哲學(xué)與人生 2014新版 第一課客觀(guān)實(shí)際與人生選擇

1、哲學(xué)與人生哲學(xué)與人生寫(xiě)在前面一、什么是哲學(xué)一、什么是哲學(xué)二、什么是人生二、什么是人生三、哲學(xué)與人生的關(guān)系三、哲學(xué)與人生的關(guān)系四、四、從哲學(xué)思考人生：從幾個(gè)問(wèn)題講開(kāi)去從哲學(xué)思考人生：從幾個(gè)問(wèn)題講開(kāi)去一、什么是哲學(xué)一、什么是哲學(xué)1.基于詞源的說(shuō)法基于詞源的說(shuō)法 哲學(xué) Philosophy=Philia + Sophia Sophia是“智慧”的意思。 Philia是“愛(ài)的”意思。 Philosophy是愛(ài)智慧、追求智慧的意思。通俗地說(shuō)，就是不要糊里糊涂的活著，要活得明白。 哲學(xué)就是對(duì)人生有系統(tǒng)的反思。哲學(xué)就是對(duì)人生有系統(tǒng)的反思。馮友蘭馮友蘭 學(xué)科學(xué)，我不說(shuō)，你糊涂，我一說(shuō)，你明白。 學(xué)哲學(xué)，我不說(shuō)

2、，你明白，我一說(shuō)，你糊涂。孫正聿孫正聿哲學(xué)的首要目標(biāo)不是傳授知識(shí)，而是引導(dǎo)人們追求智慧。周?chē)?guó)平二、什么是人生二、什么是人生 蘇格拉底把他們帶到一片蘋(píng)果樹(shù)林，要求大家從樹(shù)林的這頭走到那蘇格拉底把他們帶到一片蘋(píng)果樹(shù)林，要求大家從樹(shù)林的這頭走到那頭，每人挑選一只自己認(rèn)為最大最好的蘋(píng)果。不許走回頭路，不許選擇頭，每人挑選一只自己認(rèn)為最大最好的蘋(píng)果。不許走回頭路，不許選擇兩次。兩次。 在穿過(guò)蘋(píng)果林的過(guò)程中，學(xué)生們認(rèn)真細(xì)致地挑選自己認(rèn)為最好的蘋(píng)在穿過(guò)蘋(píng)果林的過(guò)程中，學(xué)生們認(rèn)真細(xì)致地挑選自己認(rèn)為最好的蘋(píng)果。等大家來(lái)到蘋(píng)果林的另一端，蘇格拉底已經(jīng)在那里等候他們了。他果。等大家來(lái)到蘋(píng)果林的另一端，蘇格拉底已經(jīng)在

3、那里等候他們了。他笑著問(wèn)學(xué)生：笑著問(wèn)學(xué)生：“你們挑到了自己最滿(mǎn)意的果子嗎？你們挑到了自己最滿(mǎn)意的果子嗎？”大家你看看我，我大家你看看我，我看看你，都沒(méi)有回答?？纯茨?，都沒(méi)有回答。 蘇格拉底見(jiàn)狀，又問(wèn)：蘇格拉底見(jiàn)狀，又問(wèn)：“怎么啦，難道你們對(duì)自己的選擇不滿(mǎn)意？怎么啦，難道你們對(duì)自己的選擇不滿(mǎn)意？” “老師，讓我們?cè)龠x擇一次吧，老師，讓我們?cè)龠x擇一次吧，”一個(gè)學(xué)生請(qǐng)求說(shuō)，一個(gè)學(xué)生請(qǐng)求說(shuō)，“我剛走進(jìn)果我剛走進(jìn)果林時(shí)，就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很大很好的蘋(píng)果，但我還想找一個(gè)更大更好的。當(dāng)林時(shí)，就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很大很好的蘋(píng)果，但我還想找一個(gè)更大更好的。當(dāng)我走到果林盡頭時(shí)，才發(fā)現(xiàn)第一次看到的那個(gè)就是最大最好的。我走到果林盡

4、頭時(shí)，才發(fā)現(xiàn)第一次看到的那個(gè)就是最大最好的?！?另一個(gè)接著說(shuō)：另一個(gè)接著說(shuō)：“我和他恰好相反。我走進(jìn)果林不久，就摘下一個(gè)我和他恰好相反。我走進(jìn)果林不久，就摘下一個(gè)我認(rèn)為最大最好的果子，可是，后來(lái)我又發(fā)現(xiàn)了更好的。所以，我有點(diǎn)我認(rèn)為最大最好的果子，可是，后來(lái)我又發(fā)現(xiàn)了更好的。所以，我有點(diǎn)后悔。后悔?！薄袄蠋煟屛覀?cè)龠x擇一次吧！老師，讓我們?cè)龠x擇一次吧！”其他學(xué)生也不約而同地請(qǐng)求。其他學(xué)生也不約而同地請(qǐng)求。 蘇格拉底笑了笑，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：蘇格拉底笑了笑，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“孩子們，孩子們，這就是人生這就是人生人生就是一次無(wú)法重復(fù)的選擇。人生就是一次無(wú)法重復(fù)的選擇?！泵鎸?duì)無(wú)法回頭的人生，我們只能做三件

5、事：鄭重面對(duì)無(wú)法回頭的人生，我們只能做三件事：鄭重的選擇，爭(zhēng)取不留下遺憾；如果遺憾了，就理智的的選擇，爭(zhēng)取不留下遺憾；如果遺憾了，就理智的面對(duì)它，然后爭(zhēng)取改變；假若也不能改變，就勇敢面對(duì)它，然后爭(zhēng)取改變；假若也不能改變，就勇敢地接受，不要后悔，繼續(xù)朝前走。地接受，不要后悔，繼續(xù)朝前走。 無(wú)論是現(xiàn)象層面還是意義層面，都不能拋開(kāi)無(wú)論是現(xiàn)象層面還是意義層面，都不能拋開(kāi)時(shí)時(shí)間間這個(gè)維度。這個(gè)維度。 所以總的概括來(lái)說(shuō)，所以總的概括來(lái)說(shuō)，人生是一段時(shí)間人生是一段時(shí)間，或長(zhǎng)或，或長(zhǎng)或短，所有的經(jīng)歷，現(xiàn)實(shí)的或精神的，構(gòu)成了你的整短，所有的經(jīng)歷，現(xiàn)實(shí)的或精神的，構(gòu)成了你的整個(gè)人生。個(gè)人生。 三、哲學(xué)與人生的關(guān)系

6、三、哲學(xué)與人生的關(guān)系人為什么活著？人為什么活著？ 當(dāng)我們從正面不能追問(wèn)出問(wèn)題的答案時(shí)，我們不妨從事物的兩面性出發(fā)，從另一面去想，當(dāng)這件東西沒(méi)有了會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題？ 換句話(huà)說(shuō)：讓你現(xiàn)在去跳樓你去不去？當(dāng)你找到為什么你現(xiàn)在不去跳樓的原因的時(shí)候，你應(yīng)該就找到你繼續(xù)活著的理由了。 理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐豐富理論。理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐豐富理論。 有的同學(xué)可能會(huì)說(shuō)，我又不想做什么偉大的人物或有的同學(xué)可能會(huì)說(shuō)，我又不想做什么偉大的人物或英雄，我只想做一個(gè)平平常常的普通人，還要費(fèi)工英雄，我只想做一個(gè)平平常常的普通人，還要費(fèi)工夫來(lái)學(xué)習(xí)人生、學(xué)習(xí)做人嗎？夫來(lái)學(xué)習(xí)人生、學(xué)習(xí)做人嗎？ 活著是一回事，活得有意義，則是另一回事。

7、活著是一回事，活得有意義，則是另一回事。第一單元第一單元堅(jiān)持從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)堅(jiān)持從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)腳踏實(shí)地走好人生路腳踏實(shí)地走好人生路第一課第一課 客觀(guān)實(shí)際與人生選擇客觀(guān)實(shí)際與人生選擇哲學(xué)與人生哲學(xué)與人生一、客觀(guān)實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)一、客觀(guān)實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)二、物質(zhì)世界的多樣統(tǒng)一性為人生選擇提供了二、物質(zhì)世界的多樣統(tǒng)一性為人生選擇提供了多種可能性多種可能性人生的路有千萬(wàn)條，你想走一條人生的路有千萬(wàn)條，你想走一條什么路？什么路？怎樣才能走好自己的人生路？怎樣才能走好自己的人生路？空中樓閣 很久以前，山村里有一位財(cái)主。他非常富有，但生性愚鈍很久以前，山村里有一位財(cái)主。他非常富有，但生性愚鈍

8、，盡做傻事，所以常遭到村人的嘲笑。，盡做傻事，所以常遭到村人的嘲笑。 有一天，傻財(cái)主到鄰村的一位財(cái)主家作客。他看到一幢三有一天，傻財(cái)主到鄰村的一位財(cái)主家作客。他看到一幢三層樓高的新屋，寬敞明亮，高大壯麗，心里非常羨慕，心層樓高的新屋，寬敞明亮，高大壯麗，心里非常羨慕，心想：我也有錢(qián)，而且并不比他的少。他有這樣一幢樓，而想：我也有錢(qián)，而且并不比他的少。他有這樣一幢樓，而我沒(méi)有，這像什么話(huà)呢？一回到家，他馬上派人把工匠找我沒(méi)有，這像什么話(huà)呢？一回到家，他馬上派人把工匠找來(lái)，問(wèn)道：來(lái)，問(wèn)道：“鄰村新造的那幢樓，你們知道是誰(shuí)造的嗎？鄰村新造的那幢樓，你們知道是誰(shuí)造的嗎？” 工匠們回答道：工匠們回答道：

9、“知道，那幢樓是我們幾個(gè)造的。知道，那幢樓是我們幾個(gè)造的?！?傻財(cái)主一聽(tīng)，非常高興，說(shuō)：傻財(cái)主一聽(tīng)，非常高興，說(shuō)：“好極了，你們照樣子再給好極了，你們照樣子再給我蓋一次。記住要三層樓的房子，要和那幢一模一樣。我蓋一次。記住要三層樓的房子，要和那幢一模一樣?！?一、客觀(guān)實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)一、客觀(guān)實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ) 工匠們一邊答應(yīng)，心里一邊嘀咕；不知這次他又會(huì)做出什工匠們一邊答應(yīng)，心里一邊嘀咕；不知這次他又會(huì)做出什么傻事來(lái)?？墒遣还茉鯓樱€得照吩咐去做，大家便各自么傻事來(lái)?？墒遣还茉鯓?，還得照吩咐去做，大家便各自忙開(kāi)了。忙開(kāi)了。 一天，財(cái)主來(lái)到工地，東瞅瞅，西瞧瞧，心里十分納悶，一

10、天，財(cái)主來(lái)到工地，東瞅瞅，西瞧瞧，心里十分納悶，便問(wèn)正在打地基的工匠：便問(wèn)正在打地基的工匠：“你們這是在干什么？你們這是在干什么？” “造一幢三層樓高的屋子呀，是照您吩咐干的。造一幢三層樓高的屋子呀，是照您吩咐干的?！?“不對(duì)，不對(duì)。我要你們?cè)斓氖悄堑谌龑訕堑奈葑?。我只不?duì)，不對(duì)。我要你們?cè)斓氖悄堑谌龑訕堑奈葑?。我只要最上面的那層，下面那二層我不要，快拆掉。先造最上要最上面的那層，下面那二層我不要，快拆掉。先造最上面的那層。面的那層?！?工匠們聽(tīng)后哈哈大笑，說(shuō)：工匠們聽(tīng)后哈哈大笑，說(shuō)：“只要最上面那層，我們不會(huì)只要最上面那層，我們不會(huì)造，你自己造吧！造，你自己造吧！” 空中樓閣空中樓閣能夠建成

11、嗎？為什么？人不是僅僅依靠自己的人不是僅僅依靠自己的主觀(guān)意志就能對(duì)人生道主觀(guān)意志就能對(duì)人生道路做出正確選擇的。路做出正確選擇的。一、客觀(guān)實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)一、客觀(guān)實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)1、人生選擇不能只靠主觀(guān)意志、人生選擇不能只靠主觀(guān)意志情景對(duì)話(huà)：情景對(duì)話(huà)： 從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。 他問(wèn)一個(gè)窮人：他問(wèn)一個(gè)窮人：“你死后愿升天堂，還是愿下地你死后愿升天堂，還是愿下地獄？獄？” 窮人回答說(shuō)：窮人回答說(shuō)：“唉，看吧！哪邊的玉米面便宜，唉，看吧！哪邊的玉米面便宜，就到哪邊去吧！就到哪邊去吧！” 這個(gè)小故事告訴我們什么道理這個(gè)小故事告訴我們什么道理 ？ 一切從實(shí)

12、際出發(fā)，就是人們?cè)谌魏螘r(shí)一切從實(shí)際出發(fā)，就是人們?cè)谌魏螘r(shí)候、任何條件下，從事任何工作，都要把候、任何條件下，從事任何工作，都要把客觀(guān)實(shí)際作為出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)，把客觀(guān)實(shí)客觀(guān)實(shí)際作為出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)，把客觀(guān)實(shí)際作為我們想問(wèn)題、辦事情的根據(jù)。際作為我們想問(wèn)題、辦事情的根據(jù)。2、想問(wèn)題做事情必須從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)、想問(wèn)題做事情必須從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)什么是一切從實(shí)際出發(fā)？什么是一切從實(shí)際出發(fā)？舉例說(shuō)明：舉例說(shuō)明：家庭生活消費(fèi)（住房、家電、汽車(chē)等）家庭生活消費(fèi)（住房、家電、汽車(chē)等）結(jié)合上述漫畫(huà)，說(shuō)明堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)反對(duì)的錯(cuò)誤傾向。結(jié)合上述漫畫(huà)，說(shuō)明堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)反對(duì)的錯(cuò)誤傾向。一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)想一想

13、 漢語(yǔ)里有哪些成語(yǔ)體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)？漢語(yǔ)里有哪些成語(yǔ)體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)？ 因地制宜； 因勢(shì)利導(dǎo)； 因材施教； 量體裁衣； 對(duì)癥下藥； 隨機(jī)應(yīng)變； 量入為出 量力而行 審時(shí)度勢(shì) 你知道圖片反映了哪個(gè)成語(yǔ)嗎？你知道圖片反映了哪個(gè)成語(yǔ)嗎？拔苗助長(zhǎng)或者揠苗助長(zhǎng)拔苗助長(zhǎng)或者揠苗助長(zhǎng)想一想 漢語(yǔ)里體現(xiàn)違反一切從實(shí)際出發(fā)的成語(yǔ)有哪些？漢語(yǔ)里體現(xiàn)違反一切從實(shí)際出發(fā)的成語(yǔ)有哪些？ 對(duì)牛彈琴；對(duì)牛彈琴； 削足適履；削足適履； 抱薪救火；抱薪救火； 飲鴆止渴；飲鴆止渴； 好高騖遠(yuǎn)；好高騖遠(yuǎn)； 按圖索驥；按圖索驥； 掩耳盜鈴；掩耳盜鈴； 守株待兔；守株待兔； 刻舟求劍；刻舟求劍； 以卵擊石以卵擊石; 螳臂當(dāng)車(chē)螳

14、臂當(dāng)車(chē) 什么是客觀(guān)實(shí)際？什么是客觀(guān)實(shí)際？P4 指存在于我們意識(shí)之外的現(xiàn)實(shí)情況指存在于我們意識(shí)之外的現(xiàn)實(shí)情況，即事物自身的，即事物自身的屬性、特點(diǎn)以及事物之間的種種聯(lián)系。屬性、特點(diǎn)以及事物之間的種種聯(lián)系。 舉例說(shuō)明：舉例說(shuō)明： 農(nóng)民用來(lái)生產(chǎn)農(nóng)作物的土地本身的特點(diǎn)和屬性。農(nóng)民用來(lái)生產(chǎn)農(nóng)作物的土地本身的特點(diǎn)和屬性。 你的客觀(guān)實(shí)際呢？你的客觀(guān)實(shí)際呢？ 家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)情況、家庭生活環(huán)境等。家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)情況、家庭生活環(huán)境等。 從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀(guān)事物的從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀(guān)事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。P5P5 有一家養(yǎng)著一只母牛，平時(shí)都是每天擠奶一次有一家養(yǎng)著一只母牛，平

15、時(shí)都是每天擠奶一次以供自用。一天，主人決定要宴請(qǐng)客人，便想每天以供自用。一天，主人決定要宴請(qǐng)客人，便想每天擠奶積攢著，這樣等到請(qǐng)客那天，就會(huì)有足夠的牛擠奶積攢著，這樣等到請(qǐng)客那天，就會(huì)有足夠的牛奶?？墒怯忠幌?，離請(qǐng)客還有一個(gè)月呢，如果奶擠奶?？墒怯忠幌耄x請(qǐng)客還有一個(gè)月呢，如果奶擠下來(lái)放著，不都要邊酸了嗎？還不如在牛肚里儲(chǔ)藏下來(lái)放著，不都要邊酸了嗎？還不如在牛肚里儲(chǔ)藏著，到時(shí)候有多有新鮮，豈不是更好！注意拿定了著，到時(shí)候有多有新鮮，豈不是更好！注意拿定了，他就不再天天擠奶，也不讓小牛吃奶。請(qǐng)客的日，他就不再天天擠奶，也不讓小牛吃奶。請(qǐng)客的日子到了，賓客紛紛入座，主人興沖沖跑去擠奶，結(jié)子到了，賓

16、客紛紛入座，主人興沖沖跑去擠奶，結(jié)果一滴奶也擠不出來(lái)。果一滴奶也擠不出來(lái)。 人生的客觀(guān)實(shí)際，首先指人生具體的客觀(guān)的社會(huì)歷人生的客觀(guān)實(shí)際，首先指人生具體的客觀(guān)的社會(huì)歷史條件。史條件。 人生的客觀(guān)實(shí)際，還包括個(gè)人的主觀(guān)條件。人生的客觀(guān)實(shí)際，還包括個(gè)人的主觀(guān)條件。 人生的客觀(guān)實(shí)際還指人生的不同階段所具有的不同人生的客觀(guān)實(shí)際還指人生的不同階段所具有的不同特點(diǎn)、情況和問(wèn)題。特點(diǎn)、情況和問(wèn)題。 要做出正確的人生選擇，還要正確認(rèn)識(shí)自己的過(guò)去要做出正確的人生選擇，還要正確認(rèn)識(shí)自己的過(guò)去和現(xiàn)在，才能把握好自己的未來(lái)和現(xiàn)在，才能把握好自己的未來(lái) 3 3、根據(jù)客觀(guān)實(shí)際選擇人生道路、根據(jù)客觀(guān)實(shí)際選擇人生道路P6P6故

17、事故事-子不同命子不同命 傳說(shuō)古代魯國(guó)一位姓施的人，他傳說(shuō)古代魯國(guó)一位姓施的人，他的兩個(gè)兒子，大兒子懂學(xué)問(wèn)，小兒子通的兩個(gè)兒子，大兒子懂學(xué)問(wèn)，小兒子通兵法。兵法。 大兒子以仁義的道理去勸說(shuō)齊國(guó)大兒子以仁義的道理去勸說(shuō)齊國(guó)國(guó)君，齊國(guó)國(guó)君用他做公子的老師；國(guó)君，齊國(guó)國(guó)君用他做公子的老師； 小兒子到了楚國(guó)，用兵法去勸說(shuō)小兒子到了楚國(guó)，用兵法去勸說(shuō)楚王，楚王很高興，就用他做執(zhí)法將軍。楚王，楚王很高興，就用他做執(zhí)法將軍。兩個(gè)兒子的俸祿，使他家很快就富足起兩個(gè)兒子的俸祿，使他家很快就富足起來(lái)，鄰里無(wú)不羨慕。來(lái)，鄰里無(wú)不羨慕。 施氏的鄰居孟氏，也有兩個(gè)兒子，施氏的鄰居孟氏，也有兩個(gè)兒子，也是大兒子好學(xué)問(wèn)，小

18、兒子好兵法，但也是大兒子好學(xué)問(wèn)，小兒子好兵法，但家境很窮，因此，他便向施家求教致富家境很窮，因此，他便向施家求教致富的方法，施家便把實(shí)情告訴了孟氏。于的方法，施家便把實(shí)情告訴了孟氏。于是，孟氏的大兒子去秦國(guó)，拿仁義之理是，孟氏的大兒子去秦國(guó)，拿仁義之理去說(shuō)服秦王。秦王卻說(shuō)：去說(shuō)服秦王。秦王卻說(shuō)： 現(xiàn)在現(xiàn)在諸侯們激烈斗爭(zhēng)，最需要的是練兵和籌餉。諸侯們激烈斗爭(zhēng)，最需要的是練兵和籌餉。你要用仁義來(lái)治理我的國(guó)家，是招致你要用仁義來(lái)治理我的國(guó)家，是招致滅亡的道路！滅亡的道路！ 遂給他用了宮刑，然遂給他用了宮刑，然后放他回家。后放他回家。 孟氏的小兒子到了衛(wèi)國(guó)，用兵法孟氏的小兒子到了衛(wèi)國(guó)，用兵法來(lái)勸說(shuō)衛(wèi)侯

19、，衛(wèi)侯說(shuō)：來(lái)勸說(shuō)衛(wèi)侯，衛(wèi)侯說(shuō)： 我們是個(gè)很我們是個(gè)很弱小的國(guó)家，而且?jiàn)A在很多大國(guó)的中弱小的國(guó)家，而且?jiàn)A在很多大國(guó)的中間，大國(guó)我要順從他們，小國(guó)我要安間，大國(guó)我要順從他們，小國(guó)我要安撫他們，這才是求得安全的辦法。要撫他們，這才是求得安全的辦法。要是依靠兵法權(quán)謀，那我國(guó)的滅亡就在是依靠兵法權(quán)謀，那我國(guó)的滅亡就在眼前了。要是讓你好好地回去，再到眼前了。要是讓你好好地回去，再到別國(guó)去干事情，我國(guó)就可能受到災(zāi)難。別國(guó)去干事情，我國(guó)就可能受到災(zāi)難。 于是砍斷了他的腳，把他送到魯于是砍斷了他的腳，把他送到魯國(guó)。國(guó)。 孟氏全家含悲忍憤，怨恨施家沒(méi)孟氏全家含悲忍憤，怨恨施家沒(méi)出好主意。出好主意。人生的客觀(guān)實(shí)際，

20、首先指人生具體的客觀(guān)的社會(huì)歷史條件。人生的客觀(guān)實(shí)際，首先指人生具體的客觀(guān)的社會(huì)歷史條件。人生的客觀(guān)實(shí)際，還包括個(gè)人的主觀(guān)條件。人生的客觀(guān)實(shí)際，還包括個(gè)人的主觀(guān)條件。個(gè)人的主觀(guān)條件個(gè)人的主觀(guān)條件（興趣、性格和能力等）、（興趣、性格和能力等）、 客觀(guān)條件客觀(guān)條件（體質(zhì)、家庭和學(xué)業(yè)基礎(chǔ)等）；（體質(zhì)、家庭和學(xué)業(yè)基礎(chǔ)等）； 想一想：想一想：性格內(nèi)向的人適合做律師？性格內(nèi)向的人適合做律師？ 體質(zhì)差的人適合讀軍校嗎？體質(zhì)差的人適合讀軍校嗎？不善于表達(dá)的人合適做老師嗎？不善于表達(dá)的人合適做老師嗎？囚犯囚犯 托馬斯托馬斯B科斯坦在其歷史著作科斯坦在其歷史著作三個(gè)愛(ài)德華三個(gè)愛(ài)德華中敘述了雷納德三世的生平。雷納德三

21、世是中敘述了雷納德三世的生平。雷納德三世是14世紀(jì)時(shí)世紀(jì)時(shí)統(tǒng)治現(xiàn)今比利時(shí)一帶的君主，以身體肥胖出名。統(tǒng)治現(xiàn)今比利時(shí)一帶的君主，以身體肥胖出名。雷納德三世的弟弟名叫愛(ài)德華。有一次，在與雷納德雷納德三世的弟弟名叫愛(ài)德華。有一次，在與雷納德發(fā)生一番激烈爭(zhēng)吵之后，弟弟愛(ài)德華成功發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)政變發(fā)生一番激烈爭(zhēng)吵之后，弟弟愛(ài)德華成功發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)政變。愛(ài)德華將其兄長(zhǎng)抓了起來(lái)，但沒(méi)有馬上處死他，而是在。愛(ài)德華將其兄長(zhǎng)抓了起來(lái)，但沒(méi)有馬上處死他，而是在一個(gè)城堡里給他專(zhuān)門(mén)建了一個(gè)房間。一個(gè)城堡里給他專(zhuān)門(mén)建了一個(gè)房間。愛(ài)德華向雷納德保證：只要他從那個(gè)房間走出去，他愛(ài)德華向雷納德保證：只要他從那個(gè)房間走出去，他就能重新回

22、到從前的位置。就能重新回到從前的位置。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，愛(ài)德華給兄長(zhǎng)的條件算得上寬大。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，愛(ài)德華給兄長(zhǎng)的條件算得上寬大。因?yàn)榍艚准{德的房間有窗有門(mén)，而且門(mén)從不上鎖，窗戶(hù)因?yàn)榍艚准{德的房間有窗有門(mén)，而且門(mén)從不上鎖，窗戶(hù)也一直是開(kāi)著的。問(wèn)題是，雷納德體形過(guò)于龐大，而那些也一直是開(kāi)著的。問(wèn)題是，雷納德體形過(guò)于龐大，而那些門(mén)窗均是正常大小。雷納德如果要重獲自由，就必須節(jié)食門(mén)窗均是正常大小。雷納德如果要重獲自由，就必須節(jié)食減肥。減肥。 然而愛(ài)德華對(duì)其兄長(zhǎng)的弱點(diǎn)一清二楚。他每天都打發(fā)人把然而愛(ài)德華對(duì)其兄長(zhǎng)的弱點(diǎn)一清二楚。他每天都打發(fā)人把各種各樣的美味端給雷納德品嘗。雷納德對(duì)好吃的是來(lái)者各種各

23、樣的美味端給雷納德品嘗。雷納德對(duì)好吃的是來(lái)者不拒。不多日子下來(lái)，雷納德的體重不減反增，變得越來(lái)不拒。不多日子下來(lái)，雷納德的體重不減反增，變得越來(lái)越肥胖了。越肥胖了。有人指責(zé)愛(ài)德華不該對(duì)兄長(zhǎng)如此殘忍。愛(ài)德華的回答有人指責(zé)愛(ài)德華不該對(duì)兄長(zhǎng)如此殘忍。愛(ài)德華的回答是：是：“我哥哥不是一名囚犯。只要他愿意，他就可以離開(kāi)我哥哥不是一名囚犯。只要他愿意，他就可以離開(kāi)，決定權(quán)在他手里。，決定權(quán)在他手里?！崩准{德在那個(gè)房間一呆就是雷納德在那個(gè)房間一呆就是10年，直到弟弟愛(ài)德華戰(zhàn)年，直到弟弟愛(ài)德華戰(zhàn)死后才被放出來(lái)。然而，雷納德的身體已經(jīng)被自己多年的死后才被放出來(lái)。然而，雷納德的身體已經(jīng)被自己多年的貪吃糟蹋得一塌糊

24、涂了，出獄后不到一年就一命嗚呼了。貪吃糟蹋得一塌糊涂了，出獄后不到一年就一命嗚呼了。愛(ài)德華說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，他哥哥雷納德沒(méi)有被他囚禁，真正愛(ài)德華說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，他哥哥雷納德沒(méi)有被他囚禁，真正囚禁雷納德的是他自己的欲望。囚禁雷納德的是他自己的欲望。 人生的客觀(guān)實(shí)際，還包括個(gè)人的主觀(guān)條件。人生的客觀(guān)實(shí)際，還包括個(gè)人的主觀(guān)條件。男人的愿望：男人的愿望：3 3歲，不尿褲子歲，不尿褲子; ;5 5歲，能自己吃飯歲，能自己吃飯; ;1010歲，考試拿高分；歲，考試拿高分；1818歲，考個(gè)好學(xué)校；歲，考個(gè)好學(xué)校；2020歲，能有漂亮的女朋友歲，能有漂亮的女朋友; ;2222歲，找份好工作；歲，找份好工作；3030歲，有房

25、有車(chē)有老婆歲，有房有車(chē)有老婆; ;4040歲，有地位歲，有地位; ;5050歲，有錢(qián)有地位，受人尊重歲，有錢(qián)有地位，受人尊重; ;6060歲，兒孫滿(mǎn)堂歲，兒孫滿(mǎn)堂; ;7070歲，能自己吃飯歲，能自己吃飯; ; 8080歲，能不尿褲子歲，能不尿褲子 人生的客觀(guān)實(shí)際還指人生的不同階段所具有的不同特點(diǎn)、情況和問(wèn)題。人生的客觀(guān)實(shí)際還指人生的不同階段所具有的不同特點(diǎn)、情況和問(wèn)題。 思考：我們應(yīng)該思考：我們應(yīng)該如何看待過(guò)去、現(xiàn)如何看待過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)在和未來(lái)? ?要做出正確的人生選擇，還要正確認(rèn)識(shí)自己的過(guò)去和現(xiàn)在，才能把握好自己的未來(lái)要做出正確的人生選擇，還要正確認(rèn)識(shí)自己的過(guò)去和現(xiàn)在，才能把握好自己的未

26、來(lái) 呂蒙初不習(xí)文，呂蒙初不習(xí)文，孫權(quán)孫權(quán)開(kāi)導(dǎo)他和另一個(gè)勇將說(shuō)：開(kāi)導(dǎo)他和另一個(gè)勇將說(shuō)：“你們?nèi)缃穸寄銈內(nèi)缃穸忌砭右?，掌管?chē)?guó)事，應(yīng)當(dāng)多讀書(shū)，使自己不斷進(jìn)步。身居要職，掌管?chē)?guó)事，應(yīng)當(dāng)多讀書(shū)，使自己不斷進(jìn)步?！?呂蒙推托說(shuō)：呂蒙推托說(shuō)：“在軍營(yíng)中常常苦于事務(wù)繁多，恐怕不容許再在軍營(yíng)中常?？嘤谑聞?wù)繁多，恐怕不容許再讀書(shū)了。讀書(shū)了?！?孫權(quán)耐心指出：孫權(quán)耐心指出：“我難道要你們?nèi)ャ@研經(jīng)書(shū)做博士嗎我難道要你們?nèi)ャ@研經(jīng)書(shū)做博士嗎?只不只不過(guò)叫你們多瀏覽些書(shū)，了解歷史往事，增加見(jiàn)識(shí)罷了。你們說(shuō)誰(shuí)過(guò)叫你們多瀏覽些書(shū)，了解歷史往事，增加見(jiàn)識(shí)罷了。你們說(shuō)誰(shuí)的事務(wù)能有我這樣多呢的事務(wù)能有我這樣多呢?我年輕時(shí)就讀過(guò)我年

27、輕時(shí)就讀過(guò)詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)尚書(shū)、禮記禮記、左傳左傳、國(guó)語(yǔ)國(guó)語(yǔ)，自我執(zhí)政以來(lái)，又仔細(xì)研究了，自我執(zhí)政以來(lái)，又仔細(xì)研究了 三史三史 (史記史記、漢書(shū)漢書(shū)、東觀(guān)漢記東觀(guān)漢記)及各家的兵法，及各家的兵法，自己覺(jué)得大有收益。像你們二人，思想氣質(zhì)穎悟，學(xué)習(xí)一定會(huì)有自己覺(jué)得大有收益。像你們二人，思想氣質(zhì)穎悟，學(xué)習(xí)一定會(huì)有收益，怎么可以不讀書(shū)呢收益，怎么可以不讀書(shū)呢?應(yīng)該先讀應(yīng)該先讀孫子孫子、六韜六韜、左左傳傳、國(guó)語(yǔ)國(guó)語(yǔ)以及以及三史三史。 東漢東漢光武帝光武帝擔(dān)任著指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的重?fù)?dān)，仍是手不釋卷。曹操也擔(dān)任著指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的重?fù)?dān)，仍是手不釋卷。曹操也說(shuō)自己老而好學(xué)。你們?yōu)槭裁雌荒苊銊?lì)自己呢說(shuō)自己老而好學(xué)。你們?yōu)槭裁?/p>

28、偏偏不能勉勵(lì)自己呢?”呂蒙從此開(kāi)呂蒙從此開(kāi)始學(xué)習(xí)，專(zhuān)心嘞奮，他所看過(guò)的書(shū)籍，連那些老儒生也趕不上。始學(xué)習(xí)，專(zhuān)心嘞奮，他所看過(guò)的書(shū)籍，連那些老儒生也趕不上。 魯肅繼周瑜掌管吳軍后，上任途中路過(guò)呂蒙駐地魯肅繼周瑜掌管吳軍后，上任途中路過(guò)呂蒙駐地，呂蒙擺酒款待他。魯肅還以老眼光看人，覺(jué)得呂蒙，呂蒙擺酒款待他。魯肅還以老眼光看人，覺(jué)得呂蒙有勇無(wú)謀，但在酒宴上兩人縱論天下事時(shí)，呂蒙不乏有勇無(wú)謀，但在酒宴上兩人縱論天下事時(shí)，呂蒙不乏真知灼見(jiàn)，使魯肅很受震驚。真知灼見(jiàn)，使魯肅很受震驚。 酒宴過(guò)后，魯肅感嘆道：酒宴過(guò)后，魯肅感嘆道：“我一向認(rèn)為老弟只有武我一向認(rèn)為老弟只有武略，時(shí)至今日，老弟學(xué)識(shí)出眾，確非吳下

29、阿蒙了。略，時(shí)至今日，老弟學(xué)識(shí)出眾，確非吳下阿蒙了?！眳蚊傻溃簠蚊傻溃骸笆縿e三日，但更刮目相看。老兄今日既繼士別三日，但更刮目相看。老兄今日既繼任統(tǒng)帥，才識(shí)不如周公瑾任統(tǒng)帥，才識(shí)不如周公瑾 (周瑜周瑜)，又與關(guān)羽為鄰，確，又與關(guān)羽為鄰，確實(shí)很難。關(guān)羽其人雖已年老卻好學(xué)不倦，讀實(shí)很難。關(guān)羽其人雖已年老卻好學(xué)不倦，讀左傳左傳朗朗上口，性格耿直有英雄之氣，但卻頗為自負(fù)，老朗朗上口，性格耿直有英雄之氣，但卻頗為自負(fù)，老兄既與之相鄰，應(yīng)當(dāng)有好的計(jì)策對(duì)付他。兄既與之相鄰，應(yīng)當(dāng)有好的計(jì)策對(duì)付他?！?他為魯肅籌劃了三個(gè)方案，魯肅非常感激地接受了他為魯肅籌劃了三個(gè)方案，魯肅非常感激地接受了。從典故可以看出，從典

30、故可以看出，“士別三日士別三日，當(dāng)刮目相看，當(dāng)刮目相看”有四層意思：有四層意思： 第一，三日后能被人刮目相看的必須是第一，三日后能被人刮目相看的必須是“士士”，也就是有志氣，也就是有志氣、 有志向的人；有志向的人； 第二，士要被人刮目相看必須別第二，士要被人刮目相看必須別“三日三日”，這里的三日當(dāng)然不，這里的三日當(dāng)然不是是 指三天，而是指經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后；指三天，而是指經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后； 第三，時(shí)間可以改變一切，量的第三，時(shí)間可以改變一切，量的積累積累會(huì)導(dǎo)致質(zhì)的變化；會(huì)導(dǎo)致質(zhì)的變化； 第四，事物是發(fā)展變化的，不能用老眼光、老觀(guān)點(diǎn)看待同一事第四，事物是發(fā)展變化的，不能用老眼光、老觀(guān)點(diǎn)看待同一事

31、物。物。要做出正確的人生選擇，還要正確認(rèn)識(shí)自己的要做出正確的人生選擇，還要正確認(rèn)識(shí)自己的過(guò)去過(guò)去和和現(xiàn)在現(xiàn)在，才能把握好自己的才能把握好自己的未來(lái)未來(lái)身高身高1米米46，平常穿高跟鞋，平常穿高跟鞋1米米53大專(zhuān)文憑大專(zhuān)文憑自稱(chēng)懂詩(shī)畫(huà)、會(huì)彈琴，精通自稱(chēng)懂詩(shī)畫(huà)、會(huì)彈琴，精通古漢語(yǔ)，古漢語(yǔ)，自稱(chēng)自稱(chēng)“9歲起博覽群書(shū)，歲起博覽群書(shū)，20歲達(dá)到頂峰，智商前歲達(dá)到頂峰，智商前300年年后后300年無(wú)人能及年無(wú)人能及”?，F(xiàn)主要研讀現(xiàn)主要研讀知音知音、故故事會(huì)事會(huì)等人文社科類(lèi)書(shū)籍。等人文社科類(lèi)書(shū)籍。 實(shí)踐與探究實(shí)踐與探究1： 能找到符合她標(biāo)準(zhǔn)的男友嗎？能找到符合她標(biāo)準(zhǔn)的男友嗎？ 選擇男友的標(biāo)準(zhǔn)：選擇男友的標(biāo)準(zhǔn)

32、： 1、北大清華碩士、北大清華碩士 2、經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)、經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè) 3、有國(guó)際視野、有國(guó)際視野 4、身高、身高1米米76至至1米米83 5、無(wú)生養(yǎng)歷史、無(wú)生養(yǎng)歷史 6、東部?jī)?nèi)地戶(hù)籍、東部?jī)?nèi)地戶(hù)籍 7、年齡、年齡25至至28歲。歲。 愛(ài)因斯坦絕對(duì)沒(méi)我聰明，他發(fā)明電燈的嘛。（電燈愛(ài)因斯坦絕對(duì)沒(méi)我聰明，他發(fā)明電燈的嘛。（電燈的發(fā)明者的是的發(fā)明者的是愛(ài)迪生愛(ài)迪生） 必須具備國(guó)際視野，有征服世界的欲望。奧巴馬才必須具備國(guó)際視野，有征服世界的欲望。奧巴馬才符合我的征婚標(biāo)準(zhǔn)符合我的征婚標(biāo)準(zhǔn) 我在家樂(lè)福超市工作，世界我在家樂(lè)福超市工作，世界500強(qiáng)強(qiáng) 要說(shuō)我寫(xiě)詩(shī)的風(fēng)格嘛，比較像顧城，寫(xiě)文章嘛，人要說(shuō)我寫(xiě)詩(shī)的風(fēng)格嘛

33、，比較像顧城，寫(xiě)文章嘛，人家都說(shuō)我像魯迅家都說(shuō)我像魯迅 很多人都說(shuō)我漂亮。我也知道我漂亮很多人都說(shuō)我漂亮。我也知道我漂亮 朋友，我認(rèn)為你的英語(yǔ)還有欠缺！朋友，我認(rèn)為你的英語(yǔ)還有欠缺！some 后面的后面的 man應(yīng)該是復(fù)數(shù)形式！應(yīng)該是應(yīng)該是復(fù)數(shù)形式！應(yīng)該是 some mans 我配梅西綽綽有余我配梅西綽綽有余 與其說(shuō)與其說(shuō)“鳳姐鳳姐”征婚是件離奇可笑的事情，不如承認(rèn)它的征婚是件離奇可笑的事情，不如承認(rèn)它的真實(shí)。真實(shí)。 和鳳姐年齡相仿的學(xué)生，我們是否也和鳳姐一樣沒(méi)有和鳳姐年齡相仿的學(xué)生，我們是否也和鳳姐一樣沒(méi)有“自自知之明知之明”地憧憬著美好的肥皂泡泡？地憧憬著美好的肥皂泡泡？ 我們都是生活在一

34、個(gè)差不多層面上的人群，可似乎彌漫開(kāi)我們都是生活在一個(gè)差不多層面上的人群，可似乎彌漫開(kāi)來(lái)的是一種難以言喻的優(yōu)越感，覺(jué)得自己比羅玉鳳聰明，來(lái)的是一種難以言喻的優(yōu)越感，覺(jué)得自己比羅玉鳳聰明，不會(huì)做出那樣瘋狂而愚蠢的舉動(dòng)。不會(huì)做出那樣瘋狂而愚蠢的舉動(dòng)。 從某一角度來(lái)講，我們也看到身邊部分人在表演著另一個(gè)從某一角度來(lái)講，我們也看到身邊部分人在表演著另一個(gè)版本的版本的“羅玉鳳羅玉鳳”：對(duì)于明天沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的打算，過(guò)一天算：對(duì)于明天沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的打算，過(guò)一天算一天；一天； 在校園里忘我地談情說(shuō)愛(ài)，腦子里只有卿卿我我，哪有課在校園里忘我地談情說(shuō)愛(ài)，腦子里只有卿卿我我，哪有課堂、教科書(shū)；堂、教科書(shū)； 電腦前黑天白日，逃

35、課后睡得昏天暗地電腦前黑天白日，逃課后睡得昏天暗地 請(qǐng)問(wèn)：有朝一日，當(dāng)不切實(shí)際的美好幻想被社會(huì)請(qǐng)問(wèn)：有朝一日，當(dāng)不切實(shí)際的美好幻想被社會(huì)的棱角刺破時(shí)，你能勇往直前嗎？的棱角刺破時(shí)，你能勇往直前嗎？你知道日后工作的壓力與繁忙嗎？你知道日后工作的壓力與繁忙嗎？你知道打拼生活的艱辛嗎？你知道打拼生活的艱辛嗎？當(dāng)你在社會(huì)挑戰(zhàn)面前無(wú)能為力時(shí)，還會(huì)如此安逸當(dāng)你在社會(huì)挑戰(zhàn)面前無(wú)能為力時(shí)，還會(huì)如此安逸嗎？嗎？因?yàn)橛兄嗵摶玫膲?mèng)想，才會(huì)不珍惜如今積累因?yàn)橛兄嗵摶玫膲?mèng)想，才會(huì)不珍惜如今積累實(shí)力的機(jī)會(huì)。所以，不如現(xiàn)在以實(shí)力的機(jī)會(huì)。所以，不如現(xiàn)在以“鳳姐鳳姐”為鑒，為鑒，保持清醒頭腦，好好定位自己，把握美好的學(xué)

36、習(xí)保持清醒頭腦，好好定位自己，把握美好的學(xué)習(xí)時(shí)光，踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步。時(shí)光，踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步。二、二、物質(zhì)世界的多樣統(tǒng)一性為人生物質(zhì)世界的多樣統(tǒng)一性為人生選擇提供了多種可能性選擇提供了多種可能性 實(shí)踐與探究實(shí)踐與探究2： 楊瀾的選擇楊瀾的選擇 1、畢業(yè)于北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)系、畢業(yè)于北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)系 2、放棄主持紅極一時(shí)的、放棄主持紅極一時(shí)的正大綜藝正大綜藝，以，以全優(yōu)的成績(jī)獲得哥倫比亞大學(xué)國(guó)際關(guān)系專(zhuān)全優(yōu)的成績(jī)獲得哥倫比亞大學(xué)國(guó)際關(guān)系專(zhuān)業(yè)的碩士學(xué)位業(yè)的碩士學(xué)位 3、現(xiàn)持有、現(xiàn)持有11家亞洲地區(qū)媒體類(lèi)企業(yè)公司之家亞洲地區(qū)媒體類(lèi)企業(yè)公司之股份；包括股份；包括31種各類(lèi)雜志、種各類(lèi)雜志、3種

37、不同類(lèi)型報(bào)種不同類(lèi)型報(bào)章、章、10條電視廣播頻道、條電視廣播頻道、3個(gè)個(gè)門(mén)戶(hù)網(wǎng)站門(mén)戶(hù)網(wǎng)站 4、陽(yáng)光媒體投資的主席楊瀾已經(jīng)決定將其、陽(yáng)光媒體投資的主席楊瀾已經(jīng)決定將其在公司的在公司的57的資產(chǎn)捐贈(zèng)給社會(huì)的資產(chǎn)捐贈(zèng)給社會(huì) 1 1、人生道路不是只有一種選擇、人生道路不是只有一種選擇思考：下面故事中的這位青年為自己選擇了什么樣思考：下面故事中的這位青年為自己選擇了什么樣的人生發(fā)展道路？為什么？的人生發(fā)展道路？為什么？ 臺(tái)灣作家林清玄當(dāng)年做記者時(shí)，曾經(jīng)報(bào)道了一個(gè)小偷，臺(tái)灣作家林清玄當(dāng)年做記者時(shí)，曾經(jīng)報(bào)道了一個(gè)小偷，作案手法細(xì)膩，犯案上千起，第一次被捉到。他在文章的最作案手法細(xì)膩，犯案上千起，第一次被捉到

38、。他在文章的最后，情不自禁的感嘆：后，情不自禁的感嘆：“像心思如此細(xì)密、手法那么靈巧、像心思如此細(xì)密、手法那么靈巧、風(fēng)格那么獨(dú)特的小偷，有是那么斯文有氣質(zhì)，如果不做小偷風(fēng)格那么獨(dú)特的小偷，有是那么斯文有氣質(zhì)，如果不做小偷，做任一行都會(huì)有成就的吧！，做任一行都會(huì)有成就的吧！” ” 沒(méi)想到，他二十年前無(wú)心寫(xiě)下的這句話(huà)，卻影響了一個(gè)沒(méi)想到，他二十年前無(wú)心寫(xiě)下的這句話(huà)，卻影響了一個(gè)青年人的一生。如今，當(dāng)年的小偷已經(jīng)是臺(tái)灣幾家羊肉店的青年人的一生。如今，當(dāng)年的小偷已經(jīng)是臺(tái)灣幾家羊肉店的大老板了！在一次邂逅中，這位老板真誠(chéng)地對(duì)林清玄說(shuō)：大老板了！在一次邂逅中，這位老板真誠(chéng)地對(duì)林清玄說(shuō)：“林先生寫(xiě)的那篇稿件

39、，打破了我生活中盲點(diǎn)，使我想，為什林先生寫(xiě)的那篇稿件，打破了我生活中盲點(diǎn)，使我想，為什么除了做小偷，我沒(méi)有想過(guò)做正業(yè)呢？么除了做小偷，我沒(méi)有想過(guò)做正業(yè)呢？”從此他脫胎換骨，從此他脫胎換骨，重新做人。重新做人。 近代德國(guó)著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天近代德國(guó)著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國(guó)王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全同國(guó)王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西。國(guó)王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的東西。國(guó)王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹(shù)葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別相同的樹(shù)葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實(shí)何止是樹(shù)葉，

40、世界上一切事物都不會(huì)是完全相同。其實(shí)何止是樹(shù)葉，世界上一切事物都不會(huì)是完全相同的。即使是孿生兄弟，也有差異。有一個(gè)作家說(shuō)過(guò)：的。即使是孿生兄弟，也有差異。有一個(gè)作家說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有兩粒相同的砂子，沒(méi)有兩只相同的蒼蠅，沒(méi)世界上沒(méi)有兩粒相同的砂子，沒(méi)有兩只相同的蒼蠅，沒(méi)有兩雙相同的手掌，沒(méi)有兩個(gè)相同的鼻子。有兩雙相同的手掌，沒(méi)有兩個(gè)相同的鼻子。”這個(gè)作家這個(gè)作家這樣說(shuō)的是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色這樣說(shuō)的是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬(wàn)別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對(duì)國(guó)王說(shuō)世界上沒(méi)有、千差萬(wàn)別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對(duì)國(guó)王說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說(shuō)世界上沒(méi)有

41、兩兩個(gè)彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全不同的東西。國(guó)王又不信，馬上要人在花園個(gè)彼此完全不同的東西。國(guó)王又不信，馬上要人在花園里找兩片完全不同的樹(shù)葉。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們里找兩片完全不同的樹(shù)葉。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間的相同地方。之間的相同地方。2 2、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性 人生選擇存在多樣性，不去選擇和什么都想選擇人生選擇存在多樣性，不去選擇和什么都想選擇都是不現(xiàn)實(shí)的。都是不現(xiàn)實(shí)的。人不能同時(shí)坐兩把椅子；也不能同時(shí)腳踩兩只船。人不能同時(shí)坐兩把椅子；也不能同時(shí)腳踩兩只船。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)都城邯鄲的人以走路姿勢(shì)優(yōu)美而著稱(chēng)。有個(gè)燕國(guó)人來(lái)到邯鄲，

42、戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)都城邯鄲的人以走路姿勢(shì)優(yōu)美而著稱(chēng)。有個(gè)燕國(guó)人來(lái)到邯鄲，要學(xué)習(xí)他們?nèi)绾巫呗?。他發(fā)現(xiàn)滿(mǎn)街的人走路各異，但都優(yōu)雅，就見(jiàn)一個(gè)學(xué)要學(xué)習(xí)他們?nèi)绾巫呗?。他發(fā)現(xiàn)滿(mǎn)街的人走路各異，但都優(yōu)雅，就見(jiàn)一個(gè)學(xué)一個(gè)。結(jié)果，他什么都沒(méi)學(xué)會(huì)，連自己原先是如何走路的都忘了，只好爬一個(gè)。結(jié)果，他什么都沒(méi)學(xué)會(huì)，連自己原先是如何走路的都忘了，只好爬著回去。著回去。 邯鄲學(xué)步邯鄲學(xué)步 布里丹毛驢效應(yīng)布里丹毛驢效應(yīng) 布里丹布里丹養(yǎng)了一頭小毛驢，他每天要向附養(yǎng)了一頭小毛驢，他每天要向附近的農(nóng)民買(mǎi)一堆草料來(lái)喂。近的農(nóng)民買(mǎi)一堆草料來(lái)喂。 這天，送草的農(nóng)民出于對(duì)哲學(xué)家的景這天，送草的農(nóng)民出于對(duì)哲學(xué)家的景仰，額外多送了一堆草料放在旁邊

43、。這下仰，額外多送了一堆草料放在旁邊。這下子，毛驢站在兩堆數(shù)量、質(zhì)量和與它的距子，毛驢站在兩堆數(shù)量、質(zhì)量和與它的距離完全相等的干草之間，可為難壞了。它離完全相等的干草之間，可為難壞了。它雖然享有充分的選擇自由，但由于兩堆干雖然享有充分的選擇自由，但由于兩堆干草價(jià)值相等，客觀(guān)上無(wú)法分辨優(yōu)劣，于是草價(jià)值相等，客觀(guān)上無(wú)法分辨優(yōu)劣，于是它左看看，右瞅瞅，始終無(wú)法分清究竟選它左看看，右瞅瞅，始終無(wú)法分清究竟選擇哪一堆好。擇哪一堆好。 布里丹毛驢效應(yīng)布里丹毛驢效應(yīng) 于是，這頭可憐的毛驢就這樣站在原地，一會(huì)于是，這頭可憐的毛驢就這樣站在原地，一會(huì)兒考慮數(shù)量，一會(huì)兒考慮質(zhì)量，一會(huì)兒分析顏色，兒考慮數(shù)量，一會(huì)兒

44、考慮質(zhì)量，一會(huì)兒分析顏色，一會(huì)兒分析新鮮度，猶猶豫豫，來(lái)來(lái)回回，在無(wú)所一會(huì)兒分析新鮮度，猶猶豫豫，來(lái)來(lái)回回，在無(wú)所適從中活活地餓死了。適從中活活地餓死了。 這個(gè)故事給你什么啟示？這個(gè)故事給你什么啟示？該怎樣選擇？ 西邊鄰居家有五個(gè)兒子，大兒子老實(shí)勤奮，二兒子聰明，三兒子是瞎子，四兒子駝背，五兒子瘸腿。 作為父親該怎樣指導(dǎo)他們?nèi)松l(fā)展的方向？大兒子務(wù)農(nóng)大兒子務(wù)農(nóng)二兒子經(jīng)商二兒子經(jīng)商三兒子算命三兒子算命四兒子搓麻繩四兒子搓麻繩五兒子紡線(xiàn)五兒子紡線(xiàn)你在做什么？ 某天，某建筑工地。甲、乙、丙三名建筑工人一字排開(kāi)正在砌墻。某天，某建筑工地。甲、乙、丙三名建筑工人一字排開(kāi)正在砌墻。 一名路人一時(shí)興起，用同

45、一個(gè)問(wèn)題分別求詢(xún)于三名工人。一名路人一時(shí)興起，用同一個(gè)問(wèn)題分別求詢(xún)于三名工人。 路人路人問(wèn)甲：?jiǎn)柤祝骸皫煾担?qǐng)問(wèn)您在做什么呢？師傅，請(qǐng)問(wèn)您在做什么呢？” 甲甲繼續(xù)砌墻，沒(méi)好氣地說(shuō)：繼續(xù)砌墻，沒(méi)好氣地說(shuō)：“沒(méi)看見(jiàn)我在砌墻嗎？明知故問(wèn)？沒(méi)看見(jiàn)我在砌墻嗎？明知故問(wèn)？” 路人又問(wèn)乙：路人又問(wèn)乙：“師傅，請(qǐng)問(wèn)您在做什么呢？師傅，請(qǐng)問(wèn)您在做什么呢？” 乙抬了抬身子，回頭答道：乙抬了抬身子，回頭答道：“我在蓋一棟高樓。我在蓋一棟高樓?！?路人又去問(wèn)丙：路人又去問(wèn)丙：“師傅，請(qǐng)問(wèn)您在做什么呢？師傅，請(qǐng)問(wèn)您在做什么呢？” 丙直起腰，回頭面帶微笑地說(shuō)道：丙直起腰，回頭面帶微笑地說(shuō)道：“我在建設(shè)一座美麗的城市。我在建設(shè)一座美麗的城市?！?10年后，成就卓著的丙擔(dān)任了建筑公司的總經(jīng)理，乙升任為總經(jīng)理助理，年后，成就卓著的