針灸學(xué)試題及答案本科

1、3、針灸銅人的設(shè)計(jì)者是（針灸學(xué)本科試題座位號(hào)考籍號(hào)工作單位，沒(méi)有工作單位 的寫家庭住 址理處分O作卷試者違，位單作工、號(hào)學(xué)、名姓寫要不外線訂裝，題答要不內(nèi)線訂裝a1-n:lol-l-o-u-i:Lrr = - 3O1J-1OJ-1OU-1LO-;題號(hào)一一三四五合分合分人合分人 復(fù)查人應(yīng)得分100實(shí)得分評(píng)卷復(fù)查人評(píng)卷總 復(fù)查人（ 專業(yè)（類）日 午考）考試時(shí)間：90 分鐘、判斷題（對(duì)者打“丫”，錯(cuò)者打“X”）1、出現(xiàn)于新石器時(shí)代的石針石針刺的原始工具。（）2、從“針灸”兩字的先后順序可推知，針?lè)ǖ某霈F(xiàn)早于灸法。（）3、我國(guó)針灸傳入朝鮮、日本等國(guó)的時(shí)間是在公元8世紀(jì)。（）4、針灸開(kāi)始傳入歐洲的時(shí)間是

2、公元16世紀(jì)末17世紀(jì)初。（）5、靈樞較完整地論述了經(jīng)絡(luò)腌穴理論、刺灸方法和臨床治療等，對(duì)針灸醫(yī)學(xué)作了比較系統(tǒng)的總結(jié)。（）6、“足臂十一脈經(jīng)”和“陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)”論述了經(jīng)絡(luò)、腌穴等，反映了針灸學(xué)的早期面貌。（）7、八會(huì)穴是由內(nèi)經(jīng)首先提出的。（）8、針灸甲乙經(jīng)石我國(guó)現(xiàn)存最早的一部針灸學(xué)專著。（）9、對(duì)體表病理現(xiàn)象的推理，是經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)形成的依據(jù)之一。（）10、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生是建立在古代醫(yī)家對(duì)人體解剖和生理研究的基礎(chǔ)上。（）二、單項(xiàng)選擇1.我國(guó)現(xiàn)存最早的一部針灸學(xué)專著是（）A.靈樞B.難經(jīng)C.針灸甲乙經(jīng)D.針灸大成E.足臂H一脈灸經(jīng)2、最早繪制彩色針灸圖的醫(yī)家是（）A.皇甫謐 B.孫思邈 C.王惟一D

3、.王素E.楊繼洲A.孫思邈 B.楊繼洲C.王執(zhí)中D.王惟一E.滑伯仁4、針灸甲乙經(jīng)發(fā)展確定了多少個(gè)腌穴（）A.345B.453C. 354 D. 361E.3495、在家傳衛(wèi)生針灸玄機(jī)秘要的基礎(chǔ)上，匯集歷代諸家學(xué)說(shuō)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的針灸專著是（）A.醫(yī)宗金鑒刺灸心法 B.針灸甲乙經(jīng) C.針灸大成D.銅人腌穴針灸圖經(jīng)E.針灸逢源6、最早提出總結(jié)十四經(jīng)脈的著作是（）A.十四經(jīng)發(fā)揮B.黃帝內(nèi)經(jīng)C.針灸甲乙經(jīng)D.銅人腌穴針灸圖經(jīng)E.針灸逢源7、反映經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)早期面貌的著作是（）A.黃帝內(nèi)經(jīng) B.難經(jīng)C.帛書 D.靈樞E.甲乙經(jīng)：三、雙項(xiàng)選擇1 .反映針灸學(xué)核心理論經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的早期面貌的著作是（）A.足臂

4、H一脈灸經(jīng)B.靈樞 C.素問(wèn)D.難經(jīng)E.陰陽(yáng)H一脈灸經(jīng)2 .北宋著名針灸學(xué)家王惟一對(duì)針灸學(xué)的主要貢獻(xiàn)是（）A.首次繪制彩色針灸掛圖B.設(shè)計(jì)制作兩具針灸銅人C.編著銅人腌穴針灸圖經(jīng)D.著十四經(jīng)發(fā)揮E.創(chuàng)用阿是穴和指寸法四、多項(xiàng)選擇1 .針灸療法的優(yōu)點(diǎn)主要是（）A.療效明顯B.操作方便C.經(jīng)濟(jì)安全 D.易于接受 E.適應(yīng)證廣2 .在針具發(fā)展變化過(guò)程中曾使用過(guò)（）A.骨針B.石針C.鐵針 D.金銀針 E.青銅針3 .孫思邈對(duì)針灸學(xué)的貢獻(xiàn)主要有（）4.簡(jiǎn)述我國(guó)針灸醫(yī)學(xué)史上的三次大總結(jié)。A.繪制“明堂三人圖”B.設(shè)計(jì)制作針灸銅人C.提出阿是穴D.創(chuàng)用指寸法E.提出十四經(jīng)概念4 .皇甫謐著甲乙經(jīng)主要參考了

5、下列哪些書籍（）A.素問(wèn)B.靈樞C.難經(jīng)D.傷寒論E.明堂孔穴針灸治要5 .明代主要針灸著作有（）六、論述1、試述針灸的起源。A.針灸大全 B.針灸問(wèn)對(duì) C.針灸聚英D.針灸逢源E.神應(yīng)經(jīng)6、唐太醫(yī)署負(fù)責(zé)掌管醫(yī)藥教育，內(nèi)設(shè)針灸醫(yī)學(xué)專業(yè)，其中有：（A.針博士一人B.針助教一人C.針講師十人D.針工二十人E.針生二十人五、簡(jiǎn)述1.針灸治病的特點(diǎn)是什么？2、我國(guó)歷代具有代表性的針灸著作有哪些?2.我國(guó)現(xiàn)存最早的針灸專書是什么?3.我國(guó)現(xiàn)存最早的經(jīng)脈專著是什么?參考答案一、判斷題 1、Y2、X 3、X4、Y5、Y 6、X7、X8、Y 9、丫 10、X二、單項(xiàng)選擇1、C2、B 3、D4、E5、C6、A7

6、、C三、雙選題 1、AE 2、BC四、多選題 1、ABCE 2、ABCDE 3、ACD 4、ABE 5、ABCE 6、ABDE五、簡(jiǎn)述題1、針灸治病的特點(diǎn)是什么？針灸治病是具有適應(yīng)證廣，療效明顯，操作方便，經(jīng)濟(jì)安全等特點(diǎn)。2、我國(guó)現(xiàn)存最早的針灸專書是什么？晉代針灸學(xué)家皇甫謐編撰的針灸甲乙經(jīng)將靈樞、素問(wèn)、明堂孔穴針灸治要 三部著作的針灸內(nèi)容合二為一，去其重復(fù)，擇其精要，內(nèi)容廣泛，是繼內(nèi)經(jīng)之后對(duì)針灸學(xué) 的又一總結(jié)，是我國(guó)現(xiàn)存最早的針灸專著。3、我國(guó)現(xiàn)存最早的經(jīng)脈專著是什么？1973年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的足臂十一脈灸經(jīng)和陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)反映了我國(guó)早期 經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的面貌，為現(xiàn)存最早的經(jīng)脈專著。4、簡(jiǎn)述我國(guó)

7、針灸醫(yī)學(xué)史上的三次大總結(jié)。第一次總結(jié)的標(biāo)志是靈樞的問(wèn)世，較系統(tǒng)的針灸醫(yī)學(xué)做出了首次總結(jié)，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí) 期以前的針灸學(xué)術(shù)成就；第二次總結(jié)的標(biāo)志是針灸甲乙經(jīng)的問(wèn)世，其反映了晉代以前的學(xué) 術(shù)成就，而且是現(xiàn)存最早的針灸專著，第三次總結(jié)的標(biāo)志是針灸大成的問(wèn)世，其對(duì)明代以 前的針灸學(xué)進(jìn)行了完整、系統(tǒng)地總結(jié)。六、論述1、試述針灸的起源。針灸起源于我國(guó)的遠(yuǎn)古時(shí)代，與原始社會(huì)人類所處的環(huán)境和歷史條件密不可分。古代原始 社會(huì)人類穴居的山洞，地處陰暗潮濕之所，加上與野獸搏斗，故多發(fā)風(fēng)濕和創(chuàng)傷痛，當(dāng)身體某 處有痛楚之時(shí)，很自然地會(huì)用手去揉按，捶擊以減輕痛苦，或用一種楔狀石塊叩擊身體某部， 或放出一些血液使療效更為顯著

8、，從而創(chuàng)用以巨石為工具的醫(yī)療方法，這就是針刺的萌芽，1963年內(nèi)蒙古自治區(qū)多倫旗頭道洼在新石器時(shí)代遺址出土了1根磨削的石針，據(jù)鑒定為針刺的原始工具，山海經(jīng)：“高石之山，有石如玉，可以為箴”這些文物和記載均是針刺起源與古代 巨石的有力證明，灸法當(dāng)起源于火的應(yīng)用之后，當(dāng)身體某一部位發(fā)生病痛時(shí)，無(wú)意間認(rèn)識(shí)到受 烈火的烘烤而感到舒適和緩解，進(jìn)而發(fā)展到有意識(shí)地主動(dòng)地把灸熨用于治療。材料也從各種樹(shù) 枝發(fā)展到艾。素問(wèn)異法方宜論說(shuō)：“北方者，天地所閉藏之地也，其地高陵居，風(fēng)寒冰 冽，臟寒生滿病，其治宜灸芮?！蓖瑯映浞终f(shuō)明了灸法的起源與古代人類所處的地理環(huán)境 密不可分。醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜集整理2、我國(guó)歷代具有代表性的

9、針灸著作有哪些？針灸學(xué)的發(fā)展可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。各種針灸專著亦是歷代有加，汗牛充棟。在各個(gè) 時(shí)期具有其代表性著作。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，內(nèi)經(jīng)從整體上闡述了人體生理病理、診斷要領(lǐng)和防治原則。重點(diǎn)論述 了經(jīng)絡(luò)、腌穴、針?lè)?、灸法，特別是對(duì)其中的靈樞又稱針經(jīng)，完整地論述了經(jīng)絡(luò)腌穴 理論，刺灸方法和臨床治療，對(duì)刺灸醫(yī)學(xué)作出了比較系統(tǒng)地總結(jié)，其后的難經(jīng)以闡發(fā)內(nèi) 經(jīng)為要旨，補(bǔ)充了內(nèi)經(jīng)的不足。晉代，皇甫謐著針灸甲乙經(jīng)，全面論述了臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，發(fā)展和確定了354個(gè)腌穴主治、操作，介紹了刺灸方法、宜忌和常見(jiàn)病的治療，是繼內(nèi)經(jīng)之后對(duì)針灸學(xué)的又一次總結(jié)。隋唐時(shí)期，孫思邈著備急千金要方，繪制了 “明堂三人圖”。創(chuàng)用了阿是穴和指寸法， 王素著外臺(tái)秘要，崔知悌著骨蒸病灸方倡用灸法。宋、金、元時(shí)期，王惟一著銅人腌穴針灸圖經(jīng)重新考訂了明堂孔穴，王執(zhí)中著針灸 資生經(jīng)，滑伯仁著十四經(jīng)發(fā)揮將十二經(jīng)脈和任督二脈合稱十四經(jīng)脈，有助于研究經(jīng)絡(luò)。明代是針灸學(xué)術(shù)發(fā)展昌盛的時(shí)代，楊繼洲在家傳衛(wèi)生針灸玄機(jī)秘要的基礎(chǔ)上，匯集諸家學(xué)說(shuō)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)編著針灸大成，是對(duì)