第七課好仁不好學(xué)_其蔽也愚PPT

1、12021-10-1922021-10-19 我們每天都在學(xué)習(xí)，卻很我們每天都在學(xué)習(xí)，卻很可能不曾認(rèn)真思考過(guò)：究竟什可能不曾認(rèn)真思考過(guò)：究竟什么是學(xué)習(xí)，為什么要學(xué)，什么么是學(xué)習(xí)，為什么要學(xué)，什么是學(xué)的基本內(nèi)涵，什么是好學(xué)，是學(xué)的基本內(nèi)涵，什么是好學(xué)，學(xué)什么學(xué)什么先賢孔子就這些問(wèn)題先賢孔子就這些問(wèn)題進(jìn)行了深刻的探討，下面就看進(jìn)行了深刻的探討，下面就看看孔子的觀點(diǎn)是什么?？纯鬃拥挠^點(diǎn)是什么。32021-10-1921世紀(jì)的學(xué)習(xí)觀世紀(jì)的學(xué)習(xí)觀學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存。學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存。學(xué)會(huì)做人是學(xué)會(huì)做人是立身之本，立身之本，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是成才之要，成才之要，

2、學(xué)會(huì)生存是學(xué)會(huì)生存是立足之策。立足之策。42021-10-19孔子的孔子的“學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)觀”52021-10-19 學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1.重點(diǎn)講授第4、6、7、11則2.掌握孔子說(shuō)的“學(xué)”的基 本內(nèi)涵 孔子的孔子的“學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)觀” 孔子明確將學(xué)習(xí)劃分為孔子明確將學(xué)習(xí)劃分為學(xué)、思、學(xué)、思、習(xí)、行習(xí)、行等四個(gè)階段。前兩個(gè)階段是學(xué)等四個(gè)階段。前兩個(gè)階段是學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，后兩個(gè)階段則是知識(shí)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，后兩個(gè)階段則是知識(shí)外化的過(guò)程外化的過(guò)程將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，要踐，要“躬行踐履躬行踐履”。學(xué)思結(jié)合學(xué)思結(jié)合 知行統(tǒng)一知行統(tǒng)一博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之明辨之，

3、篤行之 。82021-10-191.1.為什么學(xué)為什么學(xué)2.2.學(xué)什么學(xué)什么3.3.什么是好學(xué)什么是好學(xué)4.4.什么是學(xué)的基本內(nèi)涵什么是學(xué)的基本內(nèi)涵（1 1、2 2、3 3、4 4、9 9）（4 4、5 5、1010、1111）（7 7、8 8）（4 4、5 5、6 6） 閱讀思考：閱讀思考： 你認(rèn)為孔子所說(shuō)的你認(rèn)為孔子所說(shuō)的“學(xué)學(xué)”有哪些有哪些內(nèi)涵？對(duì)你有什么啟發(fā)？?jī)?nèi)涵？對(duì)你有什么啟發(fā)？ 102021-10-191 1、【原文原文】孔子曰：孔子曰：“生而知之者，生而知之者，上上也；學(xué)也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，不學(xué)，民民斯為斯為

4、下下矣。矣?！? 2、【原文原文】子曰：子曰：“我非生而知之者，我非生而知之者，好古好古，敏敏以求之者也。以求之者也?！?112021-10-193 3、【原文原文】子曰：子曰：“十室之邑，必有忠信如丘十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。者焉，不如丘之好學(xué)也?！? 4、【原文原文】子曰：子曰：“由也，由也，女女聞六言六蔽矣聞六言六蔽矣乎？乎？”對(duì)曰：對(duì)曰：“未也。未也?！薄啊薄熬泳樱? 1），吾語(yǔ)女。），吾語(yǔ)女。好仁不好學(xué)，其蔽也好仁不好學(xué)，其蔽也愚愚（2 2）；好）；好知知不好學(xué)，其不好學(xué)，其蔽也蔽也蕩蕩（3 3）；好信不好學(xué)，其蔽也）；好信不好學(xué)，其蔽也賊賊（4 4）；）；好直不好

5、學(xué)，其蔽也好直不好學(xué)，其蔽也絞絞（5 5）；好勇不好學(xué)，其）；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！?22021-10-195 5、【原文原文】子曰：子曰：“恭而無(wú)禮則恭而無(wú)禮則勞勞(1)(1)，慎而無(wú)，慎而無(wú)禮則禮則葸葸(2)(2)，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞絞(3)(3)。君子君子篤篤(4)(4)于親，則民興于仁，于親，則民興于仁，故舊故舊(5)(5)不遺，則不遺，則民不民不偷偷(6)(6)。” 6 6、【原文原文】子夏子夏曰：曰：“賢賢賢賢(1)(1)易易(2)(2)色；事色；事父母能竭其力；事君，能父母能竭其力；事君，能致

6、其身致其身(3)(3)；與朋友；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?32021-10-197 7、【原文原文】子曰：子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，安，敏于事而慎于言，就就(1)(1)有道有道(2)(2)而而正正(3)(3)焉，可謂好學(xué)也已。焉，可謂好學(xué)也已。” 8 8、【原文原文】哀公問(wèn)：哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，有顏回者好學(xué)，不遷怒不遷怒(1)(1)，不貳過(guò)不貳過(guò)(2)(2)，不幸，不幸短命短命死矣死矣(3)(3)。今也則。今也則亡亡(4)(4)，未聞好學(xué)

7、者也。，未聞好學(xué)者也。” 142021-10-19反思反思n孔子認(rèn)為父兄教弟子應(yīng)該是這樣，現(xiàn)在的父兄是怎樣做的？有弟子而不教，孔子認(rèn)為父兄教弟子應(yīng)該是這樣，現(xiàn)在的父兄是怎樣做的？有弟子而不教，不必說(shuō)了；有教的，也大多從利祿起見(jiàn)。你好好學(xué)，考不上大學(xué)沒(méi)有飯吃；不必說(shuō)了；有教的，也大多從利祿起見(jiàn)。你好好學(xué)，考不上大學(xué)沒(méi)有飯吃；現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)也找不到好工作了，你得考研、出國(guó)。希望子弟生活得好一些，現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)也找不到好工作了，你得考研、出國(guó)。希望子弟生活得好一些，這是人之常情，未嘗不合圣人之心。但是何妨再期望子弟做大圣大賢？說(shuō)大這是人之常情，未嘗不合圣人之心。但是何妨再期望子弟做大圣大賢？說(shuō)大圣大賢或

8、許大而空了，那你何妨教他做個(gè)好人？圣大賢或許大而空了，那你何妨教他做個(gè)好人？n古諺說(shuō)：古諺說(shuō)：少成若天性，習(xí)慣成自然。少成若天性，習(xí)慣成自然。意思就是小時(shí)候形成的良好行為習(xí)慣和意思就是小時(shí)候形成的良好行為習(xí)慣和天生的一樣牢固。近代英國(guó)教育家洛克在其作品中說(shuō)道：天生的一樣牢固。近代英國(guó)教育家洛克在其作品中說(shuō)道：“兒童不是用規(guī)則兒童不是用規(guī)則教育就可以教育好的，規(guī)則總是被他們忘掉。教育就可以教育好的，規(guī)則總是被他們忘掉。 可是他們一旦養(yǎng)成一種習(xí)慣，可是他們一旦養(yǎng)成一種習(xí)慣，便不用借助記憶，很容易地、很自然地被接受了。便不用借助記憶，很容易地、很自然地被接受了。”這些無(wú)非都在告訴我們這些無(wú)非都在告訴

9、我們一個(gè)事實(shí)，那就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣是至關(guān)重要的。一個(gè)事實(shí)，那就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣是至關(guān)重要的。正邪雅俗，大多是以小時(shí)正邪雅俗，大多是以小時(shí)候一念之差分開(kāi)的。歸有光祖母告訴他，他父親幼時(shí)，祖母問(wèn)他人生信條是候一念之差分開(kāi)的。歸有光祖母告訴他，他父親幼時(shí)，祖母問(wèn)他人生信條是什么，歸父說(shuō)：但做好事，莫問(wèn)前程。什么，歸父說(shuō)：但做好事，莫問(wèn)前程。先成人再成才先成人再成才152021-10-199、【原文原文】子曰：子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。者為人。” 1010、【原文原文】子曰：子曰：“弟子弟子(1)(1)入入(2)(2)則孝，則孝，出出(3)(3)則弟，則弟，謹(jǐn)謹(jǐn)(4)(4

10、)而信，而信，泛泛(5)(5)愛(ài)眾，而親愛(ài)眾，而親仁仁(6)(6)，行有余力行有余力(7)(7)，則以學(xué)，則以學(xué)文文(8)(8)。” 162021-10-191111、【原文原文】陳亢陳亢(1)(1)問(wèn)于伯魚(yú)曰：?jiǎn)栍诓~(yú)曰：“子亦有子亦有異聞異聞(2)(2)乎？乎？”對(duì)對(duì)曰：曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：學(xué)詩(shī)乎？學(xué)詩(shī)乎？對(duì)曰：對(duì)曰：未也未也。不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。鯉退而學(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉退而學(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：鯉趨而過(guò)庭。曰：學(xué)禮乎？學(xué)禮乎？對(duì)曰：對(duì)曰：未也未也。不學(xué)禮，不學(xué)禮，無(wú)以立。無(wú)以立。鯉退而學(xué)禮。聞斯二者。鯉退而學(xué)禮。聞斯

11、二者?！标惪和硕苍唬宏惪和硕苍唬骸皢?wèn)一問(wèn)一得三。聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之得三。聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)遠(yuǎn)(3)(3)其子也。其子也?！?172021-10-19研讀賞析研讀賞析 （一）孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)的原因是什么？哪幾則談孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)的原因是什么？哪幾則談到這個(gè)問(wèn)題？到這個(gè)問(wèn)題？1.智力差異智力差異【原文原文】12.2.充實(shí)自我充實(shí)自我【原文原文】2 【原文原文】3 33.3.學(xué)可去蔽學(xué)可去蔽【原文原文】4 4n顯然，孔子承認(rèn)每個(gè)人從出生起，他們的智力是有差別的。那么，我們顯然，孔子承認(rèn)每個(gè)人從出生起，他們的智力是有差別的。那么，我們將如何縮小，甚至是消除這種差別呢？只有一條路可走，那就是學(xué)習(xí)。

12、將如何縮小，甚至是消除這種差別呢？只有一條路可走，那就是學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)，我們學(xué)習(xí)的第一個(gè)原因就是縮小或消除也就是說(shuō)，我們學(xué)習(xí)的第一個(gè)原因就是縮小或消除智力差異智力差異。 n孔子以自己的求學(xué)經(jīng)歷為例，向弟子說(shuō)明一個(gè)道理：淵博的知識(shí)，高孔子以自己的求學(xué)經(jīng)歷為例，向弟子說(shuō)明一個(gè)道理：淵博的知識(shí)，高尚的品德，都是通過(guò)自己不斷努力學(xué)習(xí)而得來(lái)的。也就是說(shuō)，只有不尚的品德，都是通過(guò)自己不斷努力學(xué)習(xí)而得來(lái)的。也就是說(shuō)，只有不斷努力學(xué)習(xí)，才能夠在知識(shí)品德等方面斷努力學(xué)習(xí)，才能夠在知識(shí)品德等方面充實(shí)自我。這是我們學(xué)習(xí)的另充實(shí)自我。這是我們學(xué)習(xí)的另一個(gè)原因。一個(gè)原因。n一味的喜好一味的喜好“仁仁” 、“智智” 、“

13、信信” 、“直直” 、“勇勇” 、“剛剛”，都有各自的缺點(diǎn)和不足，君子只有在不斷的學(xué)習(xí)中才能使，都有各自的缺點(diǎn)和不足，君子只有在不斷的學(xué)習(xí)中才能使其完美而不出現(xiàn)偏差。補(bǔ)充其不足。其完美而不出現(xiàn)偏差。補(bǔ)充其不足。學(xué)可去蔽學(xué)可去蔽，就是我們要學(xué)習(xí)的就是我們要學(xué)習(xí)的第三個(gè)原因第三個(gè)原因。 182021-10-19（二）二）孔子所說(shuō)的孔子所說(shuō)的“學(xué)學(xué)”的基本內(nèi)容是什么的基本內(nèi)容是什么?跟我跟我們現(xiàn)在所說(shuō)的們現(xiàn)在所說(shuō)的“學(xué)學(xué)”內(nèi)涵有沒(méi)有不同？?jī)?nèi)涵有沒(méi)有不同？1.六言：仁、知、信、直、勇、剛六言：仁、知、信、直、勇、剛（原文（原文4）n分析分析：從以上三則選段中可以看出，孔老先生是非常注重：從以上三則選段

14、中可以看出，孔老先生是非常注重培養(yǎng)弟子的道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)的，把知識(shí)的學(xué)習(xí)放在其培養(yǎng)弟子的道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)的，把知識(shí)的學(xué)習(xí)放在其后。他說(shuō)的學(xué)跟現(xiàn)在所說(shuō)的學(xué)習(xí)知識(shí)或技能沒(méi)有太大的聯(lián)后。他說(shuō)的學(xué)跟現(xiàn)在所說(shuō)的學(xué)習(xí)知識(shí)或技能沒(méi)有太大的聯(lián)系，他的系，他的“學(xué)學(xué)”的基本內(nèi)容是學(xué)禮和修身的基本內(nèi)容是學(xué)禮和修身。這也正是孔子。這也正是孔子賦予學(xué)習(xí)的一種非常重要的社會(huì)人生意義的證明?？鬃雨P(guān)賦予學(xué)習(xí)的一種非常重要的社會(huì)人生意義的證明?？鬃雨P(guān)于學(xué)習(xí)的觀念顯示了傳統(tǒng)文化的基本品格，和現(xiàn)代教育相于學(xué)習(xí)的觀念顯示了傳統(tǒng)文化的基本品格，和現(xiàn)代教育相比較，他有不足，也有長(zhǎng)處。的確，培養(yǎng)一個(gè)健全的人格比較，他有不足，也有長(zhǎng)處

15、。的確，培養(yǎng)一個(gè)健全的人格不僅需要掌握先進(jìn)的知識(shí)和技能，而且需要良好的道德品不僅需要掌握先進(jìn)的知識(shí)和技能，而且需要良好的道德品格。不過(guò)孔子的思想值得我們借鑒。格。不過(guò)孔子的思想值得我們借鑒。2. 2. 恭、慎、篤恭、慎、篤（原文（原文5）3.3.詩(shī)詩(shī)、禮禮 （原文（原文11）基本內(nèi)容基本內(nèi)容192021-10-19探討研究n采用起承轉(zhuǎn)合的章法，談?wù)劜捎闷鸪修D(zhuǎn)合的章法，談?wù)勏冗M(jìn)的知識(shí)技先進(jìn)的知識(shí)技能和良好的道德品質(zhì)孰重孰輕能和良好的道德品質(zhì)孰重孰輕?哪一個(gè)更能哪一個(gè)更能使你成就幸福生活？使你成就幸福生活？n提示：提示：（先進(jìn)的知識(shí)技能與良好的道德品質(zhì)之（先進(jìn)的知識(shí)技能與良好的道德品質(zhì)之間關(guān)系就是

16、成才與做人之間的關(guān)系。）間關(guān)系就是成才與做人之間的關(guān)系。）（幸福就是人們的渴求在被得到滿足或（幸福就是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時(shí)的感覺(jué)，是一種精部分被得到滿足時(shí)的感覺(jué)，是一種精神上的愉悅。）神上的愉悅。） “人才人才”一詞，人與才是緣份組合，人在先，才一詞，人與才是緣份組合，人在先，才在后，這就注定了在后，這就注定了成才先成人成才先成人的深刻蘊(yùn)含，的深刻蘊(yùn)含，“成人成人”，就是成長(zhǎng)，成為國(guó)家和社會(huì)的有用之人。而要成人，則就是成長(zhǎng)，成為國(guó)家和社會(huì)的有用之人。而要成人，則必須以才成人，以心成人，以信成人，以德成人。必須以才成人，以心成人，以信成人，以德成人?！叭巳恕迸c與“仁仁”有緣同

17、音，人要有仁人之心，要有良好有緣同音，人要有仁人之心，要有良好的倫理和道德。的倫理和道德。成人是成才之本，人不成，才不器成人是成才之本，人不成，才不器。 人與才成人的基本標(biāo)準(zhǔn)有哪些呢？孝： 百善孝為先誠(chéng)信真誠(chéng)負(fù)責(zé)自律堅(jiān)韌奉獻(xiàn)人與才感恩n 有一位社會(huì)學(xué)家就有一位社會(huì)學(xué)家就“為什么我會(huì)成功為什么我會(huì)成功”這個(gè)問(wèn)題對(duì)這個(gè)問(wèn)題對(duì)10001000多個(gè)百萬(wàn)富翁進(jìn)行了調(diào)查多個(gè)百萬(wàn)富翁進(jìn)行了調(diào)查和分析，結(jié)果出乎人們的想象，沒(méi)有一個(gè)和分析，結(jié)果出乎人們的想象，沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)為他們的成功是因?yàn)樽陨碛胁湃A。他人認(rèn)為他們的成功是因?yàn)樽陨碛胁湃A。他們中的絕大多數(shù)認(rèn)為：們中的絕大多數(shù)認(rèn)為：成功的秘訣成功的秘訣在于在于“誠(chéng)信

18、誠(chéng)信”。其中一位只上過(guò)。其中一位只上過(guò)2 2年小學(xué)的企業(yè)年小學(xué)的企業(yè)家說(shuō)：家說(shuō)：“高深的理論我不懂，我只知道，高深的理論我不懂，我只知道，誠(chéng)心誠(chéng)意對(duì)待我的每一位客戶，誠(chéng)心誠(chéng)意誠(chéng)心誠(chéng)意對(duì)待我的每一位客戶，誠(chéng)心誠(chéng)意的對(duì)待所有與我合作的人的對(duì)待所有與我合作的人”。誠(chéng)然，并非誠(chéng)然，并非擁有誠(chéng)信就一定能夠成功，但以上的事實(shí)擁有誠(chéng)信就一定能夠成功，但以上的事實(shí)同時(shí)也證實(shí)了要成功必須具備誠(chéng)信的資本。同時(shí)也證實(shí)了要成功必須具備誠(chéng)信的資本。人與才232021-10-19人與才 清華大學(xué)之后公布了對(duì)劉海洋同學(xué)處以留校察看處分的決定。對(duì)于這位在用硫酸潑熊而在社會(huì)上引起軒然大波的青年學(xué)子，這一決定無(wú)疑給他今后的人生道

19、路留出了發(fā)展的空間。 如果僅從學(xué)習(xí)成績(jī)上看，劉海洋同學(xué)無(wú)疑是一個(gè)好學(xué)生：劉海洋在中學(xué)時(shí)就是一個(gè)“響當(dāng)當(dāng)?shù)拿帧?，是全?000多名學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣；上了大學(xué)，他的學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)匀幻星懊摇耙淹ㄟ^(guò)研究生考試”。可以說(shuō)，鑄下大錯(cuò)的劉海洋同學(xué)并不缺少科學(xué)文化知識(shí)，他缺少的是心理的健康、最起碼的社會(huì)公德和一個(gè)正常的人格。 古人說(shuō)：有德有才者，謂之君子；有德無(wú)才者，謂之賢人；有才無(wú)德者，謂之小人！292021-10-19 學(xué)習(xí)先進(jìn)的知識(shí)技能固然能夠使我們學(xué)習(xí)先進(jìn)的知識(shí)技能固然能夠使我們成才，為我們帶來(lái)豐厚的物質(zhì)財(cái)富，讓我成才，為我們帶來(lái)豐厚的物質(zhì)財(cái)富，讓我們過(guò)上安逸的生活。但是，學(xué)會(huì)做人，這們過(guò)上安逸的生活。但是，學(xué)會(huì)做人，這是每一個(gè)人都要面對(duì)的問(wèn)題。不管你擁有是每一個(gè)人都要面對(duì)的問(wèn)題。不管你擁有多少知識(shí)和財(cái)富，如果不懂得做人的道理，多少知識(shí)和財(cái)富，如果不懂得做人的道理，那你就不會(huì)獲得真正的成功和幸福。那你就不會(huì)獲得真正的成功和幸福。 總結(jié)：學(xué)了本文的啟發(fā)總結(jié)：學(xué)了本文的啟發(fā)302021-10-19有感而發(fā)有感而發(fā) 在中國(guó)在中國(guó)50005000年的歷