（整理版）第六單元訓(xùn)練二十一師說

1、第六單元訓(xùn)練二十一師 說課前預(yù)習 無師自通1.給以下加點的字注音。句讀( )之不知 或師焉，或不( )焉 官盛那么近諛( ) 孔子師郯( )子 萇( )弘 老聃( )答案：ò ú á á 2.以下句中沒有通假字的一句是( )a.或師焉，或不焉 d.師者，所以傳道受業(yè)解惑也答案：b解析：a項中“不通“否；c項中“衡通“橫；d項中“受通“授。3.以下句子語音停頓標得正確的一項為哪項( ) 答案：b解析：a項應(yīng)為“夫/庸知其年之失后/生于吾乎；c項應(yīng)為“六藝經(jīng)傳/皆通習之；d項應(yīng)為“余/嘉其能行古道。4.這篇課文說明的根本觀點是什么?答案：本文對不肯拜師求學(xué)的

2、理解進行了批評，而對能行“古道的人大加贊賞，本文的主旨就是闡述從師學(xué)習的重要性。課堂穩(wěn)固 一點即通“句讀之不知，惑之不解句式相同的一項為哪項 ( )a.師者，所以傳道受業(yè)解惑也c.七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也d.蚓無爪牙之利，筋骨之強答案：c解析：c項是賓語前置；a項是判斷句；b項是被動句；d項是為定語后置。例句是賓語前置句。2.以下關(guān)于文章的理解，不正確的一項為哪項( )“古之圣人與“今之眾人作比照，使本文更具有現(xiàn)實性，其矛頭直指當時恥于從師的不良之風。c.“是故無貴無賤，無長無少明了從師的必要性。d.第一段主要是正面闡述，作者從年齡大小、聞道先后、地位貴賤等方面全面地

3、論證了中心論點。答案：a解析：a項作者舉孔子的言行為例，是為了說明從師的必要性。 3.下面是第二局部的結(jié)構(gòu)圖，請在橫線上填寫恰當?shù)膬?nèi)容。答案：今之眾人 其身 巫醫(yī)樂師 橫比4.續(xù)寫出以下句子的上句或下句。(1)彼與彼年相假設(shè)也，道相似也，_，_。(2)三人行，_。是故弟子不必不如師，_，_，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。(3)是故無貴無賤，_，_，師之所存也。 答案：(1)位卑那么足羞 官盛那么近諛 (2)那么必有我?guī)?師不必賢于弟子 聞道有先后 (3)無長無少 道之所存“傳道“受業(yè)“解惑三者之間的區(qū)別與聯(lián)系。答案：在“傳道“受業(yè)“解惑三者中，“傳道是核心。所謂“道，就是儒家的思想，即儒家的政治、哲學(xué)

4、、倫理、文化、教育等思想觀點。在佛教盛行的唐代，韓愈倡導(dǎo)“古文運動，主張“文以明道，表現(xiàn)出反映社會現(xiàn)實的積極進取精神。如果說“傳道是目的，那么“受業(yè)就是手段?！皹I(yè)是指儒家經(jīng)典，是“道的載體。在“受業(yè)“解惑，而韓愈也正是從這方面申述了從師的必要性。6.本文講了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義?哪些反映了作者的封建意識? 答案：“道，是維護封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)，是“六藝經(jīng)傳，與我們所講的“道和“業(yè)的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族在從師問題上的見識不如“巫醫(yī)樂師百工之人看成反常，暴露了輕視勞動人民的封建統(tǒng)治階級的偏見。 課后檢測 觸類旁通一、根底局部1.以下句中加點的詞語，讀音

5、不正確的一項為哪項( )a.嗟乎!師道之不傳也久矣 嗟：讀者 讀：òc.位卑那么足羞，官盛那么近諛 諛：úd.好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之 傳：á答案：d解析：d項“傳讀為“à。2.以下句子中加點詞的解釋，不恰當?shù)囊豁棡槟捻? )a.道之所存，師之所存也 道之不傳也久矣 道：風氣。道也亦先乎吾 道：道理。道 嘉：獎勵。答案：d解析：d項應(yīng)解釋為“贊許。3.以下句子中加點虛詞的用法，相同的一組是( )也難矣 道之所存，師之所存也b.于其身也，那么恥師焉 三人行，那么必有我?guī)焎.其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師 六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時d.生乎吾前，其聞道也固先乎

6、吾 庸知其年之先后生于吾乎答案：b解析：a項“也分別為：句中語氣助詞，表示句中語氣停頓/句末語氣助詞，表示判斷語氣。b項“那么：連詞，相當于“就。c項“于分別為介詞，相當于“向/介詞，相當于“被。d項“乎分別為：介詞，相當于“在/句末語氣助詞，相當于“呢。4.以下句子中加點詞語的古今意義相同的一句是( )學(xué)者必有師 b.而大遺，吾未見其明也c.弟子不必不如師 眾人，其下圣人也亦遠矣答案：c 解析：a項“學(xué)者古，求學(xué)的人；今，有學(xué)問的人。b項“：古，小的方面學(xué)習；“眾人：古，一般人；今，大家?！斑z字與例句中的“遺意義相同的一項為哪項( )遺，吾未見其明也遺求利以污其行乎?遺鏃之費，而天下諸侯已困

7、矣遺德遺陛下答案：b解析：a項為別人喪失的東西；b項為“失去，與例句相同；c項為“遺留；d項為“贈送。6.以下各句的翻譯，不正確的一項為哪項( )我贊賞他能夠走古人走過的道路六藝的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習現(xiàn)在他的才智反而一般人比不上d.三人行，那么必有我?guī)煷鸢福篴解析：a項應(yīng)翻譯為：我贊賞他能遵從古人從師學(xué)習之道。二、本課閱讀閱讀下面的文字，完成711題。醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，那么群聚而笑之。問之，那么曰：“彼與彼年相假設(shè)也，道相似也，位卑那么足羞，官盛那么近諛。嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!7.以下加點詞讀音

8、不同于其他三項的是( )遺 b.蒙故業(yè)，因遺策遺操，詐云欲降 遺鏃之費“師的意義和用法與例句中的“師字相同的一項為哪項( )例句：師道之不傳也久矣b.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃d.于其身也，那么恥師焉“乃的用法，與例句相同的一句是( )例句：今其智乃反不能及a.乃悟前狼假寐，蓋以誘敵乃奔倚其下c.乃不知有漢，無論魏晉安君為質(zhì)，兵乃出10.以下各句在文中的意思，不正確的一項為哪項( )a.或師焉，或不焉有的向向教他們文字，幫助他們學(xué)習斷句c.問之，那么曰：“道相似也。問笑的原因，就說：“懂得道理也相近。d.位卑那么足羞，官盛那么近諛地位低下了就覺得羞恥，官職高就近于諂媚“一句的用意是( )a.

9、贊揚不知句讀而拜師學(xué)習的小孩子，批評有惑不解又不拜師學(xué)習的成年人。b.對那種不知句讀倒要從師學(xué)習，不知解惑卻不從師學(xué)習的社會現(xiàn)象提出批評。c.對那種小孩子不學(xué)句讀，成年不去解惑的社會現(xiàn)象表示不滿。d.贊揚不知句讀卻從師學(xué)習的風氣，批評不能解惑又不從師的做法。7.答案：c解析：c項讀“è。a、b、d三項均讀“í。8.答案：d解析：a項為“；b項為“以為師；c項為“；d項為“從師學(xué)習；d項與例句相同。9.答案：c解析：a項為“于是；b項為“于是；c項為“竟，竟然；d項為“才；c項與例句相同。10.答案：d 解析：d項的意思為：向地位低下的人學(xué)習就覺得羞恥，向地位高的人學(xué)習，就近

10、于謅媚。11.答案：b解析：a項，文中無贊揚之意；c項，文中沒有批評這種現(xiàn)象；d項，無贊揚之意。三、拓展閱讀(一)閱讀下面的文字，完成1217題。 二十一日，宗元白：辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假今有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎! 孟子稱“人之患在好為人師。由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作師說，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東。如是者數(shù)

11、矣。12.以下各句中，加點詞的解釋錯誤的一項為哪項( ) 吾子自京師來蠻夷間 吾子：對對方的敬稱。幸見取 幸：幸虧?？诡伓鵀閹?抗：違抗，不順從。益不事師 益：更加?！捌偷啦缓V中的“篤解釋正確的一項為哪項( )a.忠誠、厚道 c.深、甚 14.以下各組句子中，加點詞語的含義完全相同的一組是( )15.翻譯文中畫線的句子。(1)為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎!(2)世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。16.據(jù)韓柳兩人的文章，用原文中的話答復(fù)以下問題。(1)韓文中說：“士大夫之族，曰師曰弟子云者，那么群聚而笑之。柳文也有與之相似的話是：_(2)韓文中指出“今之眾人“恥學(xué)于師這種惡劣風氣，對此，柳

12、文說的是：_17.以下判斷不正確的一項為哪項( )a.韓柳兩文的內(nèi)容根本相同，都是針對當時“恥學(xué)于師的社會現(xiàn)實立論?！安恍紡膸煟哪敲锤赜谡撟C“師道之衰。“抗顏而為師的勇氣，對處于逆境中的韓愈進行聲援。例證法，韓文那么主要運用了正反比照的論證方法。12.答案：b解析：b.幸：幸運地。13.答案：c解析：c.“道不篤與“業(yè)淺近對應(yīng)。14.答案：c解析：c項“意都是“料想之意。a項“師分別為“學(xué)習和“之意。b項“以分別為“往(下)和“因為之意。d項“之分別為代詞“他和結(jié)構(gòu)助詞。15.答案：(2)社會上(那些人)果然都覺得奇怪，聚在一起罵他，(看到韓愈時，就)指指點點，互相遞眼色，互相拉扯示意(

13、輕視韓愈)，并增加一此言辭(加油添醋來毀謗韓愈)。16.答案：(1)今之世不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。(2)由魏晉氏以下，人益不事師。17.答案：c解析：c.“熱烈贊揚不妥。參考譯文：二十一日，柳宗元告白：承蒙您(韋中立)屈辱地來信想拜我為師。我的道德修為不深，學(xué)業(yè)水平也非常淺薄，認真看看自己，沒有看到能當您別人的老師。我即便是當普通人的 孟子說過：“一個人的毛病在于喜歡做別人的別人別人的來詆毀他。韓愈因此得了一個狂人的稱號。在長安連飲食都來不及料理，就急急忙忙避開別人的誹謗向東去洛陽任職了。像這樣的事情，也是很多的。 (二)閱讀下面一段文言文，完成1822題。 徐夢莘，字商老，臨江人。幼

14、慧，耽嗜經(jīng)史，下至稗官小說，寓目成誦。紹興二十四年舉進士。歷官為南安軍教授。改知湘陰縣。會湖南帥括田，號增耕稅，他邑奉令惟謹。夢莘獨謂邑無新田，租稅無從出。師恚其私于民，欲從簿書間捃摭其過，終莫能得，由是反器重之。 尋主管廣西轉(zhuǎn)運司文字。時朝廷議易二廣鹽法，遣廣西安撫司干官胡廷直與東西漕臣集議于境。夢莘從行，謂：“廣西阻山，止當仍官般法，那么害不及民。廣東諸郡并江，或可容客販，未宜遽以二廣概行。議與廷直不合。廷直竟遂其說。夢莘既知賓州，猶以前議為梗法，罷去。不三年，二廣商賈毀業(yè)，民苦無鹽，復(fù)從官般法矣。 夢莘恬于榮進，每念生于靖康之亂，四歲而江西阻江，母襁負亡去得免。思究見顛末，乃網(wǎng)羅舊聞，薈

15、萃同異，為三朝北盟會編二百五十卷，自政和七年海上之盟，訖紹興三十一年完顏亮之斃，上下四十五年，凡曰敕、曰制、誥、詔、國書、書疏、奏議、記序、碑志，登載靡遺。帝聞而嘉之，擢直秘閣。 夢莘平生多所著，有集補，有會錄，有讀書記志，有集醫(yī)錄，有聚仙錄，皆以“儒榮冠之。其嗜學(xué)博文，蓋孜孜焉死而后已者。開禧元年秋八月卒，年八十二。(節(jié)選自宋史·徐夢莘傳)18.對以下句子中加點的詞的解釋，不正確的一項為哪項( )a.耽嗜經(jīng)史 耽：特別。恚其私于民 恚：怨恨。恬于榮進 恬：熱衷。梗法 梗：抵抗。19.以下各組句子中，加點詞意義和用法不相同的一組是( )私于民 吾妻之美我者，私我也b.尋主管廣西轉(zhuǎn)運司

16、文字 尋向所志而嘉之 擇師而教之焉死而后已者 盤盤焉，囷囷焉20.下面句子分別編為四組，全都表現(xiàn)徐夢莘“為民著想的一組是( )獨謂邑無新田，租稅無從出夢莘既知賓州以前議為梗法未宜遽以二廣概行思究見顛未，乃網(wǎng)羅舊聞民苦無鹽，復(fù)從官般法矣a. b. c. d.21.下面對原文的表達和分析，不正確的一項為哪項 ( )a.徐夢莘任湘陰縣知縣時，恰逢湖南帥臣檢括土田，命令增加耕田賦稅，別的邑縣對帥臣的命令很恭謹。只有徐夢莘說他的縣沒有新的耕田，租稅無從出起。帥臣怨恨他，想從帳簿中搜尋到他的過失，終究也沒有得到。b.徐夢莘主管廣西轉(zhuǎn)運司文件時，當時朝廷討論改變二廣的鹽法，派廣西安撫司干官胡廷直在境內(nèi)和東西

17、漕臣集議此事。徐夢莘隨從前往，他認為：廣西、廣東情況不同，不宜倉促地在二廣一律施行。他的議論和胡廷直的主張不合，胡廷直沒有采用徐夢莘關(guān)于客販的說法。c.徐夢莘不熱衷加官晉爵，時常想到自己出生在靖康之亂的時候，想深入了解靖康事件的始末，就網(wǎng)羅佚聞舊事，編成三朝北盟會編二百五十卷，受到皇帝的贊賞。d.徐夢莘平生著作頗豐，有集補會錄讀書記志等，這些書的書名前都冠有“儒榮二字。徐夢莘好學(xué)博文，孜孜不倦，死而后已。22.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)猶以前議為梗法，罷去。(2)二廣商賈毀業(yè)，民苦無鹽。18.答案：c解析：c項應(yīng)解釋為“淡然，不熱衷。19.答案：b解析：a項都為“偏愛

18、；b項分別為“不久和“尋找；c項都為連詞，表順承關(guān)系；d項都為形容詞詞尾。20.答案：a解析：表示他從政履歷，表現(xiàn)他鑒史諷今的寫作動機，表現(xiàn)不聽夢莘之說的后果。據(jù)此可排除。21.答案：b解析：b項“沒有采用的理解不正確，文中說“廷直竟遂其說。22.答案：(1)還以先前的議論抵抗新鹽法，罷官而去。(2)二廣的商賈破產(chǎn)，百姓苦于無鹽。參考譯文：徐夢莘，字商老，臨江人。小時候就很聰明，特別嗜好讀書，上自經(jīng)史，下到野史小說，都過目成誦。紹興二十四年舉為進士。歷官為南安軍教授。后任湘陰縣知縣。恰逢湖南帥臣檢括土田，命令增加耕田賦稅，別的邑縣對師臣的命令很恭謹。只有徐夢莘說他的縣沒有新的耕田，租稅無從出起。帥臣怨恨他對百姓徇私，想從帳簿中搜尋到徐夢莘的過失，終究也沒有得到，因此反倒器重他。 不久，主管廣西轉(zhuǎn)運司文件。當時朝廷討論改變二廣的鹽法，派廣西安撫司干官胡廷直在境內(nèi)和東西漕臣集議此事。徐夢莘隨從前往，說：“廣西有山阻隔，只應(yīng)繼續(xù)沿用官般法，才不致傷害到百姓。廣東諸郡靠江，或許可以容納客販，不宜倉促地在二廣一律施行。他的議論和胡廷直的主張不合。胡廷直后來采用徐夢莘關(guān)于客販的說法。徐夢莘既已提任賓州知州，還以先前的議論抵抗新鹽法，罷官而去。不