中考數(shù)學(xué)總復(fù)習(xí) 專題一 圖表信息課件 新人教版 (555)

1、課時(shí)課時(shí)1美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)Вê軐W(xué)與時(shí)代精神）（含哲學(xué)與時(shí)代精神）第一單元生活智慧與時(shí)代精神第一單元生活智慧與時(shí)代精神備考導(dǎo)航備考導(dǎo)航考點(diǎn)分布考點(diǎn)分布命題方向命題方向注：數(shù)字代表近注：數(shù)字代表近5年全國高考考次。命年全國高考考次。命題指數(shù)：選擇題題指數(shù)：選擇題；非選擇題；非選擇題1.命題特點(diǎn)：主要以選擇題的形式出現(xiàn)命題特點(diǎn)：主要以選擇題的形式出現(xiàn),多以多以名人名言或重要觀點(diǎn)作為載體。名人名言或重要觀點(diǎn)作為載體。2.備考方向：留意古人對(duì)世界的看法和思考備考方向：留意古人對(duì)世界的看法和思考,聯(lián)系一些科學(xué)家的具體事例和科研成果聯(lián)系一些科學(xué)家的具體事例和科研成果,把握把握世界觀和方法論的關(guān)

2、系世界觀和方法論的關(guān)系,加深對(duì)哲學(xué)與各門具加深對(duì)哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系及哲學(xué)的效用和作用的理解。體科學(xué)的關(guān)系及哲學(xué)的效用和作用的理解。要結(jié)合黨的最新會(huì)議精神和最新理論成果要結(jié)合黨的最新會(huì)議精神和最新理論成果,理理解哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系解哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系,把握真正的哲學(xué)都把握真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。是自己時(shí)代的精神上的精華。世界觀世界觀思想體系思想體系決定決定體現(xiàn)體現(xiàn)思維思維具體科學(xué)具體科學(xué)世界觀和方法論世界觀和方法論精華精華指導(dǎo)指導(dǎo)社會(huì)變革社會(huì)變革核心提示核心提示1.一個(gè)來源：哲學(xué)產(chǎn)生于實(shí)踐一個(gè)來源：哲學(xué)產(chǎn)生于實(shí)踐,源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考。源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界

3、的追問和思考。2.一個(gè)作用：哲學(xué)的作用。一個(gè)作用：哲學(xué)的作用。3.三個(gè)概念：世界觀、方法論、哲學(xué)。三個(gè)概念：世界觀、方法論、哲學(xué)。4.四對(duì)關(guān)系：哲學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系、世界觀與方法論的關(guān)系、哲學(xué)與世界四對(duì)關(guān)系：哲學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系、世界觀與方法論的關(guān)系、哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。觀和方法論的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。必背術(shù)語必背術(shù)語1. 哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀,是世界觀和方法論的統(tǒng)一。是世界觀和方法論的統(tǒng)一。2.世界觀決定方法論世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀。方法論體現(xiàn)世界觀。3.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展,哲

4、學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)；哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)；哲學(xué)又為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)又為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。4.真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華。真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華。5.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。哲學(xué)的內(nèi)涵哲學(xué)的內(nèi)涵材料（節(jié)選自材料（節(jié)選自2015山東卷山東卷,34）知廉明恥）知廉明恥,是做人最基本的道德是做人最基本的道德規(guī)范。規(guī)范?！吧w不廉則無所不取蓋不廉則無所不取,不恥則無所不為不恥則無所不為”。探究探究1：你是如何理解：你是如何理解“蓋不廉則無所不取蓋不廉則無所不取,不恥則無所不為不恥則無所不為”這這句

5、話的？它反映了世界觀和方法論的什么關(guān)系？句話的？它反映了世界觀和方法論的什么關(guān)系？提示：提示：如果不知廉恥什么事情都會(huì)去做。它說明世界觀決定方如果不知廉恥什么事情都會(huì)去做。它說明世界觀決定方法論。法論。探究探究2：在現(xiàn)實(shí)生活中：在現(xiàn)實(shí)生活中,你應(yīng)如何規(guī)范自己的行為？你應(yīng)如何規(guī)范自己的行為？提示：提示：要樹立正確的世界觀要樹立正確的世界觀,引導(dǎo)和規(guī)范自己的行為。引導(dǎo)和規(guī)范自己的行為。1.哲學(xué)與世界觀和方法論哲學(xué)與世界觀和方法論（1）世界觀：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。）世界觀：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。（2）方法論：人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本原則和根本）方法論：人們認(rèn)識(shí)世界、

6、改造世界的根本原則和根本方法。方法。（3）哲學(xué)：是關(guān)于世界觀的學(xué)問）哲學(xué)：是關(guān)于世界觀的學(xué)問,是系統(tǒng)化、理論化的世界是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。提醒哲學(xué)與世界觀、方法論都有科學(xué)、非科學(xué)之分。不能提醒哲學(xué)與世界觀、方法論都有科學(xué)、非科學(xué)之分。不能認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一。認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一。2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（1）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和升華。具體）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和升華。具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展?？茖W(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。（2）哲學(xué)為具體科學(xué)研究提

7、供世界觀和方法論的指導(dǎo)。）哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。提醒哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分提醒哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分,所以哲學(xué)為具體科學(xué)提供的所以哲學(xué)為具體科學(xué)提供的不都是科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)。不都是科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)。1.正確理解哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系正確理解哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系（1）世界觀與哲學(xué)。）世界觀與哲學(xué)。 世界觀世界觀哲學(xué)哲學(xué)區(qū)區(qū)別別含義含義人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)和根本觀點(diǎn)是關(guān)于世界觀的學(xué)問是關(guān)于世界觀的學(xué)問形成形成是自發(fā)形成的是自發(fā)形成的,人人都有人人都有是哲學(xué)家研究的結(jié)果是哲學(xué)家研究的結(jié)果,是自覺形是自覺形成的成

8、的,不是人人都有不是人人都有特點(diǎn)特點(diǎn) 是零散的、樸素的是零散的、樸素的是系統(tǒng)化、理論化的是系統(tǒng)化、理論化的聯(lián)系聯(lián)系哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容,世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)提醒哲學(xué)提醒哲學(xué)世界觀。世界觀能否成為哲學(xué)世界觀。世界觀能否成為哲學(xué),關(guān)鍵是看它是否關(guān)鍵是看它是否系統(tǒng)化、理論化、體系化。系統(tǒng)化、理論化、體系化。（2）世界觀與方法論。）世界觀與方法論。 世界觀世界觀方法論方法論區(qū)別區(qū)別人們對(duì)整個(gè)世界的總的人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)看法和根本觀點(diǎn)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根

9、本原則和根本方法的根本原則和根本方法聯(lián)系聯(lián)系世界觀決定方法論世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀方法論體現(xiàn)世界觀,有什么樣的世有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。兩者統(tǒng)一于哲學(xué)界觀就有什么樣的方法論。兩者統(tǒng)一于哲學(xué)提醒世界觀與方法論不是相互影響或決定的關(guān)系。方法論不提醒世界觀與方法論不是相互影響或決定的關(guān)系。方法論不能影響更不能決定世界觀。能影響更不能決定世界觀。（3）哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。）哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問,又是關(guān)于方法論的學(xué)問。它們之間又是關(guān)于方法論的學(xué)問。它們之間的關(guān)系圖示如下：的關(guān)系圖示如下：提醒統(tǒng)一提醒統(tǒng)一總和。哲學(xué)是世

10、界觀與方法論的統(tǒng)一總和。哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一,而非簡單地而非簡單地堆砌羅列。堆砌羅列。2.正確理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系正確理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 哲學(xué)哲學(xué)具體科學(xué)具體科學(xué)區(qū)區(qū)別別研究對(duì)象研究對(duì)象整個(gè)世界整個(gè)世界某一具體領(lǐng)域某一具體領(lǐng)域任務(wù)任務(wù)揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律一般規(guī)律揭示世界某一具體領(lǐng)域的揭示世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律規(guī)律作用作用為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系聯(lián)系哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié),

11、具體科學(xué)的進(jìn)具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)和方法論的指導(dǎo)哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系,不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系圖示如下：圖示如下：典例典例1（2016江蘇卷江蘇卷,25）愛因斯坦說：）愛因斯坦說：“哲學(xué)的推廣必哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展,指示科學(xué)從許多可

12、指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路。能的道路中選擇一條路?！边@句話說明（）這句話說明（）具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)是哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)科學(xué)之科學(xué)”哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)世界觀決定方法論世界觀決定方法論A. B. C. D.哲學(xué)與具體科學(xué)、世界觀和方法論哲學(xué)與具體科學(xué)、世界觀和方法論預(yù)測(cè)題型：選擇題預(yù)測(cè)題型：選擇題解析本題考查哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)以具體科學(xué)為基解析本題考查哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)礎(chǔ),認(rèn)為哲學(xué)是凌駕于具體科學(xué)之上的認(rèn)為哲學(xué)是凌駕于具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)科學(xué)之科學(xué)”是錯(cuò)誤是錯(cuò)誤的的,排除

13、；排除；與題意無關(guān)與題意無關(guān),排除；排除；正確表述了哲學(xué)與具體正確表述了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系科學(xué)的關(guān)系,且與題意相符且與題意相符,故參考答案選故參考答案選B。參考答案參考答案B訓(xùn)練訓(xùn)練1（2013江蘇卷江蘇卷,25）轉(zhuǎn)基因食品今天已經(jīng)非常普遍）轉(zhuǎn)基因食品今天已經(jīng)非常普遍,支持支持者認(rèn)為它可以為人類提供豐富的食物；但是世界上也有一些者認(rèn)為它可以為人類提供豐富的食物；但是世界上也有一些人和民間組織對(duì)此持激烈的反對(duì)態(tài)度人和民間組織對(duì)此持激烈的反對(duì)態(tài)度,他們認(rèn)為大自然有其自他們認(rèn)為大自然有其自身的法則身的法則,人為地改變生物的基因?qū)?huì)給人類帶來毀滅性的影人為地改變生物的基因?qū)?huì)給人類帶來毀滅性的影響。

14、從中可見（）響。從中可見（）哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用世界觀是人們思想和行世界觀是人們思想和行動(dòng)的指導(dǎo)動(dòng)的指導(dǎo)價(jià)值判斷與人認(rèn)識(shí)事物的角度有關(guān)價(jià)值判斷與人認(rèn)識(shí)事物的角度有關(guān)認(rèn)識(shí)運(yùn)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程A. B. C. D.解析題干中對(duì)轉(zhuǎn)基因食品的態(tài)度解析題干中對(duì)轉(zhuǎn)基因食品的態(tài)度,有人支持有人支持,也有人反對(duì)也有人反對(duì),主要主要是受到世界觀、價(jià)值觀的影響是受到世界觀、價(jià)值觀的影響,正確。題干沒有涉及哲學(xué)對(duì)正確。題干沒有涉及哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的影響具體科學(xué)的影響,不選；認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、又從認(rèn)識(shí)不選；認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、又從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次

15、反復(fù)的過程到實(shí)踐的多次反復(fù)的過程,錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。參考答案參考答案C材料（節(jié)選自材料（節(jié)選自2012天津卷天津卷,9）2011年年,美國蘋果公司董事長喬美國蘋果公司董事長喬布斯布斯一位非凡的創(chuàng)新者一位非凡的創(chuàng)新者,帶著他的夢(mèng)想和傳奇辭世。喬布斯帶著他的夢(mèng)想和傳奇辭世。喬布斯對(duì)于世界的意義對(duì)于世界的意義,不僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般的不僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般的“蘋果蘋果”,更在更在于他對(duì)于他對(duì)“智慧之學(xué)智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說過的情有獨(dú)鐘。喬布斯說過,“我愿用我的全我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底（古希臘哲學(xué)家）一個(gè)下午的相處部科技來換取與蘇格拉底（古希臘哲學(xué)家）一個(gè)下午的相處”。他鼓勵(lì)人們

16、把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人他鼓勵(lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上際關(guān)系上,去追求更多的真、善、美。去追求更多的真、善、美。哲學(xué)與時(shí)代精神哲學(xué)的作用哲學(xué)與時(shí)代精神哲學(xué)的作用探究探究1：喬布斯是如何將：喬布斯是如何將“智慧之學(xué)智慧之學(xué)”運(yùn)用到生活和工作中的？運(yùn)用到生活和工作中的？提示：提示：喬布斯把握了時(shí)代的脈搏喬布斯把握了時(shí)代的脈搏,總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),將將“智慧之學(xué)智慧之學(xué)”運(yùn)用到生活和工作中。運(yùn)用到生活和工作中。探究探究2：喬布斯為何樂意：喬布斯為何樂意“換取與蘇格拉底（古希臘哲學(xué)家）換取與蘇格拉底（古希臘哲學(xué)家）一

17、個(gè)下午的相處一個(gè)下午的相處”？提示：提示：換句話說換句話說,喬布斯看到了哲學(xué)的重要性喬布斯看到了哲學(xué)的重要性,看到了與哲學(xué)家看到了與哲學(xué)家一起學(xué)習(xí)哲學(xué)智慧的意義。一起學(xué)習(xí)哲學(xué)智慧的意義。探究探究3：喬布斯對(duì)哲學(xué)的態(tài)度給我們什么啟示？：喬布斯對(duì)哲學(xué)的態(tài)度給我們什么啟示？提示：提示：要學(xué)哲學(xué)要學(xué)哲學(xué),用哲學(xué)。用哲學(xué)。1.哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華（1）任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的）任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。反映。（2）真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。因?yàn)樗从常┱嬲恼軐W(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。因?yàn)樗从沉藭r(shí)代的任

18、務(wù)和要求了時(shí)代的任務(wù)和要求,把握了時(shí)代的脈搏把握了時(shí)代的脈搏,總結(jié)和概括了時(shí)代的總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。提醒并不是所有哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華提醒并不是所有哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華,只有真正只有真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代的精神上的精華。哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)的哲學(xué)才是自己時(shí)代的精神上的精華。哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系可以概括為哲學(xué)源于時(shí)代系可以概括為哲學(xué)源于時(shí)代,又反作用于時(shí)代。又反作用于時(shí)代。2.哲學(xué)的作用哲學(xué)的作用（1）對(duì)人生：哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)的任）對(duì)人生：哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。務(wù)就是

19、指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。（2）對(duì)具體科學(xué)：哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論）對(duì)具體科學(xué)：哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。（3）對(duì)社會(huì)：哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。）對(duì)社會(huì)：哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。解放思想：哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用解放思想：哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用,首先體現(xiàn)在它可以通過首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判對(duì)舊制度和舊思想的批判,更新人的觀念更新人的觀念,解放人的思想。解放人的思想。方向保證：哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用方向保證：哲學(xué)對(duì)社會(huì)變

20、革的作用,還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向明社會(huì)的前進(jìn)方向,提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo),指引人們追求美指引人們追求美好的未來。好的未來。精神力量：真正的哲學(xué)可以動(dòng)員和掌握群眾精神力量：真正的哲學(xué)可以動(dòng)員和掌握群眾,從而轉(zhuǎn)化為變革從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。（4）哲學(xué)的三大效用：哲學(xué)具有世界觀和方法論的效用）哲學(xué)的三大效用：哲學(xué)具有世界觀和方法論的效用,具有具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的效用指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的效用,具有幫助人們確立人生觀、具有幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念的效用。價(jià)值觀和理想信念的效用。提醒

21、任何哲學(xué)都可以反作用于時(shí)代；先導(dǎo)作用不等于決定作提醒任何哲學(xué)都可以反作用于時(shí)代；先導(dǎo)作用不等于決定作用用,從主體上看從主體上看,決定社會(huì)變革的是人民群眾。決定社會(huì)變革的是人民群眾。如何理解如何理解“真正的哲學(xué)真正的哲學(xué)”判斷真正哲學(xué)的關(guān)鍵就在于看它是否反映了自己時(shí)代的要求判斷真正哲學(xué)的關(guān)鍵就在于看它是否反映了自己時(shí)代的要求,看看它是否代表了時(shí)代的主流和歷史的前進(jìn)方向它是否代表了時(shí)代的主流和歷史的前進(jìn)方向,而不在于它的某些而不在于它的某些個(gè)別結(jié)論。真正的哲學(xué)不同程度上反映了時(shí)代的任務(wù)和要求個(gè)別結(jié)論。真正的哲學(xué)不同程度上反映了時(shí)代的任務(wù)和要求,把把握了時(shí)代的脈搏握了時(shí)代的脈搏,總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)

22、踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。因總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。因此此,真正的哲學(xué)不一定是完全科學(xué)、正確的真正的哲學(xué)不一定是完全科學(xué)、正確的,它只是自己時(shí)代精它只是自己時(shí)代精神上的精華。神上的精華。在考查哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系時(shí)在考查哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系時(shí),一般以中外名人的著名論斷一般以中外名人的著名論斷為載體為載體,設(shè)置體現(xiàn)類選擇題考查哲學(xué)是時(shí)代的反映又會(huì)反作用設(shè)置體現(xiàn)類選擇題考查哲學(xué)是時(shí)代的反映又會(huì)反作用于時(shí)代。考查哲學(xué)的反作用又常常設(shè)置干擾項(xiàng)于時(shí)代?？疾檎軐W(xué)的反作用又常常設(shè)置干擾項(xiàng),比如：哲學(xué)對(duì)比如：哲學(xué)對(duì)社會(huì)具有決定作用或者真正的哲學(xué)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的巨大的物社會(huì)具有決定作用或者真正的哲學(xué)是推動(dòng)

23、社會(huì)進(jìn)步的巨大的物質(zhì)力量等說法。質(zhì)力量等說法。典例典例2（2015廣東卷廣東卷,33）哲人說：）哲人說：“給我寧靜吧給我寧靜吧,讓我接受讓我接受我不能改變的；給我勇氣吧我不能改變的；給我勇氣吧,讓我去改變我能改變的；給我智讓我去改變我能改變的；給我智慧吧慧吧,讓我分辨出什么是我能改變的讓我分辨出什么是我能改變的,什么是我不能改變的。什么是我不能改變的?！边@句話給我們的哲學(xué)啟示是（）這句話給我們的哲學(xué)啟示是（）社會(huì)意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性社會(huì)意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性尊重客觀規(guī)律尊重客觀規(guī)律,發(fā)揮主觀能動(dòng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性性哲學(xué)可為生活提供指導(dǎo)哲學(xué)可為生活提供指導(dǎo)世界是人的主觀意識(shí)的產(chǎn)世界是人的主觀意識(shí)的產(chǎn)物物A

24、. B. C. D.哲學(xué)的作用哲學(xué)的作用預(yù)測(cè)題型：選擇題預(yù)測(cè)題型：選擇題解析實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性解析實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性,社會(huì)意識(shí)屬于主觀范疇社會(huì)意識(shí)屬于主觀范疇,排除排除。世界是客觀的世界是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,故故表述錯(cuò)誤。接受不表述錯(cuò)誤。接受不能改變的能改變的,凸顯對(duì)世界物質(zhì)性的尊重凸顯對(duì)世界物質(zhì)性的尊重,改變能改變的改變能改變的,凸顯了主觀凸顯了主觀能動(dòng)性的發(fā)揮能動(dòng)性的發(fā)揮,故故正確。哲人告訴我們的哲理正確。哲人告訴我們的哲理,對(duì)我們生活具對(duì)我們生活具有指導(dǎo)作用有指導(dǎo)作用,故故正確。正確。參考答案參考答案C訓(xùn)練訓(xùn)練2（2013福建卷福建卷,35）今天）今天,我們

25、面對(duì)的是一個(gè)變革的時(shí)我們面對(duì)的是一個(gè)變革的時(shí)代代,每個(gè)人都在思考。有學(xué)者這樣寫道：每個(gè)人都在思考。有學(xué)者這樣寫道：如果你們走在時(shí)代觀念之前如果你們走在時(shí)代觀念之前,這些觀念就會(huì)緊隨并支持你們這些觀念就會(huì)緊隨并支持你們?nèi)绻銈冏咴跁r(shí)代觀念之后如果你們走在時(shí)代觀念之后,它們便會(huì)拉著你們向前它們便會(huì)拉著你們向前如果你們逆著時(shí)代觀念而行如果你們逆著時(shí)代觀念而行,它們就將推翻你們它們就將推翻你們對(duì)此對(duì)此,正確的理解是（）正確的理解是（）正確反映時(shí)代精神的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)正確反映時(shí)代精神的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)反映時(shí)代反映時(shí)代客觀要求的觀念可以支配社會(huì)的發(fā)展客觀要求的觀念可以支配社會(huì)的發(fā)展社會(huì)存在的變化

26、發(fā)社會(huì)存在的變化發(fā)展決定時(shí)代觀念的變化發(fā)展展決定時(shí)代觀念的變化發(fā)展時(shí)代觀念的反作用體現(xiàn)社會(huì)時(shí)代觀念的反作用體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性A. B. C. D.解析本題考查哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)解析本題考查哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。材料中時(shí)代觀念會(huì)支持你們、拉著你們向前的關(guān)系。材料中時(shí)代觀念會(huì)支持你們、拉著你們向前,說明了說明了正確反映時(shí)代精神的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)正確反映時(shí)代精神的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo),時(shí)代觀念有時(shí)先時(shí)代觀念有時(shí)先于社會(huì)存在于社會(huì)存在,有時(shí)落后于社會(huì)存在有時(shí)落后于社會(huì)存在,體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性立性

27、,符合題意；社會(huì)意識(shí)具有反作用符合題意；社會(huì)意識(shí)具有反作用,但不能支配社會(huì)的但不能支配社會(huì)的發(fā)展發(fā)展,觀點(diǎn)錯(cuò)誤；材料反映的是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作觀點(diǎn)錯(cuò)誤；材料反映的是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用用,是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),不符合題意。不符合題意。參考答案參考答案D易錯(cuò)點(diǎn)錯(cuò)誤理解哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系易錯(cuò)點(diǎn)錯(cuò)誤理解哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系易錯(cuò)典例（易錯(cuò)典例（2012江蘇卷江蘇卷,25）在快節(jié)奏生活的時(shí)代）在快節(jié)奏生活的時(shí)代,人們提出人們提出了了“慢生活慢生活”理念理念,一些人逐步接受了該理念一些人逐步接受了該理念,并加入到并加入到“慢餐慢餐飲飲”“”“慢旅游慢旅游”

28、“”“慢運(yùn)動(dòng)慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了（）等行列。這反映了（）A.世界觀決定方法論世界觀決定方法論B.哲學(xué)來源于人們形成的世界觀哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C.方法論影響世界觀方法論影響世界觀D.哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華易錯(cuò)分析易錯(cuò)分析典例典例分析分析就本題而言就本題而言,哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考考,B錯(cuò)誤；錯(cuò)誤；C項(xiàng)顛倒了世界觀和方法論的關(guān)系；哲學(xué)是項(xiàng)顛倒了世界觀和方法論的關(guān)系；哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié),D錯(cuò)誤錯(cuò)誤設(shè)陷設(shè)陷方式方式通常的設(shè)陷方式：一是錯(cuò)誤理解哲學(xué)的內(nèi)

29、涵；二是認(rèn)通常的設(shè)陷方式：一是錯(cuò)誤理解哲學(xué)的內(nèi)涵；二是認(rèn)為哲學(xué)都是正確的、科學(xué)的為哲學(xué)都是正確的、科學(xué)的應(yīng)對(duì)應(yīng)對(duì)策略策略哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考,是世界觀是世界觀和方法論的統(tǒng)一和方法論的統(tǒng)一,是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。哲學(xué)可以正確地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)總結(jié)。哲學(xué)可以正確地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),也可以歪曲地反也可以歪曲地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)映社會(huì)現(xiàn)實(shí),即哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分。哲學(xué)的作用即哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分。哲學(xué)的作用同樣也具有雙重性同樣也具有雙重性矯正訓(xùn)練下列關(guān)于哲學(xué)和世界觀、方法論的關(guān)系表述正確的矯正訓(xùn)練下列關(guān)于哲學(xué)和世界觀、方法論的關(guān)系表述正確的是（）是（）哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是關(guān)于世界哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說觀的學(xué)說,世界觀就是哲學(xué)世界觀就是哲學(xué)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀決定方法論世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀方法論體現(xiàn)世界觀A. B. C