現(xiàn)代科學(xué)文化發(fā)展與傳統(tǒng)文化保護之間的關(guān)系

1、現(xiàn)代科學(xué)文化發(fā)展與傳統(tǒng)文化保護之間的關(guān)系中華文明浩如煙海。中華文化本身是多元文化長期融匯而形成為一體的。黃 土高原的文化是西部文化，中原大地的文化是東部儒教文化。文化其本身就是個 比較模糊的概念，其核心是作為精神產(chǎn)品的各種知識，其本質(zhì)特征帶有傳播作用。 同理，“傳統(tǒng)文化”也是較為模糊的概念，筆者觀點它不是指過去的產(chǎn)生的所有 文化，它應(yīng)該有它的斷代性和歷史性。也就是說，像 “京劇”、“漢字”這種由 古至今連續(xù)穩(wěn)定繼承發(fā)展而保存至今仍在使用的文化，就不能視其為“傳統(tǒng)文化”，而可以作為一種民族文化的形式。 一種文化能夠連續(xù)、穩(wěn)定繼承發(fā)展和延 續(xù)下來，從一定意義上講，它不屬于“傳統(tǒng)文化”的范疇。相反，

2、像“道家思想、 儒家思想、法家思想”等等當(dāng)被馬列主義思想所取代的時候，實際則已經(jīng)變?yōu)椤皞鹘y(tǒng)文化”的存在形式了。所以，“傳統(tǒng)文化”是指社會發(fā)展進程中一種曾經(jīng) 反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化、思想、觀念形態(tài)被另一種新的文化、思想、觀念形 態(tài)所取代的稱謂和文化價值理念的總體表征。我國的傳統(tǒng)文化不是所有的東西都是精華， 有科學(xué)的，也有愚昧的；有進步 的，也有落后的；有對現(xiàn)代化建設(shè)有啟發(fā)指導(dǎo)意義的思想理論，也有對社會發(fā)展人類進步有約束、阻礙作用的。保護傳統(tǒng)文化不是就不要講科學(xué)， 對于傳統(tǒng)文化 中的科學(xué)的東西應(yīng)該吸收借鑒，不是復(fù)古，對于不科學(xué)的有害于人的思維意識和 社會進步的理論和行為，該保護的就記載后發(fā)展下來

3、，不該保護的就記載后完全 拋棄，而不是只要傳統(tǒng)就采取復(fù)興、復(fù)古的觀念和做法。人類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。 以傳統(tǒng) 文化為立國之基的中國在世界上存在了長達(dá)五千年， 對比在歷史上強盛一千多年 的羅馬帝國，卻早已不復(fù)存在。然而我們不能不承認(rèn)，近百年來，中國傳統(tǒng)文化 遭到了史無前例的壓制和廢棄。 在傳統(tǒng)文化深入人心的時代， 人民身心安穩(wěn)， 過 著夜不閉戶， 路不拾遺的生活； 而當(dāng)今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內(nèi)， 社會 活動中還會受到頻發(fā)惡性事件的威脅， 這是多大的反差??！ 二戰(zhàn)后的日本， 在 吸收西方先進技術(shù)的同時，繼續(xù)在家庭、學(xué)校、公司、政府部門保持固有中國人 的傳

4、統(tǒng)文化， 以兼收并蓄的方式得以在短時間內(nèi)迅速崛起成為世界強國。 美國是 現(xiàn)代西方文明的代表， 近期統(tǒng)計表明， 其青少年犯罪率為 6900 萬件/ 天。美國等 一些西方國家在為其日益嚴(yán)重的社會亂象深感不安， 有識之士已明顯地體會到他 們崇尚個體， 倡導(dǎo)競爭的理念是社會動亂的根源。 他們開始在東方文化中尋找救 世的良方。 許多著名大學(xué)紛紛開辦漢學(xué)系， 美國政府還設(shè)立專門的基金， 組織學(xué) 者研究中國傳統(tǒng)文化。在全球化浪潮中，保護各民族的傳統(tǒng)文化對維護世界文化的多樣性具有十分 重要的意義。世界上任何民族，如果拋棄民族文化傳統(tǒng)，沒有任何特色，就會在 世界民族之林中失去地位， 同時也在國際政治中失去影響力

5、。 不過， 保護傳統(tǒng)文 化，并不是原封不動地予以繼承和保留。 保守與創(chuàng)新相輔相成， 創(chuàng)新的目的是為 了更好地保守。一個民族的傳統(tǒng)文化如果不加以創(chuàng)新和變革，也就沒有生命力， 也就無法與當(dāng)代社會相適應(yīng)。 創(chuàng)新的目的是使傳統(tǒng)文化恢復(fù)活力， 創(chuàng)造性地使之 轉(zhuǎn)為現(xiàn)代型，使之成為與當(dāng)代社會相適應(yīng)的高一級文明， 并使之生生不息， 世代 綿延。世界文明并非是某一個國家民族作用的結(jié)果，而是全世界人民共同創(chuàng)造的。 當(dāng)然，由于各方面具體條件的不同， 在世界中所起的作用各不同， 但這只是作用 大小的問題，而不是有無的問題。 所以各民族的文化應(yīng)是平等的， 需要相互尊重， 相互學(xué)習(xí)，取長補短，而不應(yīng)有高人一等的優(yōu)越感。任

6、何一個國家，作為人類世 界組成的一個部分，都不是孤立的，其存在與發(fā)展，不能不對別的國家有所影響： 也不能不受到其他國家這樣那樣的影響。中國古代的四大發(fā)明曾經(jīng)給世界文明以 重大貢獻(xiàn)。當(dāng)代西方許多的中國古代文化熱，也表明中國傳統(tǒng)文化至今仍在發(fā)揮 作用。因此，只有各個國家充分發(fā)揮自己民族文化的特點， 對人類社會作出應(yīng)有 的貢獻(xiàn)，世界文明的發(fā)展，才會有可靠的保證。在保護我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的過程中， 最重要的就是從我做起。這里面涉及 到對傳統(tǒng)文化保護的問題。除了教育和抑制西方文化的和平演變”外，有兩個方 面需要注意：一方面是人民大眾自覺地學(xué)習(xí)、 繼承和發(fā)揚我們的傳統(tǒng)文化；另一 方面，是政府和相關(guān)機構(gòu)對傳統(tǒng)文化的保護。 而政府和相關(guān)機構(gòu)對傳統(tǒng)文化的保 護尤為重要。保護傳統(tǒng)文化，一方面要保護經(jīng)典文物、文物古跡等文化遺產(chǎn)；另 一方面，又要對傳統(tǒng)文化進行再創(chuàng)造，使得傳統(tǒng)文化能夠更好的融入到我們現(xiàn)代 生活中。在當(dāng)今世界，國際合作競爭激烈，文化做為一種軟實力，起著很重要的角色。 我國正處于高速發(fā)展中，面臨著很多挑戰(zhàn)，做好傳統(tǒng)文化這塊有著很大的作用。 同時傳統(tǒng)文化也是一個民族區(qū)分另一個民族的鮮明標(biāo)志，也更是這個民族的精神脊梁。中華民族是有著幾千年歷史的大民族， 傳承下來的傳統(tǒng)文化都是幾千年的 文化