巍峨莊嚴(yán)正定臨濟(jì)寺

1、巍峨莊嚴(yán)正定臨濟(jì)寺（絕品收藏）巍峨莊嚴(yán) -正定臨濟(jì)寺（絕品收藏）臨濟(jì)寺坐落在河北省正定縣城內(nèi)。原址在城東南的臨濟(jì) 村，因?yàn)l臨滹沱河渡口，改名“臨濟(jì)” 。 1983 年國(guó)務(wù)院確定 其為漢族地區(qū)全國(guó)重點(diǎn)寺院。 據(jù)王定縣志 記載 :“ 臨濟(jì)寺， 東魏興和二年 （54o 年）建，早於臨濟(jì)宗” 。唐大中八年 （854 年）， 義玄法師住持臨濟(jì)寺， 并在這里弘揚(yáng)臨濟(jì)宗禪法。 他提出“三 亥”、“三要”、“四料簡(jiǎn)”、“四照明”等參禪原則和宗旨，通 過師徒問答的方式，了解對(duì)方悟境深淺，然後根據(jù)悟境深淺 程度的不同進(jìn)行有針對(duì)性的說教、接引禪人。其禪風(fēng)以“單 刀直入，機(jī)鋒峭峻”著稱，別成一家。在接引學(xué)僧時(shí)，對(duì)其

2、所問不做正面回笞， 只以棒打加口喝來促使對(duì)方 :省悟， 成語 “當(dāng)頭棒喝”即源於此。義玄禪學(xué)很快得到北方信徒認(rèn)可， 前來問法求道者絡(luò)繹不絕，并形成禪宗一大宗源，後世以寺 名稱之為“臨濟(jì)宗” ，成為禪宗五大派別中流傳最廣的大家。唐咸通八年 （867 年 ）義玄禪師圓寂。 遺骸火化後， 其弟子將舍 利分建兩塔藏之，一塔建於河北大名，今已不存。另一塔在 正定臨濟(jì)寺內(nèi)， 唐懿宗賜謚義玄為 “慧照禪師” ，賜塔為 “澄 靈塔”。臨濟(jì)寺在宋金戰(zhàn)爭(zhēng)中毀於戰(zhàn)火，唯塔獨(dú)存。大定二 十三年 （1183 年 ），金世宗予以修復(fù)，但仍保留了唐代建筑風(fēng) 格。 元朝時(shí)臨濟(jì)寺再度興盛起來。海云和尚主持了重修 和擴(kuò)建，新建殿

3、宇巍峨壯麗。元葛羅祿迺賢所著河朔訪古 記載 :“臨濟(jì)寺在真定府城中，定遠(yuǎn)門街飛云樓之東。其三 門下有唐吳道子所畫布袋和尚像及搖鈴普化真贊、東坡墨 竹、綠筠軒詩等石刻，極為精細(xì)” 。元至元二年 （1309 年 ），趙 孟俯奉敕撰臨濟(jì)正宗碑文，立於寺中。 明朝正德六 年（1521 年 ），臨濟(jì)寺又進(jìn)行了重修，當(dāng)時(shí)寺內(nèi)的主要建筑有 山門大雄寶殿、 澄靈塔、祖堂及僧房。 新立石碑由王餅撰記， 郭希愈書。到明末清初，寺院荒廢。清朝雍正皇帝敕“封唐 鎮(zhèn)州臨濟(jì)寺僧義玄為真常惠幽禪師” ，并撥銀重修了寺廟。 道光十年 （1830 年 ），總兵舒通阿出資再度重修，并將祖師殿 移到大雄殿兩側(cè)，使殿堂布局有所改變。

4、抗戰(zhàn)時(shí)，臨濟(jì)寺除 澄靈塔外，有祖堂三間東配殿三間， 1947 年底，這些殿堂都 被拆毀，僅存澄靈塔孤熒而立。 1984 年，臨濟(jì)寺交給佛教界 管理，作為佛教活動(dòng)場(chǎng)所開放，這座千年古剎又出現(xiàn)了新的 生機(jī)和活力。 自 1984 年以來，在政府的支持和日本臨 濟(jì)宗、黃檗宗的幫助下，臨濟(jì)寺舉行了佛像開光典禮。開光 法會(huì)由中國(guó)佛協(xié)常務(wù)理事、 廣東省佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)、 光孝寺住持、 臨濟(jì)宗第四十四代傳人本煥法師和日本臨濟(jì)宗永源寺長(zhǎng)篠 原大雄長(zhǎng)老主持。中日兩國(guó)佛教弟子誦經(jīng)回向世界和平兩國(guó) 人民友誼長(zhǎng)存。目前，臨濟(jì)寺已修復(fù)了山門殿、大雄寶殿、 法乳堂、傳燈堂和僧寮，使寺廟初具規(guī)模。 山門殿為歇 山式灰筒瓦頂，面寬呈

5、明五暗七形式，殿中央立“義玄禪師 大型石刻畫像碑” 。此碑選用青田石料，由碑身和須彌座兩 部份組成，通高 2.90 米。碑身正面鐫義玄禪師半身畫像，系 用白描手法，以陰線鐫刻而成。像的左上方刻中國(guó)佛協(xié)趙樸 初會(huì)長(zhǎng)題寫的 臨濟(jì)義玄禪師像贊 :“無相示相， 後人標(biāo)榜。 黃檗山頭，滹沱河上。棒喝機(jī)鋒，陶鑄龍象。法流天下，千 花競(jìng)放?！笔趁婵膛R濟(jì)義玄禪師傳略 ，約 800 字，本 宗法師撰。 大雄寶殿於 1987 年落成，坐北朝南，位於 澄靈塔後，高 11 米，寬 20 米，面闊五間，硬山調(diào)大脊灰筒 瓦頂，額枋繪旋子彩畫。殿中供奉釋迦牟尼佛和迦葉、阿難 二尊者像以及文殊、普賢、觀音像，兩側(cè)是樟木雕

6、刻的十八 羅漢像。 法乳堂位於大雄寶殿東側(cè)， 殿內(nèi)供奉菩提達(dá)摩大師、 六祖慧能禪師、義玄禪師等三位祖師佛像。傳燈堂在大雄寶 殿西側(cè)，里邊供奉日本臨濟(jì)宗榮西禪師、南浦紹明禪師、日 本黃檗宗初祖隱元禪師等三位祖師像。 目前臨濟(jì)寺已作 出規(guī)劃，逐步在山門殿兩旁修鐘鼓樓，在大雄寶殿兩側(cè)建兩 廂配股，東為客堂、齊堂，西為北講堂、禪堂，大殿後修藏 經(jīng)樓、方丈室等。所有殿堂均以走廊相接，進(jìn)入山門，可通 過長(zhǎng)廊走進(jìn)任何一座殿堂。臨濟(jì)寺希望在有關(guān)方面的鼎力相 助下，“以期梵宇琳宮，重現(xiàn)於正定河畔 ;宗風(fēng)禪旨，再振於 滹沱河濱。（介紹來源于網(wǎng)上）十八羅漢澄靈塔正定臨濟(jì)寺內(nèi)矗有一塔，是義玄禪師逝世后，其弟 子為藏其衣缽而建，唐懿宗命名為“澄靈塔” 。塔為八角九 級(jí)密檐式實(shí)心磚塔， 通高 30.47 米，建在八角形磚砌基臺(tái)上。 臺(tái)上為石砌基座，再上是磚砌須彌座。須彌座上是由勾欄、 斗拱組成的一圍平座，勾欄上雕刻諸多花卉圖案。再上是一 周磚雕蓮瓣，蓮座之上便是塔身。 第一層較高，第二層以上, 層高逐減，密檐相接，各開間寬度亦相應(yīng)遞減，形成柔和協(xié) 調(diào)的輪廓線，整體給人以清幽秀麗之感。塔身設(shè)計(jì)精巧，富 于變化，實(shí)不多見。塔身各檐的角梁為木制，檐瓦、脊獸和 套獸均為綠琉璃制作。第一層檐下與各層檐角懸掛風(fēng)鐸（鐵 鈴鐺）。塔頂覆綠琉璃瓦，塔剎