，開(kāi)出燦爛之花。由此看來(lái)，窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強(qiáng)，越是貧困越激勵(lì)人奮發(fā)上進(jìn)，這何嘗又不是一筆財(cái)富呢？假設(shè)分析法 論點(diǎn)“立志” 重要 。論據(jù)王羲之練字的例子 分析王羲之九歲就開(kāi)始練字，立志要做書(shū)法家，無(wú)論酷暑嚴(yán)寒，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個(gè)水池邊練字

12、，池水都被他洗筆硯染黑了，那俊秀飄逸的字體，千百年來(lái)被人們奉為瑰寶，古人詩(shī)贊云：“古硯池中起墨波，右軍書(shū)法妙如何？”假如王羲之根本沒(méi)想過(guò)要當(dāng)什么書(shū)法家，只是平庸過(guò)日子，那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知，正因?yàn)樗麖男【土⑾赂哌h(yuǎn)的志向，才會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的意志去苦練書(shū)法，才會(huì)成就一代書(shū)法家。 指導(dǎo)假設(shè)分析法是假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。還可以同時(shí)與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較，通過(guò)這種比較來(lái)論證論點(diǎn)的成立。 辯證分析法 看待問(wèn)題要全面客觀，更不可以己之長(zhǎng)攻人之短。有這樣一個(gè)故事：一位哲學(xué)家乘漁夫的船過(guò)河，他嘲笑漁夫不懂?dāng)?shù)學(xué)失去三分之一的生命

13、，不懂哲學(xué)又失去一半的生命。風(fēng)浪來(lái)，船即將沉沒(méi)，漁夫說(shuō)，你不會(huì)游泳，全部的生命將沒(méi)有了。在這故事中，哲學(xué)家確實(shí)知識(shí)淵博，他懂?dāng)?shù)學(xué)又精通哲學(xué)，這是他的長(zhǎng)處。而漁夫呢，這類知識(shí)貧乏，對(duì)數(shù)學(xué)、哲學(xué)一竅不通，這是他的短處。但是，哲學(xué)家雖有長(zhǎng)處，也有短處，而且他的短處恰恰是漁夫的長(zhǎng)處。哲學(xué)家沒(méi)有全面地看問(wèn)題，片面地用自已的長(zhǎng)處來(lái)攻擊他人的短處，其結(jié)果自然被漁夫反唇相譏。指導(dǎo)辯證分析法就是用對(duì)立統(tǒng)一的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)分析材料，既要分析事物本身內(nèi)在聯(lián)系，又要分析該事物與其他事物間的聯(lián)系；既要看到事物的正面，也要看到其反面；既要照顧到事物內(nèi)部的矛盾，也要注意到非主要矛盾，同時(shí)，還必須注意主要矛盾和非主要矛

14、盾在一定條件下的變化和轉(zhuǎn)換。上例作者就能夠全面地看問(wèn)題，如果作者沒(méi)有經(jīng)過(guò)辯證的分析，僅僅靠故事的敘述，是難以讓人深刻認(rèn)識(shí)到的。論點(diǎn)一個(gè)人要成為生活的強(qiáng)者，必須有自強(qiáng)不息的精神氣質(zhì)。 論據(jù)毛遂自薦的故事 分析毛遂最令人欽佩的地方，就是那種自強(qiáng)不息、不畏人言、勇挑重?fù)?dān)的精神。相反地，他也像有些人一樣，缺乏自信自強(qiáng)的勇氣，總以為自己比別人差，毫無(wú)理由的妄自菲薄、安于現(xiàn)狀，那么他也將會(huì)是平庸無(wú)奇，無(wú)所作為的。 闡釋分析法 論點(diǎn)成才要靠主觀努力，也要具備一定的條件 。 論據(jù)馬克思主義的基本原理“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)” 。分析成才要靠主觀努力，也要具備一定的條件。馬克思主義的基本原理告訴我們

15、，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)。一個(gè)人要想成才，首先要靠主觀努力，這是起決定作用的內(nèi)因；其次，也要具備一定的條件，這是必不可少的外因。只強(qiáng)調(diào)主觀努力，不承認(rèn)條件的作用；或者過(guò)分強(qiáng)調(diào)條件，而忽視了主觀能動(dòng)作用，都是片面的。指導(dǎo)闡釋分析法就是對(duì)引用的理論（名言）作解釋闡發(fā)，證明論點(diǎn)的確鑿。 理想作為一種道德意識(shí)，成為我們從事實(shí)踐活動(dòng)中必不可少的精神要素。車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)：“人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。”人是一個(gè)豐滿的統(tǒng)一體，一個(gè)多方面的內(nèi)在聯(lián)系著的有各種能力的統(tǒng)一體。每個(gè)人都是自己的興趣、愛(ài)好、氣質(zhì)、性格、才能、意志、品質(zhì)、思想等因素的綜合。這些因素對(duì)人的行為都有影響，

16、但其中理想對(duì)人的行為控制和調(diào)節(jié)尤為突出。注意：1、材料分析的方法有許多，比如反問(wèn)法、類比法、比喻法等。需要說(shuō)明的是，同一論據(jù)，可以采用多種分析方法，到底用哪一種，要視具體情況而定；而且，有時(shí)常綜合運(yùn)用幾種方法。2、無(wú)論運(yùn)用哪種方法，都必須記?。悍治龅哪康氖菫槭拐摀?jù)更好地證明論點(diǎn)，使論點(diǎn)更加突出，更具說(shuō)服力，因此，分析必須緊緊地圍繞論點(diǎn)。論點(diǎn)：毅力是成功的保證請(qǐng)自行選定論據(jù)用多種方法對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析 原因分析為什么說(shuō)毅力是成功的保證呢？因?yàn)樽鋈魏问虑槎疾粫?huì)一帆風(fēng)順，會(huì)遇到許多困難和挫折，它們都是我們前進(jìn)途中的絆腳石，我們只有發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果實(shí)。因?yàn)橛辛艘懔?，就有了與困

17、難作斗爭(zhēng)的勇氣；有了毅力也就有了恒心。狄更斯說(shuō)得好：“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰?！苯Y(jié)果分析有了堅(jiān)韌不拔的毅力，付出了艱苦的勞動(dòng)，灑下了辛勤的汗水，總有一天我們會(huì)取得成功。俗語(yǔ)，種瓜得瓜，種豆得豆。有了春天的耕耘，怎么會(huì)沒(méi)有秋天的收獲呢？正反分析普希金說(shuō)：“大石攔路，勇者視為前進(jìn)的階梯，弱者視為前進(jìn)的障礙?！睆?qiáng)者有頑強(qiáng)的毅力，對(duì)“攔路石”毫不畏懼，把它當(dāng)作鍛煉自己的機(jī)會(huì)，而后一種人因?yàn)槿鄙僖还善床囊懔Γ欢贸晒?lái)之不易，光看到別人的成功，看不到成功所付出的艱辛的勞動(dòng)，面對(duì)“攔路石”知“難”而退，或者三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，最終還是一事無(wú)成。 歸納法點(diǎn)面分析 唐代大詩(shī)人白居易幼年讀書(shū)讀

18、得“口舌成瘡”；馬克思寫資本論用了四十年的時(shí)間，其間貧困疾病交加，用他妻子的話說(shuō)，他是在墳?zāi)惯吪腔?。可是馬克思沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)信念，這兩個(gè)事例告訴我們，毅力是治學(xué)的支柱，凡是事業(yè)上有所建樹(shù)的人，大都有艱難的歷程和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。假設(shè)分析 如果我們沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，沒(méi)有刻苦耐勞的精神，遇到困難繞道而行，遇到挫折就氣餒，我們永遠(yuǎn)也不會(huì)取得成功。條件分析 那么如何才能培養(yǎng)自己的毅力呢？首先應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。因?yàn)槟繕?biāo)是我們前進(jìn)的動(dòng)力其次，要有刻苦耐勞的精神再次，要有持之以恒的精神比喻分析 如果說(shuō)成功是勝利的彼岸，那么毅力便是前進(jìn)的風(fēng)帆，它可以使我們劈風(fēng)斬浪；如果說(shuō)成功是高山之巔的一道奇異的風(fēng)景，那么毅力便是通向山頂?shù)碾A梯；如果說(shuō)成功是一座