社會(huì)化PPT課件

1、第1頁(yè)/共49頁(yè)1983年出生的魏永康2歲就掌握了1000多個(gè)字。4歲掌握初中文化，在小學(xué)只上了二年級(jí)和六年級(jí)，1991年10月，8歲的魏永康就跳到了縣屬重點(diǎn)中學(xué)，也跳過(guò)了他的童年。13歲時(shí)，魏永康又以高分考進(jìn)湖南湘潭大學(xué)物理系。湖南湘潭大學(xué)原物理系主任顏曉紅：“他可以過(guò)目成誦，就是說(shuō)他一篇短文看了以后就把它復(fù)述出來(lái)的，記憶力非常強(qiáng)，然后這種思辯力很強(qiáng)?！?000年，17歲的魏永康考入了中科院高能物理研究所，這一次媽媽不能跟在身邊，永康無(wú)法安排自己的學(xué)習(xí)和生活。2003年，魏永康從中科院肄業(yè)回到了老家。p 魏永康的神奇人生第2頁(yè)/共49頁(yè)魏永康的生活在魏永康的生活中，除了學(xué)習(xí)，還是學(xué)習(xí)，沒(méi)有伙

2、伴，也沒(méi)有玩具。他一天離不開(kāi)書(shū)，站也看書(shū)，坐也看書(shū)，吃飯也看書(shū)，時(shí)刻看書(shū)。 他與人交往的方式僅僅是一句話：你好，一個(gè)動(dòng)作：握手?；镜亩Y儀和與人交往的規(guī)則，他一點(diǎn)都不懂。北京大冬天那么冷的天氣他就穿著單衣，還拖著拖鞋就到天安門(mén)玩去了？第3頁(yè)/共49頁(yè)魏永康的媽媽母愛(ài)像掘井機(jī)一般沒(méi)日沒(méi)夜地挖掘著他的潛力。為了照顧他，永康的媽媽陪讀了四年大學(xué)。沒(méi)讓他搞家務(wù)事，媽媽跟他講，你一心一意地讀書(shū)，考試得到你的好成績(jī)，將來(lái)好考研究生。媽媽不允許他玩媽媽的理想：考上博士，當(dāng)上科學(xué)家，一心一意搞研究 。第4頁(yè)/共49頁(yè)老師與同學(xué)評(píng)魏永康同班同學(xué)向志清：“他自己生活可以說(shuō)是不能夠自理，獨(dú)立的行為，獨(dú)立處理自己的事

3、情，像人際關(guān)系這方面的，他還是不能做到的?！鳖仌约t：“老師安排一些課余，跟專(zhuān)業(yè)課程無(wú)關(guān)的一些東西給他，他媽媽認(rèn)為不可理解，在一年半的時(shí)候我們提出，把他的小孩搬到學(xué)生宿舍的時(shí)候他母親反對(duì)，他小孩子當(dāng)時(shí)在墻上寫(xiě)了恨死他媽媽這個(gè)話，小孩自己還是很想到學(xué)生宿舍里面去。”第5頁(yè)/共49頁(yè) 曾學(xué)梅開(kāi)始經(jīng)常教兒子做家務(wù)，也歡迎其他同學(xué)找他交流，他自己的生活起居早已能夠自理了。曾學(xué)梅還介紹說(shuō)，兒子現(xiàn)在非常體貼癱瘓?jiān)诖驳母赣H，幾乎每天都要為父親端茶送水。 魏永康的母親曾學(xué)梅：“永康比以前懂事多了。他會(huì)主動(dòng)給客人倒茶，不回來(lái)或者回來(lái)晚了會(huì)打電話或即時(shí)給你解釋。”“他現(xiàn)在都是自己洗衣服，只要一提醒，他就高高興興去洗

4、了。有時(shí)也讓他買(mǎi)買(mǎi)菜。他知道家里經(jīng)濟(jì)困難，同一類(lèi)菜，他總是挑最便宜的買(mǎi)。他知道一家超市的藕尖最便宜，3塊4毛5一斤，就在那兒買(mǎi)了幾次，有一天漲到3塊8毛4一斤，他就跑了另幾家超市，發(fā)現(xiàn)比這里更貴，后來(lái)干脆就不買(mǎi)了，只買(mǎi)了5毛錢(qián)一塊的豆腐回來(lái)。買(mǎi)米也是買(mǎi)1塊零四毛的最便宜的米?！?第6頁(yè)/共49頁(yè)1. 社會(huì)化的含義社會(huì)化的含義 社會(huì)化的定義社會(huì)化的定義 社會(huì)化的歷程社會(huì)化的歷程 社會(huì)化的內(nèi)容社會(huì)化的內(nèi)容7第7頁(yè)/共49頁(yè) 社會(huì)化社會(huì)化：一個(gè)人獲得自己的人格和學(xué)會(huì)參與社會(huì)或群體的方法的社會(huì)互動(dòng)的過(guò)：一個(gè)人獲得自己的人格和學(xué)會(huì)參與社會(huì)或群體的方法的社會(huì)互動(dòng)的過(guò)程。程。 任何人都需要社會(huì)化的過(guò)程，不分

5、時(shí)間空間。任何人都需要社會(huì)化的過(guò)程，不分時(shí)間空間。 社會(huì)化是一個(gè)貫穿終生的過(guò)程。社會(huì)化是一個(gè)貫穿終生的過(guò)程。 社會(huì)化有著不可或缺的作用。社會(huì)化有著不可或缺的作用。1.1 社會(huì)化的含義社會(huì)化的含義8第8頁(yè)/共49頁(yè)1.2 社會(huì)化的歷程社會(huì)化的歷程 兒童期的社會(huì)化兒童期的社會(huì)化 青春期與青年期的社會(huì)化青春期與青年期的社會(huì)化 成人期的社會(huì)化成人期的社會(huì)化 繼續(xù)社會(huì)化和再社會(huì)化繼續(xù)社會(huì)化和再社會(huì)化9第9頁(yè)/共49頁(yè)1.2.1 兒童期的社會(huì)化兒童期的社會(huì)化 與人類(lèi)接觸與人類(lèi)接觸 兒童情感發(fā)展兒童情感發(fā)展10第10頁(yè)/共49頁(yè)1.2.2 青春期與青年期的社會(huì)化青春期與青年期的社會(huì)化人格、自我意識(shí)、世界觀初

6、步形成人格、自我意識(shí)、世界觀初步形成預(yù)期社會(huì)化預(yù)期社會(huì)化 預(yù)期社會(huì)化預(yù)期社會(huì)化（anticipatory socialization）指人們）指人們?cè)诖诉^(guò)程中學(xué)習(xí)的不是現(xiàn)在要扮演的角色，而是將來(lái)在此過(guò)程中學(xué)習(xí)的不是現(xiàn)在要扮演的角色，而是將來(lái)要扮演的角色。要扮演的角色。11第11頁(yè)/共49頁(yè)1.2.3 成人期的社會(huì)化成人期的社會(huì)化 成人的自我已經(jīng)發(fā)展起來(lái)，他們不斷的選擇、學(xué)習(xí)與嘗試各種社會(huì)角色，對(duì)現(xiàn)行角色進(jìn)行重新定義與再創(chuàng)成人的自我已經(jīng)發(fā)展起來(lái)，他們不斷的選擇、學(xué)習(xí)與嘗試各種社會(huì)角色，對(duì)現(xiàn)行角色進(jìn)行重新定義與再創(chuàng)造，生活與事業(yè)趨于穩(wěn)定，心理上也更加成熟。造，生活與事業(yè)趨于穩(wěn)定，心理上也更加成熟。

7、 發(fā)展社會(huì)化發(fā)展社會(huì)化（developmental socialization）指成年人為了適應(yīng)新形勢(shì)提出的角色要求而進(jìn)行的學(xué)習(xí)）指成年人為了適應(yīng)新形勢(shì)提出的角色要求而進(jìn)行的學(xué)習(xí)過(guò)程。過(guò)程。12第12頁(yè)/共49頁(yè)1.2.4 繼續(xù)社會(huì)化與再社會(huì)化繼續(xù)社會(huì)化與再社會(huì)化 繼續(xù)社會(huì)化繼續(xù)社會(huì)化，為了適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)文化環(huán)境，個(gè)體要繼續(xù)學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)、價(jià)值觀念與行為規(guī)范，這一，為了適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)文化環(huán)境，個(gè)體要繼續(xù)學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)、價(jià)值觀念與行為規(guī)范，這一過(guò)程就是繼續(xù)社會(huì)化。過(guò)程就是繼續(xù)社會(huì)化。 再社會(huì)化再社會(huì)化指對(duì)于那些沒(méi)有能夠達(dá)到社會(huì)化預(yù)期目標(biāo)的人重新進(jìn)行社會(huì)化的過(guò)程。指對(duì)于那些沒(méi)有能夠達(dá)到社會(huì)化預(yù)

8、期目標(biāo)的人重新進(jìn)行社會(huì)化的過(guò)程。13第13頁(yè)/共49頁(yè)1.3 1.3 社會(huì)化的內(nèi)容社會(huì)化的內(nèi)容政治社會(huì)化道德社會(huì)化性別角色社會(huì)化14第14頁(yè)/共49頁(yè)1.3.1 1.3.1 政治社會(huì)化政治社會(huì)化 政治社會(huì)化是個(gè)體逐步接受與獲取被現(xiàn)有政治制度所肯定和實(shí)行的政治行為取向與行為模式的發(fā)展過(guò)程，或者說(shuō)，是個(gè)體的政治態(tài)度和政治信念形成的過(guò)程。 政治社會(huì)化的目的是將個(gè)人培養(yǎng)和訓(xùn)練成為遵守政府規(guī)定，服從國(guó)家法律，行使正當(dāng)權(quán)力，承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)，促進(jìn)政治穩(wěn)定的合格公民。 政治社會(huì)化是一般社會(huì)化的核心。15第15頁(yè)/共49頁(yè)青少年政治社會(huì)化儀式少先隊(duì)入隊(duì)儀式少先隊(duì)入隊(duì)儀式共青團(tuán)宣誓共青團(tuán)宣誓儀式儀式第16頁(yè)/共4

9、9頁(yè)1.3.2 1.3.2 道德社會(huì)化道德社會(huì)化 道德社會(huì)化，社會(huì)成員通過(guò)社會(huì)互動(dòng)學(xué)習(xí)道德規(guī)范，內(nèi)化道德價(jià)值，培養(yǎng)道德情操的過(guò)程。 道德的標(biāo)準(zhǔn) 自覺(jué)自愿，發(fā)自?xún)?nèi)心 能對(duì)道德問(wèn)題作出判斷 能采取行動(dòng)17第17頁(yè)/共49頁(yè)1.3.3 1.3.3 性別角色社會(huì)化性別角色社會(huì)化 性別角色社會(huì)化：在不同的社會(huì)和文化背景中，人們對(duì)不同性別的人有不同的角色期待。個(gè)人學(xué)習(xí)自己所屬文化所規(guī)定的性別角色的過(guò)程即性別角色的社會(huì)化。 對(duì)性別角色社會(huì)化的解釋?zhuān)?人類(lèi)學(xué)：文化相對(duì)論 心理學(xué)：心理特質(zhì)能動(dòng)性、合群性 性別定型說(shuō)18第18頁(yè)/共49頁(yè)2.2.社會(huì)化的因素社會(huì)化的因素遺傳因素社會(huì)環(huán)境因素19第19頁(yè)/共49頁(yè)2

10、.1 2.1 遺傳因素遺傳因素一個(gè)問(wèn)題兩種觀點(diǎn)： 人類(lèi)行為有文化因素決定還是由遺傳因素決定？ 社會(huì)學(xué)家和文化人類(lèi)學(xué)家的觀點(diǎn)：人類(lèi)行為由文化決定，與遺傳無(wú)關(guān)。 社會(huì)生物學(xué)家認(rèn)為：遺傳和基因決定了人類(lèi)的行為方式。20第20頁(yè)/共49頁(yè)2.2 2.2 社會(huì)環(huán)境因素社會(huì)環(huán)境因素 家庭 學(xué)校 同輩群體 大眾傳媒 工作單位 社會(huì)文化 電腦網(wǎng)絡(luò)21第21頁(yè)/共49頁(yè)2.2.1 2.2.1 家庭家庭 家庭一直以來(lái)就是最重要的社會(huì)化主體。 童年期是人一生社會(huì)化的關(guān)鍵期。 兒童時(shí)期在生理和心理上對(duì)家庭的依賴(lài)是一生中最強(qiáng)烈的時(shí)期。 家庭是社會(huì)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)基本單位，各種社會(huì)關(guān)系通過(guò)家庭這個(gè)中介反射到兒童身上。 隨著社

11、會(huì)發(fā)展，家庭在社會(huì)化中的作用日益下降。22第22頁(yè)/共49頁(yè) 西蒙茲認(rèn)為，父母與孩子之間有兩個(gè)基本要素，一是接受拒絕，二是支配服從。 這兩種基本要素都程度不同地存在于父母與孩子的相互作用中，可以組成二維坐標(biāo)系統(tǒng)。父母態(tài)度支配殘忍溺愛(ài)拒絕接受O無(wú)視放任服從第二節(jié) 社會(huì)化的途徑第23頁(yè)/共49頁(yè) 關(guān)于家庭氣氛與幼兒心理活動(dòng)特點(diǎn)的關(guān)系，賴(lài)德克從六個(gè)方面進(jìn)行的相關(guān)研究，發(fā)現(xiàn)： 專(zhuān)制家庭和民主家庭：前者的兒童愛(ài)吵架，缺乏合作精神，沒(méi)有人緣，不會(huì)體諒人，情緒不穩(wěn)定，放肆，沒(méi)有上進(jìn)心，對(duì)獎(jiǎng)罰漠不關(guān)心。后者的兒童有人緣，體諒人，天真活潑，情緒穩(wěn)定，能聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，有上進(jìn)心，不愛(ài)吵架。 自由度：自由度小的家庭

12、，兒童缺乏上進(jìn)心，畏縮，人緣不好。 懲罰嚴(yán)厲程度：嚴(yán)厲的家庭，兒童缺乏上進(jìn)心，對(duì)別人意見(jiàn)麻木不仁，不會(huì)體諒別人，優(yōu)柔寡斷。 父母與孩子親密程度：行為無(wú)顯著差異。 父母對(duì)孩子教育各自分擔(dān)的責(zé)任：無(wú)顯著差異。 兄弟姐妹間親密程度：其間很少嫉妒和吵架的孩子更安靜，少競(jìng)爭(zhēng)心，合作，不撒野，老實(shí)，聽(tīng)父母的話，情緒穩(wěn)定，不調(diào)皮搗蛋。第二節(jié) 社會(huì)化的途徑父母態(tài)度第24頁(yè)/共49頁(yè)2.2.2 2.2.2 學(xué)校學(xué)校 學(xué)校是專(zhuān)門(mén)為社會(huì)化目的而設(shè)立的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)。 學(xué)校是一個(gè)重要的專(zhuān)業(yè)社會(huì)化機(jī)構(gòu)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育。 學(xué)校具有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)微型社會(huì)25第25頁(yè)/共49頁(yè)2.2.3 2.2.3 同輩群體同輩群體 同輩群體（

13、peer group）指由那些在年齡、興趣愛(ài)好、家庭背景等方面比較接近的人們所自發(fā)結(jié)成的非正式群體。 同輩群體存在的客觀基礎(chǔ)：對(duì)獨(dú)立、理解、支持、尊重的需要。 同輩群體對(duì)社會(huì)化的影響：1）生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)信息的主要來(lái)源；2）生活目標(biāo)和價(jià)值觀的形成；3）培養(yǎng)社會(huì)角色，學(xué)習(xí)行為規(guī)范，提高交往能力。26第26頁(yè)/共49頁(yè)2.2.4 2.2.4 大眾傳媒大眾傳媒 大眾傳媒（mass media）指社會(huì)組織為在廣大社會(huì)成員之間傳遞信息、互通情報(bào)所采用的各種通訊手段。 大眾傳媒的積極影響具有形式上的多樣性、內(nèi)容上的豐富性和受眾的廣泛性的特點(diǎn)，對(duì)人們的價(jià)值觀念具有向?qū)ё饔茫瑢?duì)人們的行為活動(dòng)具有暗示作用。 大眾

14、傳媒的消極作用 色情、暴力 庸俗、無(wú)聊27第27頁(yè)/共49頁(yè)2.2.5 2.2.5 工作單位工作單位 工作單位是個(gè)人進(jìn)行職業(yè)社會(huì)化的主要場(chǎng)所。 個(gè)人進(jìn)行繼續(xù)社會(huì)化的重要場(chǎng)所。 工作單位給人們提供了一個(gè)檢驗(yàn)和發(fā)展家庭及學(xué)校社會(huì)化成果的場(chǎng)所。28第28頁(yè)/共49頁(yè)2.2.6 2.2.6 社會(huì)文化社會(huì)文化社會(huì)文化對(duì)它影響范圍內(nèi)的民族、社會(huì)、社區(qū)、群體產(chǎn)生整體性的、持續(xù)的和深遠(yuǎn)的影響。社會(huì)文化的影響包括：思想、觀念、心理、行為、價(jià)值觀念、傳統(tǒng)習(xí)慣等等。29第29頁(yè)/共49頁(yè)2.2.7 2.2.7 電腦網(wǎng)絡(luò)電腦網(wǎng)絡(luò) 網(wǎng)絡(luò)：全新的虛擬世界 網(wǎng)絡(luò)的巨大影響力： 開(kāi)闊眼界 扮演多種社會(huì)角色的實(shí)踐空間 匿名性提

15、高了獨(dú)立自主意識(shí)的養(yǎng)成 網(wǎng)絡(luò)不良信息的威脅 非現(xiàn)實(shí)性會(huì)導(dǎo)致對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)同危機(jī)30第30頁(yè)/共49頁(yè)3. 3. 社會(huì)化的理論社會(huì)化的理論 精神分析學(xué)說(shuō) 弗洛伊德的觀點(diǎn) 埃里克森的觀點(diǎn) 認(rèn)知發(fā)展論的觀點(diǎn) 皮亞杰的道德發(fā)展理論 科爾伯格的道德發(fā)展理論 社會(huì)學(xué)習(xí)理論 正常成熟論 群體社會(huì)化理論31第31頁(yè)/共49頁(yè)3.1.1 3.1.1 弗洛伊德的觀點(diǎn)弗洛伊德的觀點(diǎn) 本我（id）：人格結(jié)構(gòu)中最原始、最隱秘的部分，其基本成分是人類(lèi)的基本需求和沖動(dòng)，特別是性沖動(dòng)。本我受本能支配，遵循快樂(lè)原則。 自我（ego）：自我從本我中分化出來(lái)，旨在通過(guò)社會(huì)認(rèn)可的方式，尋求本我沖動(dòng)的滿(mǎn)足，它遵循的是現(xiàn)實(shí)原則。 超我（

16、superego）：位于最高層次，從自我中分離出來(lái)的，它是個(gè)體接受社會(huì)道德規(guī)范的教養(yǎng)后逐漸形成的，服從社會(huì)的道德要求，對(duì)人格的其他層次進(jìn)行審查和監(jiān)控，遵循的是完美原則。32第32頁(yè)/共49頁(yè)對(duì)弗洛伊德的批評(píng)對(duì)弗洛伊德的批評(píng) 精神分析理論不具有普遍性。 來(lái)自女權(quán)主義心理學(xué)家的批評(píng)：精神分析理論深深的滲透了性別主義，甚至露骨的厭惡女性的假設(shè)。 精神分析理論強(qiáng)調(diào)兒童在早年社會(huì)化過(guò)程中形成的人格終其一生不變，這過(guò)于教條化。33第33頁(yè)/共49頁(yè)3.1.2 3.1.2 埃里克森的觀點(diǎn)埃里克森的觀點(diǎn) 艾里克艾里克森 Erik H Erikson 1902.06-1994.05，美國(guó)心理學(xué)家，兒童精神分析醫(yī)

17、生，新精神分析派的代表人物。出生于德國(guó)法蘭克福，因病逝于美國(guó)馬薩諸塞州哈維克。 主要著作主要著作： 兒童期與社會(huì) 青年路德：一個(gè)精神分析和歷史的研究 同一性與生命周期 同一性：青少年與危機(jī) 生命周期的完成 34第34頁(yè)/共49頁(yè)認(rèn)同危機(jī)認(rèn)同危機(jī) 信任與不信任 自主與懷疑 主動(dòng)與內(nèi)疚 勤奮與自卑 認(rèn)同與角色混淆 親密與孤獨(dú) 代際關(guān)懷與自我沉浸 完美與絕望35第35頁(yè)/共49頁(yè)3.2.1 3.2.1 讓讓皮亞杰：認(rèn)知發(fā)展皮亞杰：認(rèn)知發(fā)展 讓皮亞杰（Jean Piaget，18961980），瑞士心理學(xué)家，發(fā)生認(rèn)識(shí)論創(chuàng)始人。于1955年在日內(nèi)瓦創(chuàng)建了“國(guó)際發(fā)生認(rèn)識(shí)論中心”， 對(duì)兒童各類(lèi)概念以及知識(shí)形

18、成的過(guò)程和發(fā)展進(jìn)行多學(xué)科的深入研究。 主要著作：主要著作： 兒童的語(yǔ)言和思想 兒童的判斷和推理 兒童的道德判斷 智慧心理學(xué) 兒童邏輯思維的早期形成 發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理36第36頁(yè)/共49頁(yè)認(rèn)知水平的四個(gè)階段認(rèn)知水平的四個(gè)階段 感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段 在孩子1歲半到兩歲時(shí)，他對(duì)世界的了解，是完全通過(guò)他們的感覺(jué)器官的。兒童伸手夠、觸摸、坐、走路、探索。起初，他們的行為很偶然，但隨著一天天長(zhǎng)大，就變得有目的了。在這個(gè)最初階段，兒童學(xué)會(huì)在大腦中建構(gòu)和再構(gòu)客體。 前操作階段 這個(gè)時(shí)期從2歲左右持續(xù)到7歲。再這個(gè)階段，孩子學(xué)會(huì)使用和理解符號(hào)，學(xué)會(huì)說(shuō)話，并且第一次有了描摹客體的企圖。前操作階段的兒童再一個(gè)時(shí)刻只把精力集中

19、在情景的一個(gè)方面而忽視其他。37第37頁(yè)/共49頁(yè)認(rèn)知水平的四個(gè)階段認(rèn)知水平的四個(gè)階段 具體操作階段 在711歲之間，兒童懂得如何去構(gòu)想一個(gè)具體的客體，或者不止一種方式來(lái)認(rèn)識(shí)客體的類(lèi)屬，他們能夠形成關(guān)于事物之間聯(lián)系的概念。 形式操作階段 這個(gè)最后階段大約從12歲開(kāi)始，到15歲結(jié)束。這時(shí)的青少年發(fā)展起了高度抽象思考的能力。他們可以對(duì)現(xiàn)實(shí)的可能性進(jìn)行思考，建構(gòu)理想，以及對(duì)未來(lái)進(jìn)行實(shí)際的推理。38第38頁(yè)/共49頁(yè)3.2.2 3.2.2 科爾伯格的道德發(fā)展理論科爾伯格的道德發(fā)展理論 勞倫斯科爾伯格 -是當(dāng)代世界著名心理學(xué)家、教育家和道德哲學(xué)家，哈佛大學(xué)教授，在現(xiàn)代道德認(rèn)知發(fā)展理論和道德教育實(shí)踐方面具

20、有創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。39第39頁(yè)/共49頁(yè)道德兩難問(wèn)題道德兩難問(wèn)題 歐洲有個(gè)婦人患了特殊的癌癥，生命垂危。醫(yī)生認(rèn)為只有一種藥能救她，就是本城藥劑師最近研制的一種新藥。配制這種藥成本為200元，但藥劑師卻索價(jià)2000元。病人的丈夫海因茲到處借錢(qián)，最終才湊得1000元。海因茲迫不得已，只好請(qǐng)求藥劑師便宜一點(diǎn)賣(mài)給他，或者允許他賒賬，但藥劑師說(shuō)：“我研制這種藥，正是為了賺錢(qián)?！焙Ｒ蚱澴咄稛o(wú)路，撬開(kāi)了藥店的門(mén)，為妻子偷了藥。 針對(duì)海因茲的偷藥行為，柯?tīng)柌裣虮辉囂岢隽艘幌盗械膯?wèn)題，如海因茲該不該偷藥？為什么？假如海因茲不愛(ài)他的妻子，他是否應(yīng)該去偷藥？為什么？假如不是海因茲的妻子，而是他的朋友得癌癥快要死了，他是否應(yīng)該去偷藥？為什么？等等。 40第40頁(yè)/共49頁(yè)道德發(fā)展的三個(gè)水平六個(gè)階段道德發(fā)展的三個(gè)水平六個(gè)階段前習(xí)俗水平 服從與懲罰的道德定向階段：對(duì)是非的判斷取決于行為的后果，或服從權(quán)威、成人的意見(jiàn)。 工具性的目的和交換定向階段（相對(duì)論者的快樂(lè)主義定向階段）：對(duì)規(guī)定和原則只有符合其利益時(shí)才遵守，行為是為了滿(mǎn)足自己的需要。41第41頁(yè)/共49頁(yè)道德發(fā)展的三個(gè)水平六個(gè)階段道德發(fā)展的三個(gè)水平六個(gè)階段習(xí)俗水平 好孩子定向階段：按照善良人的形象行事，注重別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，希望在自己和別人心中都是