高考語文模擬試題

1、 高考語文模擬試題              注意事項：1 本試題滿分150分，答題時間為150分鐘2 本試題分為主觀題和客觀題兩個部分，客觀題在答題卡上作答，主觀題的答案寫在答題紙上。3  答題前，考生請務必正確填涂自己的姓名、準考證號、考試科目、試卷類型等信息。 第卷一論述類文本閱讀：閱讀下面文字，完成1-4題。（12分，每小題3分）世界環(huán)境與發(fā)展委員會提出一個觀念：主流的社會文化范式認為人類的文化造成這樣的文化變遷環(huán)境危機、生態(tài)沖

2、突等問題，這跟西方式的社會文化理念有著密切關(guān)聯(lián)；這種西方所主導的觀念，不僅在西方社會發(fā)展，而且慢慢傳染到全世界。這種觀點至少有三個特點：強調(diào)競爭與征服；漠視和諧，不僅漠視與自然的和諧，還漠視與其他社會、其他文化的和諧；無限制地利用物質(zhì)，認為資源永遠我限，這是最大的錯誤。工業(yè)革命只是這些觀念比較特別的發(fā)展，而這些觀念是來自最早期的西方文化理念兩河流域下游的蘇末文化。著名考古學家張光直教授說：“中國與西方兩大文明從肇基已基本為不同的原則所支配?！彼^不同的原則，就是不同的基本文化理念，即連續(xù)性的宇宙觀和斷裂性的宇宙觀。他還說：“中國文明社會是產(chǎn)生，不是生產(chǎn)技術(shù)革命的結(jié)果，也不是商業(yè)貿(mào)易的起飛，而是

3、逐漸通過政治程序所造成的財富極度集中的結(jié)果?！彼J為，中國文化從新石器時代進入金屬時代的過程中，就表現(xiàn)了一種特別的文化理念，叫做“延續(xù)”或“連續(xù)”；以蘇末文化為代表的西方文化的老祖，從新石器時入金屬石器時代開始，其基本的文化理念則是一種“斷裂”的理念。最明顯的“連續(xù)”表現(xiàn)在生產(chǎn)工具上，從夏朝轉(zhuǎn)入商朝開始利用青銅器的時候。商朝的青銅器都是用來作為禮器、酒器和兵器，如“鼎”、“爵”和“弋”等等；而商朝所用的農(nóng)器是延續(xù)了新石器時代所用的石頭、木頭、蚌器和骨頭。但蘇末不同，它的青銅器最早是用來種植小麥，用青銅刀來收割成熟的麥穗。從新石器進入青銅器時代是一種突破，也是一種跟前面關(guān)系的斷裂。西方學者常常笑

4、話說，你們中國人好笨，有青銅器卻不用來生產(chǎn)。我們當然知道用青銅器來生產(chǎn)更有效，生產(chǎn)更多，但多不一定好。從那個時代開始我們就希望跟自然和諧，互相尊重；不愿意用很有效的東西來破壞自然；我們認為自己跟宇宙是一體的、連續(xù)的，這一點從那時候開始就是我們整個宇宙觀念的基本原則。我們的人際關(guān)系也是如此。從夏朝到商朝，一直到后來的封建時代，我們都是以氏族、宗教的團體，而以地緣的團體來代替。因此，在人際關(guān)系上，我們延續(xù)了宗教關(guān)系，而蘇末斷裂了，代之以地緣關(guān)系。其他，如文字應用、城鄉(xiāng)關(guān)系、財富累積等差別都是如此。        

5、60;                         （選自新華文摘2005年第二期）1對“多不一定好”理解正確的一項是（    ）A中國文明社會的產(chǎn)生，不是技術(shù)革命的結(jié)果，因此“多”不利于社會文明產(chǎn)生。 B中國文明社會的產(chǎn)生，不是商業(yè)貿(mào)易的起飛，當時社會還沒有這樣的商業(yè)貿(mào)易需要，因此沒有“多”的必要。 C

6、“多”造成社會財富的極度集中，不符合中國文明社會產(chǎn)生的要求。 D“多”會破壞自然的和諧與平衡，這種不尊重自然的做法會影響人類的永續(xù)發(fā)展。2對“延續(xù)”這一中國文化的理念解說不正確的一項是（   ） A“延續(xù)”包含著這樣的思想：人與自然，與其他人，與整個宇宙是連成一體的。 B“延續(xù)”即保持一種原始的生活狀態(tài)，因此商朝所用的農(nóng)具延續(xù)了新石器時代所用的石頭、木頭、蚌器跟骨頭。 C“延續(xù)”是一種連續(xù)性的宇宙觀，意味著應該維持和諧、平衡的關(guān)系。 D“延續(xù)”這一中國的文化現(xiàn)象從文明初始階段就已經(jīng)形成，它體現(xiàn)在生產(chǎn)工具、人際關(guān)系、文字應用、

7、城鄉(xiāng)關(guān)系、財富累積等方面。3下列說法與原文意思相符合的一項是（   ） A兩河流域下游的蘇末文化促使工業(yè)革命的產(chǎn)生，推進了西方文化理念的發(fā)展。 B西方式的社會文化理念是現(xiàn)代社會主流的社會文化范式，它影響全世界。 C西方文明較之中國文明，就其特點看，更多地包含著一些錯誤的理念。 D西方式的社會文化理念不僅影響著西方社會，也給發(fā)展中的中國帶來影響。4以下推斷不正確的一項是（   ） A連續(xù)與斷裂是中西文明理念的差異之所在，這兩種文化是可以互補的。 B一個民族的文化理念，不是后期才產(chǎn)生的，而是從文明一

8、開始出現(xiàn)就形成了。 C人類文化造成今天這樣的環(huán)境變遷，是西方社會的發(fā)展所造成的，因此我們應引以為戒。 D作者對工業(yè)革命導致環(huán)境危機、生態(tài)危機等問題的觀點持否定態(tài)度。二文言文閱讀：閱讀下面的文言文，完成5-8題（共18分）田疇，字子泰，右北平無終人也。初平元年，義兵起，董卓遷帝長安。幽州牧劉虞嘆曰：“賊臣作亂，朝廷播蕩。身備宗室遺老，今欲遣使展效臣節(jié)，安得不辱命之士乎？”眾議咸稱疇。虞乃備禮請與相見，大悅之，遂署為從事，具其車騎。將行，疇曰：“今道路阻絕，寇虜縱橫，稱官奉使，為眾所指名；愿以私行，期于得達而已?！庇輳闹?，虞自出祖而遣之。既取道，疇乃更上西關(guān)，出塞，傍北山，直趣

9、朔方，循間徑去，遂至長安致命。詔拜騎都尉，疇以天子方蒙塵未安，不可以荷佩榮寵，固辭不受。朝廷高其義。三府并辟，皆不就，愿歸侍虞。得報，馳還。未至，虞已為公孫瓚所害。疇至，謁祭虞墓，陳發(fā)章表，哭泣而去。瓚聞之大怒，購求獲疇，謂曰：“汝何自哭劉虞墓，而不送章報于我也?”疇答曰：“漢室衰頹，人懷異心，唯劉公不失忠節(jié)。章報所言，于將軍未美，恐非所樂聞，故不進也?！杯憠哑鋵?，釋不誅。疇得北歸，率舉宗族他附從數(shù)百人，掃地而盟曰：“君仇不報，吾不可以立于世!”遂入徐無山中，營深險平敞地而居，躬耕以養(yǎng)父母。百姓歸之，數(shù)年間至五千余家。疇乃為約束相殺傷、犯盜、諍訟之法，又制為婚姻嫁娶之禮，興舉學校講授之業(yè)，眾皆

10、便之，至道不拾遺。袁紹數(shù)遣使招命，又即授將軍印，因安輯所統(tǒng)，疇皆拒不當。紹死，其子尚又辟焉，疇終不行。疇常忿烏桓昔多賊殺其郡冠蓋，有欲討之意而力未能。太祖北征烏桓，疇獻掩其不備之計，遂大斬獲，以功封侯賜邑，疇固讓。太祖知其心，許而不奪。遼東斬送袁尚首，令“三軍敢有哭之者斬”。疇以嘗為尚所辟，乃往吊祭，盡將其家屬及宗人三百余家居鄴。（三國志魏書十一）注祖：設(shè)宴送別。冠蓋：官員。5對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（分）（    ） A朝廷高其義         

11、0; 高：贊賞，認為高       B直趣朔方，循間徑去      趣：通“趨”，奔向。 C購求獲疇               購：購買            D太祖知其心，許而不奪      奪：強行改變

12、6下面的材料分別編為四組，都表現(xiàn)田疇“義”的一組是（分）（    ） 既取道，疇乃更上西關(guān)，出塞  三府并辟，皆不就。 謁祭虞墓，陳發(fā)章表，哭泣而去。  率舉宗族他附從數(shù)百人，掃地而盟。 為約束相殺傷、犯盜、諍訟之法。  疇以嘗為尚所辟，乃往吊祭。 A    B      C     D7下列對原文的概括與分析，不正確的一項是（分）（    ）A田疇奉命出使，不事排場

13、，輕裝簡從，避開大道，繞小路而行，順利到達長安，完成了使命。B朝廷封官，田疇固辭不受，三府征召，田疇也予以拒絕，這表現(xiàn)了田疇的政治遠見：他已看出這個朝廷壽命不會太長了。C田疇率眾入山，一方面是為避開公孫瓚，另一方面也是為了積蓄力量，為劉虞報仇。他在徐無山中表現(xiàn)出很高的管理才能。D袁紹父子給田疇官做，他一律加以拒絕；而曹操北征烏桓，田疇主動出謀劃策，其目的是借助曹操的力量報他欲報之仇。8將文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）  （1）今欲遣使展效臣節(jié)，安得不辱命之士乎 ？（3分）  （2）營深險平敞地而居，躬耕以養(yǎng)父母。（3分）（3）疇以嘗為尚所辟，乃往吊祭。（

14、3分）                       第卷三古詩詞鑒賞（8分）9閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。好事近漁父詞         朱敦儒搖首出紅塵，醒醉更無時節(jié)?；钣嬀G蓑青笠，慣披霜沖雪。   晚來風定釣絲閑，上下是新月。千里水天一色，看孤鴻明滅?！咀ⅰ恐於厝?，宋高宗紹興十九年（1149年

15、）辭官離開朝廷，長期隱居浙江嘉興。（1）簡析詞首“搖首出紅塵，醒醉更無時節(jié)”一句在全詞中的作用。（4分）（2）詞的下片展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？表達了詞人怎樣的情懷？（4分）四、名句名篇默寫（8分）10補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）君不見青海頭，               ，               ，天陰雨

16、濕聲啾啾。（杜甫兵車行）辛苦遭逢起一經(jīng)，               。                ，身世浮沉雨打萍。（文天祥過零丁洋）莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。           

17、60;     ，                。（陸游游山西村）今也制民之產(chǎn)，                     ，       

18、              ；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。（孟子齊桓晉文之事）五現(xiàn)代文閱讀本大題為選考題，請從甲、乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目。（20分）（一）閱讀下面的作品，完成1114題                   鋼琴家的腳  

19、60;     陳  鋼 在我珍藏的波蘭版的肖邦全集的扉頁里，印著一雙秀長纖細、令人動容的手那是肖邦的手。就是這雙手，流注出多少醉人的旋律，又演繹出多少變化萬千的“音樂魔方”；手啊手鋼琴家的代號和驕傲!  不知從哪天起，我突然注意起鋼琴家的腳來。因為在他們出臺時，必先舉足由幕后走到琴前；而這幾步路，可真謂“寸步難行”啊!他們有的如萬里長征，步履艱難；有的則小心翼翼，如履薄冰；還有的活像是小腳女人趕集急急匆匆，扭扭歪歪。但是，有一位鋼琴家的路卻走得瀟灑自若，怡然大方，他就是傅聰。而帶他學會走路的，就是他的父親傅雷。這條路的路標

20、上有四句話：“第一，做人；第二；做藝術(shù)家；第三，做音樂家；最后才是鋼琴家!”這是傅雷給孩子的臨別贈言。  為了讓傅聰學會“做人”，這位精通洋學的大翻譯家，既沒有把兒子送到他早年留學的法國，也沒有讓他進音樂學堂；而是另辟蹊徑，用近乎“私塾”的方式，從孔孟先秦諸子、國策、左傳、晏子春秋、史記、漢書、世說新語中自選教材，進行“道德規(guī)范”“做人ABC”的教育。傅雷認為，對于沒有宗教信仰的人來說，“道德規(guī)范”是生活中惟一的“圭臬”。而當他將這個“圭臬”與古希臘羅馬的崇尚自然，文藝復興的崇尚人文，法國大革命和“五四”運動的崇尚民主的精神相融合時，就構(gòu)筑起一個“理想世界”的最高境界!傅聰

21、以后在國外生活了那么多年，面對著光怪陸離的西方社會和紙醉金迷的金錢世界，始終“視富貴如浮云”，而不像“巴爾扎克筆下的那些人物，正好把富貴作為人生最重要的，甚至是惟一的目標”，就是因為精神境界中有這個“圭臬”所維系。傅雷在家書中盛贊傅聰?shù)那罢扇嗣芳~因，說他在海牙為一個快要死的女孩子演奏巴哈的恰空舞曲和他1947年在柏林對猶太難民的講話，是一種“符合我們威武不能屈的古訓”的精神和氣節(jié)；而傅聰也以孔夫子所稱道的顏回為榜樣，保持“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”那種“以清貧為自傲”的中國文人傳統(tǒng)和超塵脫俗的崇高境界。真是：有“德”才有“品”，有“品”才有“境”，有“境”才能鑄造高人!

22、而傅雷，就是這樣帶著兒子走人生之路的。 傅聰?shù)乃囆g(shù)之路，是一條以民族文化根蒂來“開發(fā)”、“引爆”世界藝術(shù)頂尖的“通路”。 陸游示兒：“功夫在詩外”。可傅聰?shù)墓Ψ虻故窃凇霸妰?nèi)”。他從小最喜歡的事情就是偷聽爸爸同朋友談話，談論李白杜甫，他最喜歡的就是李后主的詞。他對中國古詩詞的通曉決不遜于托斯卡尼尼（意大利著名指揮家）對莎士比亞的熟悉。    傅聰在“肖邦”比賽前，他的演奏已被波蘭教授認為“賦有肖邦的靈魂”，甚至說他是一個“中國籍的波蘭人”。他榮獲的“最是波蘭魂”的瑪祖卡獎，更被認為是樁“有歷史意義的事件”。因為，這是由“一個中國人創(chuàng)造了真正的瑪祖

23、卡的表達風格”。意大利鋼琴家阿高斯蒂教授對傅聰說：“只有古典的文明才能給你那么多難得的天賦，肖邦的意境很像中國的意境?！闭f得多好、多對啊!傅聰就是這樣彈肖邦的。他彈肖邦，“就好像是我的命運”，“我自己很自然地說自己的話”。而且，肖邦又有李白“非人世”的氣息和李后主那種“垂死之痛，家國之恨”的愁緒。傅聰用李白來演繹，升華肖邦；從某種意義上說，他得的是李白獎!  傅聰?shù)乃囆g(shù)之路還通向大自然。  傅雷，則多次要求傅聰?shù)酱笞匀恢腥?。因為，大師的作品“就是從大自然，從人生各方面的材料中泡出來的，所以，“表達他們的作品，也得走同樣的路”。更重要的是，大自然可使人“蕩

24、滌胸中塵俗”，“打破紙醉金迷的俗夢，養(yǎng)成淡泊灑脫的胸懷”。從而獲得一種“蕭然意遠，曠達怡靜，不滯于物，不凝于心的境界”，使演奏具有“生命的活力與搏擊飛縱的氣勢”!                                    

25、60;   選自散文集三只耳朵聽音樂注圭臬：比喻準則或法度。11從第三段看，傅雷奉為“圭臬”的“道德規(guī)范”實質(zhì)上指什么？它對藝術(shù)家的人生之路起到了怎樣的作用？（4分）12從傅聰身上，我們看到傅雷的教育有哪些成功之處（分條作答）？（6分）13手是“鋼琴家的代號和驕傲”，文章卻用“鋼琴家的腳”為標題，這有什么妙處？（4分）14結(jié)合文本和你對肖邦的了解，說說傅聰?shù)难葑酁槭裁茨軌颉百x有肖邦的靈魂”，“創(chuàng)造了真正的瑪祖卡的表達風格”。（6分）（二）閱讀下面的作品，完成1214題。夜色下的玫瑰女人家有個不大的院落。院落里盛開著嬌艷的玫瑰花。她的丈夫為救一個落水兒童，永遠地離開了她。她本

26、是一擋車女工，現(xiàn)在，廠里說垮就垮了。居家過日子，柴米油鹽針頭線腦兒，哪兒都離不了錢。女人把日子過得捉襟見肘。她還有個上小學的兒子，正是長個頭的時候，菜也好，湯也好，女人總想做的可口些。世上的好事只能想，做起來可就不那么順手了。有熱心腸的鄰居給女人介紹了個喪偶的男人。好說歹說女人總算是跟人家見了面。 人還說得過去，會一手好油漆手藝。男人說話也直來直去：我沒啥呼風喚雨的大能耐，但我會把你和兒子當做我的親人。不會再讓你為吃喝花錢的小事勞心就是了。花錢也是小事？女人想，有手藝的人說話就是跟沒手藝的人說話不一樣?；貋砗?，鄰居問女人到底是啥意思，說出來，好給人家回個話兒。女人說：讓我想想，讓我想

27、想。女人其實早就早想好了，能有個人來幫襯著把兒子養(yǎng)大，還能陪她說說話，這比什么都好。女人不顯山不露水地把這件事透給了兒子。當時，兒子正在吃飯，一聽這話，小臉一下子就急成了紫茄子。兒子問：那我要叫這個人爸？你不想叫，就叫他叔叔好了。他算哪路英雄，要到咱家來管著我？我不喜歡陌生人來咱家指手畫腳。兒子摔了筷子，眼淚婆娑地拎著書包上學去了。女人手里拿著一樣東西出了門。那是件很好看的絲織披肩，是那個男人讓鄰居轉(zhuǎn)送給她的。女人敲開鄰居家的房門，把那件艷麗華貴的披肩塞到了那位熱心的大姐手里。女人沒說兒子不原意。女人說：我想等幾年再說。鄰居家的大姐問：等到人老珠黃嗎？女人垂了頭。女人再抬起頭時，眼里就有了霧一

28、樣的東西。女人仍去做鐘點工。做一天就給一天錢；不做，就沒有一分錢。有時一連幾天都沒有人找她做鐘點工，有時十天半月也沒有人找她。女人就這樣靠斷斷續(xù)續(xù)做鐘點工的錢來打發(fā)緊緊巴巴的日子。那件披肩又被鄰居家的大姐送了回來。大姐說：你看看，你看看，多知疼知熱的一個男人。人家回了話兒說不成也沒啥，留下做個念想吧。女人閑下來時，就會從衣柜里拿出披肩看呀看。女人一次也沒有舍得披在身上。女人每次端詳完披肩時，樣子都是癡癡的。那段時間，老師傳過話來，說兒子最近上課時精力不集中?，F(xiàn)在初中生早戀是最讓老師頭疼的事情。女人跟往常一樣做給兒子吃，洗給兒子穿。兒子也沒有什么不對頭的地方。該上學上學，該做作業(yè)做作業(yè)。到了夜深

29、人靜的晚上，兒子神神秘秘在寫什么。女人一走近兒子跟前，兒子就又捂著又蓋著不讓母親看。女人只好說些弦外有音的話給兒子聽，無非是勸兒子把心思用在學習上。兒子倒也懂事。母親說什么，他就點頭應承下什么?？傻饶赣H轉(zhuǎn)向離去了，他就又神神秘秘地寫個沒完沒了。老師第二次來找女人時，說有同學反映常給鄰班的一個女同學寫求愛信。而且兩人來往密切，躲在走廊里說個不停。女人是個做事沉得住氣的人，可這次真有點兒坐不住了。她牢牢地記下了那個女同學的名字。她不想先找兒子來談這件事，她想只有先和那個女學生多接觸幾次，才能再來做兒子的工作，男女之事，婦人多多少少是懂的。女人更不想把這事在學校里鬧得沸沸揚揚。她等女學生下午放學后，

30、約女學生到學校外的公園里坐坐?？墒桥嗽跈M穿馬路時，因心里裝著事兒，心思就不那么專注，竟被迎面而來的一輛大卡車撞倒在地。倒下了，就再沒起來。那天，兒子去參加一個數(shù)學比賽，回家時，天就快黑了，家里空蕩蕩的，母親不在家，兒子以為母親是去做鐘點工，一邊寫作業(yè)，一邊靜靜地等母親回來。等呀等，一等不來，二等不來。他和那個鄰班的女同學說好的，今晚鄰班的女同學要來看那條披肩。兒子把母親在家?？磁绲氖?，還有母親每次看完披肩失魂落魄的樣子，都描繪得有聲有色。他要先把這些寫出來，感動這位女同學，然后求女同學幫忙，告訴她那位油漆手藝的父親，他的一條披肩，一直被一個女人完好地保存著。兒子希望女同學的父親和自己的母親

31、結(jié)百年之好。每當兒子看到母親生病時孤苦伶仃的樣子，就有些后悔當初不該阻擋母親嫁人。兒子一個人坐在院落里。夜風把院落里的玫瑰花輕輕地搖落，裊裊娜娜飛到兒子手里那條披肩上。一片，又一片。11文中開頭和結(jié)尾都寫到玫瑰，這里的玫瑰花有什么意蘊？有什么作用?請簡要說明。（4分）                           

32、0;                   。（2分）                               

33、60;                   。（2分）12這篇小說運用了誤會法，請分析情節(jié)上構(gòu)成誤會的過程。（4分）答：                         

34、                                                   

35、;                                                  

36、;                   。13這篇小說很善于運用多種人物描寫手法來發(fā)掘人物的精神世界，試舉例分析。（6分） 答：                        &#

37、160;                                               _14說說你對小說中母親最終沒有改嫁這

38、件事有什么看法。（6分）答：                                               

39、0;                                                   &#

40、160;                                           六語言表達與運用（24分）      

41、;          15下列各句中加點的成語使用不恰當?shù)囊痪涫牵?#160;  ）（3分）A時間真如行云流水，申奧成功的情景仿佛就在昨天，轉(zhuǎn)眼間，舉世矚目的北京奧運會距離我們已經(jīng)不到一百天了。B眼下，報刊發(fā)行大戰(zhàn)硝煙漸起，有些報紙為了招徠讀者而故意編造一些駭人聽聞的消息，其結(jié)果卻往往弄巧成拙。C著名學者季羨林先生學貫中西，兼容百家，在諸多研究領(lǐng)域都卓有建樹，被人們譽為學界泰斗，真可謂實至名歸。D有段時間，滬深股市指數(shù)波動非常大，有時一天上漲幾百點，有時一天下跌幾百點，漲跌幅度之大令人嘆為觀止。

42、16下列各句中，沒有語病，句意明確的一句是（  ）（3分）                                     A這幅圖片再現(xiàn)了身穿節(jié)日盛裝的姑娘們圍繞在熊熊篝火旁一起歌舞狂歡，汗水浸濕了她們的衣衫。 

43、;                                                  

44、;                      B根據(jù)意大利法律規(guī)定，貝盧斯科尼在總理任期內(nèi)不能擔任俱樂部主席，否則他就有可能做有違公眾利益的行為。                    &#

45、160;                                        C只有當勞動與興趣、愛好乃至理想有機地結(jié)合在一起的時候，潛藏在每個人身上的想象力和創(chuàng)造力，才能夠最大程度地發(fā)揮出來。                                              D我校這次為四川地震災區(qū)募捐的活動，得到了許多學校老師和同學的積