旅游三七作業(yè)

1、旅游資源規(guī)劃與開(kāi)發(fā)實(shí)踐考核作業(yè)一、舉例說(shuō)明旅游資源與旅游業(yè)的關(guān)系 旅游資源是旅游開(kāi)發(fā)和建設(shè)的對(duì)象物，是旅游業(yè)發(fā)展的重要依托性因素，有關(guān)研究表明，旅游者選擇目的地的行為是其對(duì)資源感應(yīng)效用的函數(shù)，由此使得旅游景點(diǎn)與客源地之間的引力具有鮮明的資源指向性特點(diǎn)。根據(jù)中華人民共和國(guó)標(biāo)準(zhǔn)“旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)”以及“旅游區(qū)(點(diǎn))質(zhì)量等級(jí)的劃分與評(píng)定”的界定，旅游資源是指“自然界和人類社會(huì)中凡能對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引，可以為旅游業(yè)開(kāi)發(fā)利用，并可產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的各種事物和因素?！倍?、旅游資源的分類方法有哪些？ 1、屬性分類 旅游資源的類型，旅游資源可分為三大類，一類是自然旅游資源，一類是人文旅游

2、資源，還有一類是社會(huì)旅游資源。 2、內(nèi)容分類 游覽鑒賞型 知識(shí)型 體驗(yàn)型 康樂(lè)型 3、性質(zhì)分類 觀賞型旅游資源，運(yùn)動(dòng)型旅游資源，休養(yǎng)型旅游資源，娛樂(lè)型旅游資源和特殊型旅游資源 4、其他分類 傳統(tǒng)旅游資源觀分類，中國(guó)旅游資源包括自然景觀資源、人文景觀資源、民俗風(fēng)情資源、傳統(tǒng)飲食資源、文化資源和工藝品資源，以及都市和田園風(fēng)光資源等。 現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)資源觀分類，中國(guó)旅游資源包括觀光型旅游資源、度假型旅游資源、生態(tài)旅游資源和滑雪、登山、探險(xiǎn)、狩獵等特種旅游資源，及美食、修學(xué)、醫(yī)療保健等專項(xiàng)旅游資源。 三、試對(duì)你所熟悉的某一旅游資源進(jìn)行評(píng)價(jià)。三、試對(duì)你所熟悉的某一旅游資源進(jìn)行評(píng)價(jià)。答:對(duì)玄武湖公園的評(píng)價(jià)(

3、1)玄武湖向以自然風(fēng)景著稱,五洲各具風(fēng)姿,在玄武湖的襯托下,“環(huán)洲煙柳”、“櫻洲花?！?、“菱洲山嵐”、“梁洲秋菊”、“翠洲云樹”已成為其特色,但如今的玄武湖魅力漸減,各洲的娛樂(lè)活動(dòng)已嚴(yán)重掩蓋了各洲的特色風(fēng)光.(2)人們開(kāi)始追求多樣化、高品位的精神文化享受,玄武湖內(nèi)雖增加了不少游樂(lè)設(shè)施,但大多追隨潮流,并無(wú)新意,未突出玄武湖的特色且布局不甚合理.(3)玄武湖的游客有:一是南京市民,雙休日舉家到玄武湖度周末,或是小學(xué)生的郊游活動(dòng);二是外地游客,通過(guò)親朋好友的推薦或旅行社組織去玄武湖游覽,三是海外游客,一般只是乘車游覽,所花時(shí)間短,對(duì)玄武湖的了解甚少.以上三類,第一類為主要客源,且是回頭客;第二類游

4、客在園內(nèi)消費(fèi)會(huì)多一點(diǎn),對(duì)玄武湖期望高,一旦發(fā)現(xiàn)不過(guò)爾爾,就會(huì)失望;第三類游客由于時(shí)間所限,對(duì)玄武湖不會(huì)留下什么印象. 經(jīng)以上分析,公園給游客的印象僅一“平”字可概括.三類游客都不能為公園創(chuàng)造良好經(jīng)濟(jì)效益,如果玄武湖公園仍以一些小型娛樂(lè)項(xiàng)目來(lái)沖擊自然風(fēng)景,其前景令人擔(dān)憂.所以玄武湖公園必須轉(zhuǎn)變觀念、保護(hù)環(huán)境，尋求創(chuàng)新發(fā)展。四、結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)出某一旅游資源的具體開(kāi)發(fā)步驟及保護(hù)措施答:對(duì)云崗石窟的具體開(kāi)發(fā)步驟及保護(hù)措施 改變游覽方式，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu) 根據(jù)游客從靜態(tài)參觀向動(dòng)態(tài)參觀的發(fā)展變化，云岡石窟應(yīng)該從觀賞式上升到表演式與參與式，應(yīng)該結(jié)合傳統(tǒng)佛教活動(dòng)開(kāi)發(fā)多種動(dòng)態(tài)參與項(xiàng)目，還可以根據(jù)石窟的雕刻內(nèi)容以及石窟

5、再社會(huì)上的影響創(chuàng)作相關(guān)的文章。 加強(qiáng)區(qū)域合作，發(fā)展區(qū)域旅游 云崗石窟擁有優(yōu)越的地理環(huán)境，便利的交通條件，為大同、五臺(tái)山、首都、草原旅游區(qū)進(jìn)行區(qū)域合作奠定了基礎(chǔ)。加強(qiáng)與周邊旅游地的合作，形成規(guī)模效應(yīng)，用整體優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)個(gè)體不足。 加強(qiáng)文化培訓(xùn)，提高導(dǎo)游水平 要求導(dǎo)游注重導(dǎo)游詞的編寫，從云崗石窟的歷史挖掘內(nèi)容，要有專業(yè)知識(shí)，博學(xué)多才，掌握大量云崗石窟的民間傳說(shuō)和歷史典故，才可講解的生動(dòng)詳細(xì)有趣。 控制游客容量，加強(qiáng)區(qū)域保護(hù) 整治窟外環(huán)境，協(xié)調(diào)景區(qū)統(tǒng)一 采用多種形式，打破季節(jié)束縛 加大科技投入，設(shè)立遺產(chǎn)基金會(huì)五、如何應(yīng)用旅游資源信息系統(tǒng)？ 答:旅游資源信息系統(tǒng)是以旅游資源空間數(shù)據(jù)庫(kù)為基礎(chǔ)，由計(jì)算機(jī)硬件、

6、軟件、數(shù)據(jù)和用戶四大要素組成的，可對(duì)空間相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行采集、儲(chǔ)存、管理、分析、操作、描述、模擬和顯示，適時(shí)提供空間、動(dòng)態(tài)的旅游資源信息，為管理和決策服務(wù)的一類信息系統(tǒng)。其最大特色就是它處理的數(shù)據(jù)具有空間特征。旅游資源信息系統(tǒng)可以實(shí)現(xiàn)對(duì)旅游資源信息的數(shù)字化、標(biāo)準(zhǔn)化、現(xiàn)代化管理，可與旅游管理自動(dòng)化辦公成為一體，逐步建成一個(gè)以計(jì)算機(jī)為核心，以旅游資源實(shí)體為對(duì)象的區(qū)域動(dòng)態(tài)管理系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)旅游資源的科學(xué)管理、高效開(kāi)發(fā)和可持續(xù)利用。其應(yīng)用范圍非常廣泛： 應(yīng)用于旅游資源的調(diào)查、評(píng)價(jià)工作。它的作用主要是以計(jì)算機(jī)替代手工勞動(dòng)，對(duì)旅游資源信息進(jìn)行收集、整理和系統(tǒng)的管理，提高效率，為旅游資源信息利用提高可靠保障。應(yīng)用于

7、有關(guān)政府部門對(duì)旅游業(yè)的管理和監(jiān)控工作。采用旅游資源信息系統(tǒng)，動(dòng)態(tài)監(jiān)控旅游資源利用情況，科學(xué)評(píng)價(jià)旅游資源，為旅游管理部門的日常管理和相關(guān)政策的制定提供科學(xué)依據(jù)。 以多種形式支持旅游資源的規(guī)劃、開(kāi)發(fā)和可持續(xù)利用；實(shí)現(xiàn)旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的數(shù)字化管理。馬克思實(shí)踐考核作業(yè) 1.每年的各種節(jié)日假期，許多人都會(huì)外出進(jìn)行游玩。在旅游景點(diǎn)，許多游客對(duì)環(huán)境衛(wèi)生不滿，但有的抱怨、有的隨波逐流。某景區(qū)的一塊提示牌寫道：“你所在的地方就是中國(guó)，你怎么樣，中國(guó)就怎么樣；你有光明，中國(guó)就不黑暗?！苯Y(jié)合上述材料，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，闡明個(gè)人在文明中國(guó)建設(shè)中的重要作用。 矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一的原

8、理，是堅(jiān)持馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合這一基本思想原則的理論基礎(chǔ)。我國(guó)走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中的理論成果。走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，一方面，我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義的根本制度和基本原則；另一方面，我們又必須從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，注意中國(guó)的特點(diǎn)。中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)，生產(chǎn)力水平低，即我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和各項(xiàng)方針政策，就是把社會(huì)主義基本原則與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果。只有堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，走自己的路，我們才能在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上不斷取得勝利。2.網(wǎng)絡(luò)謠言是

9、指通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播的沒(méi)有事實(shí)依據(jù)或捏造的虛假信息。網(wǎng)絡(luò)謠言容易造成人們的心理認(rèn)知混亂，誤導(dǎo)價(jià)值倫理、價(jià)值觀念，它不僅給民眾生產(chǎn)生活帶來(lái)嚴(yán)重干擾，還會(huì)不斷摧毀社會(huì)信任體系，并嚴(yán)重?fù)p害政府形象，影響社會(huì)的穩(wěn)定和諧。結(jié)合上述材料，運(yùn)用社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性原理說(shuō)明加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的重要意義。 （1）社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在,被社會(huì)存在所決定的同時(shí),還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律,它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡. (2)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)為以下幾種情況： 社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性； 社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性； 社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷

10、史繼承性； 社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互影響,相互作用； 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反作用,它可以促進(jìn)或阻礙社會(huì)存在的發(fā)展 （3）網(wǎng)絡(luò)謠言容易造成人們的心理認(rèn)知混亂，誤導(dǎo)價(jià)值倫理、價(jià)值觀念，它不僅給民眾生產(chǎn)生活帶來(lái)嚴(yán)重干擾，還會(huì)不斷摧毀社會(huì)信任體系，并嚴(yán)重?fù)p害政府形象，影響社會(huì)的穩(wěn)定和諧。3.中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆四中全會(huì)的召開(kāi)，在中國(guó)法制建設(shè)史上鐫刻下閃光的歷史光柱。全會(huì)通過(guò)的中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定，提出了全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)。運(yùn)用唯物史觀的相關(guān)原理闡述我國(guó)全面推進(jìn)依法治國(guó)的必要性。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生與性質(zhì) 上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，上層建筑是

11、被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，集中表現(xiàn)為它為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，通過(guò)調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分加以解決 上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律 依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變,有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主,實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證.社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法治的基礎(chǔ),社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的保障； 依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要.一個(gè)比較成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),必然要求并具有比較完備的法治.這樣才能適應(yīng)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求；依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障.穩(wěn)定是前提.要保持社會(huì)穩(wěn)定,就必須依靠依法治國(guó)來(lái)協(xié)調(diào)社會(huì)

12、關(guān)系,化解社會(huì)矛盾.同時(shí),還要靠依法治國(guó)打擊犯罪,加強(qiáng)社會(huì)治安,創(chuàng)造來(lái)良好的社會(huì)治安環(huán)境.4.馬克思、恩格斯認(rèn)為，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)至少證明了這兩點(diǎn)：“一方面，資本主義生產(chǎn)方式暴露出它沒(méi)有能力繼續(xù)駕馭這種生產(chǎn)力。另一方面，這種生產(chǎn)力本身以日益增長(zhǎng)的威力要求消除這種矛盾，要求擺脫它作為資本的那種屬性，要求在事實(shí)上承認(rèn)它作為社會(huì)生產(chǎn)力的那種性質(zhì)?！苯Y(jié)合上述材料，分析資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根源及后果。 1.資本主義的基本矛盾。資本主義的基本矛盾的內(nèi)容是：生產(chǎn)資料私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾。在資本主義條件下，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，資本主義生產(chǎn)不斷發(fā)展，資本越來(lái)越集中在少數(shù)資本家手

13、中，社會(huì)矛盾矛盾尖銳化。 2.如何理解資本主義的基本矛盾。資本主義基本矛盾的根源在于生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系：資本主義的基本矛盾的根源在于生產(chǎn)關(guān)系，即資本家雇傭無(wú)產(chǎn)者并剝削剩余價(jià)值。階級(jí)矛盾：資本家和無(wú)產(chǎn)者之間的矛盾。社會(huì)表現(xiàn)：生產(chǎn)資料私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾 3.剩余價(jià)值:剩余價(jià)值是指剝削勞動(dòng)者所生產(chǎn)的新價(jià)值中的利潤(rùn)（勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值和工資之間的差異），即“勞動(dòng)者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級(jí)無(wú)償占有的勞動(dòng)”。5.馬克思、恩格斯曾預(yù)計(jì)社會(huì)主義革命將首先在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家發(fā)生，然而社會(huì)主義卻首先在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家成為現(xiàn)實(shí)。請(qǐng)回答：（1）經(jīng)濟(jì)文化比較落后國(guó)家社會(huì)主義革命取得勝利的主要原因。 一,經(jīng)濟(jì)文化相

14、對(duì)落后的國(guó)家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義,是由革命的客觀形勢(shì)和條件所決定的.社會(huì)基本矛盾的解決,是通過(guò)革命實(shí)現(xiàn)的.無(wú)論是當(dāng)時(shí)的俄國(guó)還是中國(guó),勞動(dòng)群眾所受的多重壓迫和剝削格外深重,使社會(huì)矛盾特別尖銳,出現(xiàn)了很好的革命形勢(shì).反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治,工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾也不能照舊地生活下去了.革命的主觀條件也成熟了,集中表現(xiàn)為馬克思主義政黨已經(jīng)能夠在馬列主義的指導(dǎo)下,正確地分析革命的客觀條件和革命隊(duì)伍本身的狀況,把馬列主義的普遍真理同本國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合,制定出正確的路線、方針和斗爭(zhēng)策略,廣泛發(fā)動(dòng)和組織群眾,運(yùn)用各種斗爭(zhēng)形式,直到發(fā)動(dòng)武裝起義,進(jìn)行武裝斗爭(zhēng),奪取革命

15、的勝利. 二,經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義,并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律.從整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程來(lái)看,一定的社會(huì)形態(tài)總是建立在一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平之上的,不可能出現(xiàn)先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系長(zhǎng)期建立在落后的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上,也不可能出現(xiàn)落后的生產(chǎn)關(guān)系能夠長(zhǎng)期容納先進(jìn)的生產(chǎn)力的現(xiàn)象.但是如果從社會(huì)歷史發(fā)展的某個(gè)階段來(lái)看,則又會(huì)出現(xiàn)參差不齊、相互交錯(cuò)的現(xiàn)象.生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革.但是在一定條件下,在不變更生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力就不能發(fā)展的情況下,生產(chǎn)關(guān)系的變更就成為主要的決定的方面了.從歷史上看,封建制取代奴隸制、資本主義社會(huì)取代封建社會(huì),已有不是從最發(fā)達(dá)的地方開(kāi)始而是從薄弱的或不發(fā)達(dá)的地方開(kāi)始的先例. 三，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家的資本主義制度比較完善,社會(huì)主義革命的阻力相對(duì)較大,落后地區(qū)的反動(dòng)勢(shì)力相對(duì)較弱,所以革命只好從落后地區(qū)著手.類似于中國(guó)的封建制度太完善,資本主義萌芽出現(xiàn)雖然早,卻很脆弱.資本發(fā)展反不及封建制度落后的西歐.而落后地區(qū)的人們所受的壓迫又比發(fā)達(dá)地區(qū)大,人民容易覺(jué)醒,革命就容易開(kāi)展.（2）這些國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的