《愚公移山》學(xué)案設(shè)計

1、愚公移山 第一課時學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、掃清字詞障礙，準(zhǔn)確流利地朗讀課文。2、掌握重點字、詞、句的意思，能較順利地翻譯課文。學(xué)習(xí)過程：一、明確目標(biāo)（齊讀目標(biāo)，明確方向）二、課前熱身(認(rèn)真閱讀目標(biāo)檢測第107頁的“相關(guān)鏈接”，了解作者及作品)1、認(rèn)識作者（簡要寫出你對作者的了解）2、復(fù)習(xí)文體。寓言是一種文學(xué)形式。它的特點是通過短小精悍而又富有風(fēng)趣的動物、植物或人類故事，采用象征、比喻、擬人、夸張等手法，寄寓一種思想，給人以某種教益或啟示。3、朗讀停頓的指導(dǎo)。  （1）關(guān)于標(biāo)點符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句號、問號、感嘆號停兩拍。  （2）關(guān)手段與段

2、之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般35拍即可。  （3）關(guān)于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時感情表達的需要或換氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標(biāo)準(zhǔn)。如遂率子孫荷擔(dān)者三夫。“子孫荷擔(dān)者”是一個短語，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。  4、翻譯課文的方法指導(dǎo)。（把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實原文，字字落實。）   根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點，翻譯時可采取以下幾種方法：   （1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實詞的基本意義保留至今

3、，只需在原詞上加一個字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。   （2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的詞來代替。如“仞”可改為“丈”。當(dāng)然，“仞”的長度不等于“丈”，但這里的“萬仞”是虛數(shù)，所以，可以用“萬丈”來代替。   （3）補。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出。如“二山”即“兩座山”。   （4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了！”   （5）省。文言文中的發(fā)語

4、句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時可省略不譯。  三、課堂探究朗讀展示（分段朗讀比賽，看誰讀的最好。）（一）自主學(xué)習(xí) 結(jié)合課下注釋，逐詞對照著解釋翻譯課文，并在課本上標(biāo)出不理解的字詞句。（二）合作研討組內(nèi)交流，解決不會的字詞句，各組把疑難問題板書在黑板上。（三）展示講解（給你一個機會，亮出你的風(fēng)采?。┮粋€小組的學(xué)生在黑板前展示并進行必要的講解，其他學(xué)生補充質(zhì)疑。四、鞏固提升（盡量獨立完成，不會的查閱后一定要記住哦。）1、給下列字注音。仞（ ） 娥（ ） 孀（ ） 齔（ ） 箕畚（

5、 ）（ ）匱（ ） 厝（ ） （ ） 叟（ ） 攏（ ）斷2、找出下列句子中的通假字并解釋。指通豫南 寒暑易節(jié)，始一反焉甚矣，汝之不惠 一厝朔東無隴斷焉 河曲智叟無以應(yīng)3、解釋加點字。年且九十 懲山北之塞 出入之迂也 聚室而謀曰 雜然相許 其妻獻疑 以君之力 遂率子孫何苦而不平 聞之 懼其不已也4、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？以殘年馀力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？而山不加增，何苦而不平？遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。汝心之固固不可徹，曾不若孀妻弱子。五、課堂反思（讓反思成為一種習(xí)慣。）祁家河初中學(xué)案設(shè)計 姓名 科目：語文

6、 年級： 七 主備人：李雪劍 時間：2010-5-24課 題：愚公移山 第二課時學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、理解課文中運用對比、襯托的手法突出人物形象的寫法以及運用神話結(jié)尾的作用。2、學(xué)習(xí)愚公移山的精神，理解愚公形象的現(xiàn)實意義。學(xué)習(xí)過程： 一、明確目標(biāo)（目標(biāo)明確，行動才更有效。）二、課堂探究（一）自主學(xué)習(xí)（先自主學(xué)習(xí)以下問題，疑難問題在題號上做出標(biāo)記。）1、第一段介紹太行、王屋二山的面積、高度、位置有什么作用？2、閱讀第二段回答問題。用原文回答愚公為什么要移山？愚公想實現(xiàn)的目標(biāo)是什么？妻子的“獻疑”體現(xiàn)了她的什么心理與用意？愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同？從哪些語句可以看出來？ 第6句和第8句寫了什么

7、？有何作用？為什么單單寫一個孀妻遺男的參與？3、閱讀第三段回答問題。智叟的笑和質(zhì)疑與愚公妻子的獻疑有什么不同？同樣是面對移山這件事，為什么愚公和智叟會有截然不同的看法呢？這樣看來，愚公和智叟到底哪個人聰明，哪個愚笨呢？那么，作者在人名前加上“愚”和“智”有何用意？ 4、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？5、請找出文中的幾組對比并試分析其中一組的作用。（二）合作研討（三個臭皮匠賽過諸葛亮，趕快投入吧?。┬〗M長組織組員研討自主學(xué)習(xí)時解決不了的問題。（三）展示講解（給你一個機會，亮出你的風(fēng)采?。┮粋€小組的學(xué)生在黑板前展示并進行必要的講解，其他學(xué)生補充質(zhì)疑。三、鞏固提升必做題1、愚公移山選自 ，這是一篇 （

8、體裁）。2、解釋句中的字：雜然相許（許：    ） 箕畚運于渤海之尾（箕畚：    ）且焉置土石（置：    ） 帝感其誠（感：    ）而山不加增（加：    ） 聚室而謀曰（聚室：    ）3、表明愚公移山任務(wù)艱巨的兩句話是 ；愚公認(rèn)為移山一定能實現(xiàn)的原因是： ；智叟認(rèn)為愚公很“愚”的原因有二，一是 ，二是 。4、“雖我之死，有子存焉無窮匱也”一句運用的修辭手法是 ，運用這種句式，其目的是表現(xiàn)愚公（ ）、思想頑固

9、到了不可改變的地步。 、把希望寄托在難以實現(xiàn)的幻想中。、要世世代代移山，不達目的不罷休。、要造福子孫后代，創(chuàng)建千秋偉業(yè)。5、什么是愚公精神？在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚這種精神？選做題6、有人說：“誰說愚公不愚，我看就很愚。高山擋了路，自己去挖山本來就很傻，為什么還叫子子孫孫去吃這苦頭呢？繞山開道或干脆搬家不就行了嗎？”你對此是怎樣看的？四、（讓反思成為一種習(xí)慣。）“之”的用法 1.結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽之北 以君之力 渤海之尾，隱土之北 京城氏之孀妻 曾不能毀山之一毛 操蛇之神 2.用在主謂之間，取消句子獨立性： 懲山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 雖我之死 汝心之固

10、 3.指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘 “這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝 4.人稱代詞，“他們”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰“而”的用法連詞，表修飾：面山而居 笑而止之 表順承：聚室而謀 何苦而不平? 表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增“其”的用法1.代詞，“他的”：其妻獻疑曰 帝感其誠 “他”： 懼其不已也2.副詞，加強反問語氣：其如土石何？“且”的用法1.副詞，“將”：年且 九十2.連詞，“況且”：且焉置土石？“于”的用法 介詞，“到”：達于漢陰 “向”：告之于帝詞類活用形容詞活用作為名詞：畢力平險：險峻的大山特殊句式1.被動句 帝感其誠 （天帝被他的誠心感動了）2.倒裝句

11、 、主謂倒裝：甚矣，（謂） 汝之不惠（主） 、賓語前置：何（賓）苦而不平？ 、定語后置：遂率子孫（荷擔(dān)者）（定語）三夫 3.省略句 、省略主語：（愚公）聚室而謀曰 （室人）雜然相許 、省略介詞：帝感（于）其誠 一厝（于）朔東 一厝（于）雍南 1古今詞義  陽  古義：山之南，水之北  今義:太陽  陰  古義：山之北，水之南  今義：陰天  指  古義：直，一直  今義：手指  曾 &#

12、160;古義：乃，并  今義：曾經(jīng)  諸  古義：之于  今義；各個、許多  荷  古義：負(fù)荷  今義：荷花  毛  古義：草木  今義：毛發(fā)  息  古義：嘆氣  今義：休息  雖  古義：即使  今義：雖然  已  古義：止 

13、 今義：已經(jīng)  2詞性活用  險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。  箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。  面：名詞用為動詞，面向著。  3一詞多義  且  年且九十將近  且焉置土石況且  4通假字  始一反焉反同返，往返。  甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。  河曲智臾亡以應(yīng)亡同無，沒有。  一靨朔東后同措放置。  5虛詞  之  代詞，他例：跳往助之。  助詞：的例：隱土之北。  助詞，用于主謂之間取消句子獨立性、不擇  例：甚矣，汝之不克。  而  表承接：不澤例：何苦而不平  表修飾：地、著例：面山而居  表轉(zhuǎn)