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文檔簡(jiǎn)介
1、一、實(shí)力 實(shí)力就是實(shí)力就是“交易地位交易地位”,談判者的實(shí)力就是,談判者的實(shí)力就是“談判者是否具有談判者是否具有交易地位交易地位”問(wèn)題。問(wèn)題。 有交易地位,可以去談,問(wèn)題是有交易地位,可以去談,問(wèn)題是“當(dāng)不清楚、不知道自己是否具當(dāng)不清楚、不知道自己是否具有交易地位時(shí),怎么辦?有交易地位時(shí),怎么辦?” 答案就是:答案就是:一是培養(yǎng);二是尋找、整合。一是培養(yǎng);二是尋找、整合。 從培養(yǎng)來(lái)看對(duì)于一個(gè)人來(lái)講,提高自己的實(shí)力途徑:從培養(yǎng)來(lái)看對(duì)于一個(gè)人來(lái)講,提高自己的實(shí)力途徑: “學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)”提高自己學(xué)歷層次,這是最具有提高自己學(xué)歷層次,這是最具有“理性預(yù)期理性預(yù)期”的活的活動(dòng)。動(dòng)。 “專業(yè)實(shí)踐專業(yè)實(shí)踐”這是
2、培養(yǎng)自己動(dòng)手能力,應(yīng)變能力的活動(dòng)。擁這是培養(yǎng)自己動(dòng)手能力,應(yīng)變能力的活動(dòng)。擁有行業(yè)資訊、信息背景。有行業(yè)資訊、信息背景。 “社會(huì)交往與社會(huì)關(guān)系社會(huì)交往與社會(huì)關(guān)系”通過(guò)社會(huì)關(guān)系,提高自己的層次、通過(guò)社會(huì)關(guān)系,提高自己的層次、境界和視野,這本身就是一種知識(shí)和能力。境界和視野,這本身就是一種知識(shí)和能力。從尋找整合角度看: (1 1)要參加各類比賽活動(dòng),當(dāng)你獲得了一些獎(jiǎng)項(xiàng))要參加各類比賽活動(dòng),當(dāng)你獲得了一些獎(jiǎng)項(xiàng)(證書)時(shí),自然而然就會(huì)擁有實(shí)力了。因?yàn)檫@是一(證書)時(shí),自然而然就會(huì)擁有實(shí)力了。因?yàn)檫@是一種社會(huì)認(rèn)可。種社會(huì)認(rèn)可?!澳愕哪芰σ玫絼e人認(rèn)可你的能力要得到別人認(rèn)可”,“你的你的能力要讓別人說(shuō)出來(lái)
3、能力要讓別人說(shuō)出來(lái)”,“你的價(jià)值是通過(guò)你之外的你的價(jià)值是通過(guò)你之外的東西顯現(xiàn)出來(lái)東西顯現(xiàn)出來(lái)”。 (2 2)要有完整的、系統(tǒng)的想法、思想)要有完整的、系統(tǒng)的想法、思想 (論文、文(論文、文章);同時(shí)也要有比較好的語(yǔ)言表達(dá)。章);同時(shí)也要有比較好的語(yǔ)言表達(dá)。 (3 3)可以采用)可以采用“優(yōu)勢(shì)優(yōu)勢(shì)/ /劣勢(shì);機(jī)會(huì)劣勢(shì);機(jī)會(huì)/ /威脅威脅”分析方分析方法,對(duì)于自己目前情況進(jìn)行分析。法,對(duì)于自己目前情況進(jìn)行分析。 所有的實(shí)力也要求其客觀的基礎(chǔ)。所有的實(shí)力也要求其客觀的基礎(chǔ)?!爱?dāng)不具有核心當(dāng)不具有核心競(jìng)爭(zhēng)力競(jìng)爭(zhēng)力”、“沒(méi)有任何稀缺性沒(méi)有任何稀缺性”、“面對(duì)一個(gè)十分強(qiáng)面對(duì)一個(gè)十分強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手或合作伙伴
4、大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手或合作伙伴”、“雙方地位十分懸殊雙方地位十分懸殊”時(shí),難度就很大,上述方法會(huì)不奏效。時(shí),難度就很大,上述方法會(huì)不奏效。二、準(zhǔn)備 “機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的頭腦機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的頭腦”。 (一)思想與心理準(zhǔn)備(一)思想與心理準(zhǔn)備 以一個(gè)什么樣的心態(tài)做事情?以一個(gè)什么樣的心態(tài)來(lái)學(xué)習(xí)?以一個(gè)什么樣的心態(tài)做事情?以一個(gè)什么樣的心態(tài)來(lái)學(xué)習(xí)? 人生三步曲:人生三步曲:“做生意(狀態(tài))做生意(狀態(tài))做事業(yè)(層次)做事業(yè)(層次)做人做人(境界)(境界)”。 怎樣對(duì)待一時(shí)一事?怎樣對(duì)待自己的得與失?怎樣對(duì)待一時(shí)一事?怎樣對(duì)待自己的得與失?怎樣對(duì)待同學(xué)?怎樣對(duì)待家長(zhǎng)?怎樣對(duì)待老師?怎樣對(duì)待長(zhǎng)輩?怎樣
5、對(duì)待同學(xué)?怎樣對(duì)待家長(zhǎng)?怎樣對(duì)待老師?怎樣對(duì)待長(zhǎng)輩?怎樣對(duì)待批評(píng)自己的人?怎樣對(duì)待表?yè)P(yáng)自己的人?怎樣對(duì)待批評(píng)自己的人?怎樣對(duì)待表?yè)P(yáng)自己的人?怎樣對(duì)待欺騙自己的人?怎樣對(duì)待欺騙自己的人?怎樣對(duì)待傷害自己的人?怎樣對(duì)待與自己沒(méi)有關(guān)系的人?怎樣對(duì)待傷害自己的人?怎樣對(duì)待與自己沒(méi)有關(guān)系的人?怎樣對(duì)待比自己強(qiáng)、比自己弱的人?等等,都能夠看出一個(gè)人的心怎樣對(duì)待比自己強(qiáng)、比自己弱的人?等等,都能夠看出一個(gè)人的心態(tài)。態(tài)。 心態(tài)中重要的還有:怎樣看待成功?怎樣看待失???能否經(jīng)得起心態(tài)中重要的還有:怎樣看待成功?怎樣看待失???能否經(jīng)得起失???能否輸?shù)闷??(阿蘭失???能否輸?shù)闷??(阿蘭約翰遜的心態(tài))約翰遜的心態(tài))(
6、二)信息準(zhǔn)備(二)信息準(zhǔn)備 就是資料、材料、方案等準(zhǔn)備。 以應(yīng)聘為例:你需要準(zhǔn)備:個(gè)人簡(jiǎn)介,個(gè)以應(yīng)聘為例:你需要準(zhǔn)備:個(gè)人簡(jiǎn)介,個(gè)人照片,學(xué)習(xí)成績(jī)單,教師、團(tuán)委推薦信,獲人照片,學(xué)習(xí)成績(jī)單,教師、團(tuán)委推薦信,獲獎(jiǎng)證書復(fù)印件,發(fā)表文章與論文,調(diào)研報(bào)告,獎(jiǎng)證書復(fù)印件,發(fā)表文章與論文,調(diào)研報(bào)告,課程、學(xué)年、畢業(yè)實(shí)習(xí)證明與評(píng)語(yǔ),參加社團(tuán)課程、學(xué)年、畢業(yè)實(shí)習(xí)證明與評(píng)語(yǔ),參加社團(tuán)證明,參加社會(huì)實(shí)踐證明等。證明,參加社會(huì)實(shí)踐證明等。 (三)方案準(zhǔn)備(三)方案準(zhǔn)備 要求:要求: 1. 1.方案不能唯一,要具有可選擇性。方案不能唯一,要具有可選擇性。 2.2.方案中涉及到的具體問(wèn)題,一定要有彈性、靈活方案中涉及
7、到的具體問(wèn)題,一定要有彈性、靈活性,而不能僵硬、固執(zhí)。性,而不能僵硬、固執(zhí)。 3.3.方案要具有可行性,既滿足自己,又讓對(duì)方接受。方案要具有可行性,既滿足自己,又讓對(duì)方接受。 (四)人員準(zhǔn)備(四)人員準(zhǔn)備 一定要講究一定要講究“知識(shí)知識(shí)”、“能力能力”和和“職業(yè)修養(yǎng)職業(yè)修養(yǎng)”,也就是說(shuō),不光要有專業(yè)上的要求,還要有人品、人也就是說(shuō),不光要有專業(yè)上的要求,還要有人品、人格、素養(yǎng)、教養(yǎng)上的要求。尤其是后者,不是通過(guò)學(xué)格、素養(yǎng)、教養(yǎng)上的要求。尤其是后者,不是通過(guò)學(xué)習(xí)就能夠獲得的,需要感悟、反省和發(fā)思。習(xí)就能夠獲得的,需要感悟、反省和發(fā)思。三、文化三、文化 文化是什么?文化是什么?生存方式。生存方式。
8、 由于西方物質(zhì)文明占優(yōu)勢(shì),其文化也自然占優(yōu)由于西方物質(zhì)文明占優(yōu)勢(shì),其文化也自然占優(yōu)勢(shì)。勢(shì)?!坝⒄Z(yǔ)英語(yǔ)”語(yǔ)言文化霸權(quán)狀態(tài)會(huì)持續(xù)。語(yǔ)言文化霸權(quán)狀態(tài)會(huì)持續(xù)。不同國(guó)家、不同種族、不同民族、不同地區(qū)的人,不同國(guó)家、不同種族、不同民族、不同地區(qū)的人,在文化上都會(huì)表現(xiàn)出不同。在文化上都會(huì)表現(xiàn)出不同。1.美國(guó)文化 美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家,每一種文化都可以找到生美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家,每一種文化都可以找到生存的空間和機(jī)會(huì)。而多元化的文化進(jìn)行交流融合,容存的空間和機(jī)會(huì)。而多元化的文化進(jìn)行交流融合,容易生成新的更具有生命力、創(chuàng)造力的文化。易生成新的更具有生命力、創(chuàng)造力的文化。 美國(guó)人的商業(yè)談判文化特點(diǎn):美國(guó)人的商業(yè)談判文化
9、特點(diǎn): (1 1)功利。講究實(shí)際利益的獲得。)功利。講究實(shí)際利益的獲得。 (2 2)開誠(chéng)布公。樂(lè)于公開自己的觀點(diǎn)、見解和偏好。)開誠(chéng)布公。樂(lè)于公開自己的觀點(diǎn)、見解和偏好。 (3 3)善于討價(jià)還價(jià)。)善于討價(jià)還價(jià)。 (4 4)能夠迅速把談判推向?qū)嵸|(zhì)階段。)能夠迅速把談判推向?qū)嵸|(zhì)階段。 (5 5)務(wù)實(shí)。這在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域都能夠)務(wù)實(shí)。這在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域都能夠體現(xiàn)出來(lái)。體現(xiàn)出來(lái)。2.德國(guó)文化 德意志民族應(yīng)該視為優(yōu)秀民族。其科學(xué)發(fā)明、創(chuàng)造、德意志民族應(yīng)該視為優(yōu)秀民族。其科學(xué)發(fā)明、創(chuàng)造、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)以及自然科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域,都產(chǎn)生過(guò)世文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)以及自然科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域,都產(chǎn)生過(guò)
10、世界頂級(jí)的杰出人物。界頂級(jí)的杰出人物。 1810181019201920年,德國(guó)是世界科學(xué)中心。年,德國(guó)是世界科學(xué)中心。 德國(guó)談判文化特點(diǎn):邏輯性強(qiáng),嚴(yán)謹(jǐn),一旦提出報(bào)價(jià)往德國(guó)談判文化特點(diǎn):邏輯性強(qiáng),嚴(yán)謹(jǐn),一旦提出報(bào)價(jià)往往不可更改。德國(guó)企業(yè)講究賺取往不可更改。德國(guó)企業(yè)講究賺取“合理利潤(rùn)合理利潤(rùn)”。 德國(guó)與中國(guó)合作的主要領(lǐng)域:汽車制造業(yè),磁懸浮列車德國(guó)與中國(guó)合作的主要領(lǐng)域:汽車制造業(yè),磁懸浮列車(時(shí)速:(時(shí)速:341341公里公里/ /小時(shí))。小時(shí))。3.法國(guó)文化 法國(guó)是啟蒙思想運(yùn)動(dòng)最普及、資產(chǎn)階級(jí)革命最徹法國(guó)是啟蒙思想運(yùn)動(dòng)最普及、資產(chǎn)階級(jí)革命最徹底的國(guó)家。在英國(guó)之后,成為世界科學(xué)中心。底的國(guó)家。
11、在英國(guó)之后,成為世界科學(xué)中心。法國(guó)人談判特點(diǎn):熱情奔放;堅(jiān)持使用法語(yǔ);偏愛(ài)一法國(guó)人談判特點(diǎn):熱情奔放;堅(jiān)持使用法語(yǔ);偏愛(ài)一攬子式。攬子式。 法國(guó)與中國(guó)交流比較多的領(lǐng)域:中法文化,汽車法國(guó)與中國(guó)交流比較多的領(lǐng)域:中法文化,汽車制造業(yè),貿(mào)易等。制造業(yè),貿(mào)易等。4.日本文化 日本人的島國(guó)意識(shí)比較明顯。日本作為經(jīng)濟(jì)大國(guó),在國(guó)際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域起著舉足輕重的作用(承擔(dān)聯(lián)合國(guó)19.5%左右的會(huì)費(fèi))。 日本的基礎(chǔ)教育是世界上最好的。 日本民族有著強(qiáng)烈的憂患意識(shí):“日本國(guó)土狹小,資源匱乏,人口眾多,只有靠努力,靠技術(shù),否則日本是要亡國(guó)的”。 日本體制被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱為“儒家資本主義”。 日本人談判特點(diǎn):時(shí)間觀念強(qiáng),講
12、究團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神,看重人際關(guān)系,敬業(yè)精神強(qiáng)烈。第二節(jié)第二節(jié) 影響談判的心理因素影響談判的心理因素一、第一印象與首因效應(yīng)一、第一印象與首因效應(yīng) (一)概念 1. 1.第一印象第一印象 認(rèn)知者對(duì)從未接觸過(guò)的人在第一次接觸到有關(guān)的信認(rèn)知者對(duì)從未接觸過(guò)的人在第一次接觸到有關(guān)的信息和材料后所形成的最初印象。息和材料后所形成的最初印象。 2.2.近因效應(yīng)近因效應(yīng) 由于第一印象所產(chǎn)生的效應(yīng),被稱為近因效應(yīng)。由于第一印象所產(chǎn)生的效應(yīng),被稱為近因效應(yīng)。 (二)第一印象與近因效應(yīng)的特點(diǎn)(二)第一印象與近因效應(yīng)的特點(diǎn) (1 1)認(rèn)知具有膚淺性、表面性)認(rèn)知具有膚淺性、表面性 也就是說(shuō),具有非本質(zhì)性。也就是說(shuō),具有非本
13、質(zhì)性。 (2 2)具有長(zhǎng)期不變性)具有長(zhǎng)期不變性 也就是說(shuō),一旦形成便不容易改變。第一印象好以后看好的方也就是說(shuō),一旦形成便不容易改變。第一印象好以后看好的方面就多,第一印象不好以后看不好的方面就多。面就多,第一印象不好以后看不好的方面就多。二、近因效應(yīng)(一)概念 近因效應(yīng)就是指在印象形成過(guò)程中,最近得到的信息和資料對(duì)印象形成具有重要作用。(二)首因效應(yīng)與近因效應(yīng)的不同 1.時(shí)間不同 首因效應(yīng)是一開始形成印象后,產(chǎn)生的心理效應(yīng)。 2.針對(duì)人群不同 首因效應(yīng)針對(duì)的是陌生人;近因效應(yīng)針對(duì)的是熟人。(一)概念(一)概念 這是認(rèn)知者由于對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象有某一點(diǎn)好或壞這是認(rèn)知者由于對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象有某一點(diǎn)好或壞的印
14、象后,泛化到其它方面,認(rèn)為也是的印象后,泛化到其它方面,認(rèn)為也是“好好”或或“壞壞”,從而掩蓋其本質(zhì)特征。,從而掩蓋其本質(zhì)特征。 (二)暈輪效應(yīng)的具體表現(xiàn)(二)暈輪效應(yīng)的具體表現(xiàn) “一好百好一好百好”;“一無(wú)是處一無(wú)是處”、“一俊遮百一俊遮百丑丑”;“愛(ài)屋及烏愛(ài)屋及烏”;“怨其和尚,恨其袈裟怨其和尚,恨其袈裟”。 暈輪效應(yīng)是一種常見的心理效應(yīng),一旦形成之暈輪效應(yīng)是一種常見的心理效應(yīng),一旦形成之后,也往往不能夠輕易更改。后,也往往不能夠輕易更改。(一)概念 刻板印象是社會(huì)上對(duì)某一類事物的一種比較固定的刻板印象是社會(huì)上對(duì)某一類事物的一種比較固定的看法,是對(duì)人的認(rèn)知、評(píng)價(jià)中的一種凝固、概括而又籠看法
15、,是對(duì)人的認(rèn)知、評(píng)價(jià)中的一種凝固、概括而又籠統(tǒng)的印象。統(tǒng)的印象。 (二)目前不同民族性格刻板印象 美國(guó):勤奮、聰明、雄心、實(shí)利主義;美國(guó):勤奮、聰明、雄心、實(shí)利主義; 英國(guó)人:愛(ài)運(yùn)動(dòng)、聰明、因循守舊、愛(ài)傳統(tǒng)、保守;英國(guó)人:愛(ài)運(yùn)動(dòng)、聰明、因循守舊、愛(ài)傳統(tǒng)、保守; 意大利人:愛(ài)藝術(shù)、沖動(dòng)、感情豐富、急性子、愛(ài)意大利人:愛(ài)藝術(shù)、沖動(dòng)、感情豐富、急性子、愛(ài)好音樂(lè);好音樂(lè); 德國(guó)人:有科學(xué)頭腦、勤奮、不易激動(dòng)、聰明、有德國(guó)人:有科學(xué)頭腦、勤奮、不易激動(dòng)、聰明、有條理;條理; 猶太人:精明、吝嗇、勤奮、貪婪、聰明;猶太人:精明、吝嗇、勤奮、貪婪、聰明; 黑人:迷信、懶惰、無(wú)知、愛(ài)好音樂(lè);黑人:迷信、懶惰、
16、無(wú)知、愛(ài)好音樂(lè); 日本人:聰明、勤奮、進(jìn)取、精明、狡猾;日本人:聰明、勤奮、進(jìn)取、精明、狡猾; 中國(guó)人:迷信、保守、愛(ài)傳統(tǒng)、勤勞、忠于家庭關(guān)中國(guó)人:迷信、保守、愛(ài)傳統(tǒng)、勤勞、忠于家庭關(guān)系。系。 (一)概念(一)概念 心理定勢(shì)反映人在對(duì)待特定對(duì)象時(shí),因?yàn)橄惹暗男睦頊?zhǔn)心理定勢(shì)反映人在對(duì)待特定對(duì)象時(shí),因?yàn)橄惹暗男睦頊?zhǔn)備狀態(tài)而對(duì)當(dāng)前的心理產(chǎn)生影響。備狀態(tài)而對(duì)當(dāng)前的心理產(chǎn)生影響。 (二)定勢(shì)概念產(chǎn)生 1. 1.心理學(xué)科出現(xiàn)心理學(xué)科出現(xiàn) 18791879年馮特在萊比錫大學(xué)創(chuàng)辦一家心理實(shí)驗(yàn)室,心理學(xué)產(chǎn)生。年馮特在萊比錫大學(xué)創(chuàng)辦一家心理實(shí)驗(yàn)室,心理學(xué)產(chǎn)生。 2.2.定勢(shì)命題定勢(shì)命題 18891889年德國(guó)心理
17、學(xué)家繆勒第一次提出了年德國(guó)心理學(xué)家繆勒第一次提出了“定勢(shì)定勢(shì)”命題。命題。 (三)心理定勢(shì)具體包括內(nèi)容 1. 1.知覺(jué)習(xí)慣知覺(jué)習(xí)慣 2.2.觀念上的先入為主觀念上的先入為主 3.3.思維定勢(shì)思維定勢(shì) 4.4.情緒和心境方面的定勢(shì)情緒和心境方面的定勢(shì)具體意義:把你的理由、意見和觀點(diǎn)歸納為三點(diǎn),具體意義:把你的理由、意見和觀點(diǎn)歸納為三點(diǎn),這樣能夠容易取得對(duì)方的認(rèn)同。這樣能夠容易取得對(duì)方的認(rèn)同。 1. 1.講三點(diǎn)給人感覺(jué)恰倒好處講三點(diǎn)給人感覺(jué)恰倒好處 2.2.講三點(diǎn)個(gè)人完整而嚴(yán)格講三點(diǎn)個(gè)人完整而嚴(yán)格 3.3.講三點(diǎn)給人感覺(jué)有水平講三點(diǎn)給人感覺(jué)有水平 否則,一、二點(diǎn)太少;四、五、六點(diǎn)又太多。否則,一、
18、二點(diǎn)太少;四、五、六點(diǎn)又太多。 日本學(xué)者稱之為日本學(xué)者稱之為“奇妙的三奇妙的三”。七、小數(shù)點(diǎn)效應(yīng) 談話時(shí),采用小數(shù)點(diǎn)方法,給人以精確、嚴(yán)謹(jǐn)、談話時(shí),采用小數(shù)點(diǎn)方法,給人以精確、嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)實(shí)的感覺(jué)。誠(chéng)實(shí)的感覺(jué)。 有小數(shù)點(diǎn),在報(bào)價(jià)和討價(jià)還價(jià)時(shí)時(shí),能夠占有優(yōu)勢(shì)。有小數(shù)點(diǎn),在報(bào)價(jià)和討價(jià)還價(jià)時(shí)時(shí),能夠占有優(yōu)勢(shì)。必要時(shí)可以必要時(shí)可以“去整為零去整為零”,湊個(gè)整數(shù)。,湊個(gè)整數(shù)。 八、錯(cuò)誤的心理假設(shè) 所有的行為、活動(dòng)都是基于所有的行為、活動(dòng)都是基于“假設(shè)假設(shè)”,如果沒(méi)有,如果沒(méi)有假設(shè)的話,就失去了推理的前提。而一旦假設(shè)出現(xiàn)問(wèn)假設(shè)的話,就失去了推理的前提。而一旦假設(shè)出現(xiàn)問(wèn)題的話,其錯(cuò)誤的后果是顯而易見的。題的話,
19、其錯(cuò)誤的后果是顯而易見的。 不要自己欺騙自己。不要自己欺騙自己。 美國(guó)Y公司向中國(guó)石家莊工廠銷售了一條彩色電視機(jī)玻殼生產(chǎn)線,經(jīng)過(guò)安裝后,調(diào)試的結(jié)果一直不理想,一晃時(shí)間到了圣誕節(jié),美國(guó)專家都要回家過(guò)節(jié)。于是全線設(shè)備均要停下來(lái),尤其是玻璃熔爐還要保溫維護(hù)。美方人雖過(guò)節(jié)是法定的,中方生產(chǎn)線停頓是有代價(jià)的,兩者無(wú)法融合。美方走后,中方專家自己研究技術(shù),著手解決問(wèn)題,經(jīng)過(guò)一周的日夜奮戰(zhàn)將問(wèn)題最大的成型機(jī)調(diào)試好了,這也是全線配合的關(guān)鍵。該機(jī)可以生產(chǎn)合格的玻殼后,其它設(shè)備即可按其節(jié)奏運(yùn)轉(zhuǎn)。 等美方人員過(guò)完節(jié),回到中方工廠已是三周后的事,一見工廠倉(cāng)庫(kù)的玻殼,十分驚訝,問(wèn)“怎么回事?”當(dāng)中方工廠告訴美方,自己調(diào)
20、通生產(chǎn)線后,美方人員轉(zhuǎn)而大怒,認(rèn)為:“中方人員不應(yīng)動(dòng)設(shè)備,應(yīng)該對(duì)此負(fù)責(zé)任?!辈?duì)中方工廠的外貿(mào)代理公司作出嚴(yán)正交涉:“以后對(duì)工廠的生產(chǎn)設(shè)備將不承擔(dān)責(zé)任,若影響其回收貸款還要索賠?!?問(wèn)題: 1如何看美方的論述? 2如何看中方人雖調(diào)設(shè)備的行為? 3中方外貿(mào)代理面對(duì)美方論述會(huì)怎么回答? 4最終結(jié)果應(yīng)如何? 一、漠不關(guān)心型 談判能成功就成功,談判不成功和我也沒(méi)有無(wú)所謂,談判能成功就成功,談判不成功和我也沒(méi)有無(wú)所謂,反正談判結(jié)果如何與我沒(méi)有什么關(guān)系,只要形式上我做了反正談判結(jié)果如何與我沒(méi)有什么關(guān)系,只要形式上我做了就行了。就行了。 導(dǎo)致這種人存在的原因:導(dǎo)致這種人存在的原因: 1. 1.制度不健全,干
21、與不干一個(gè)樣。何必要干好?制度不健全,干與不干一個(gè)樣。何必要干好? 2.2.個(gè)人沒(méi)有什么追求、理想、抱負(fù)等。個(gè)人沒(méi)有什么追求、理想、抱負(fù)等。 3.3.受過(guò)大的挫折,心灰意冷。受過(guò)大的挫折,心灰意冷。 4.4.有其它更重要的事情再做,其它事情概不關(guān)心。有其它更重要的事情再做,其它事情概不關(guān)心。二、談判目標(biāo)導(dǎo)向型 這種類型又這種類型又 稱為馬基雅維里型,其意義是:稱為馬基雅維里型,其意義是:為了實(shí)現(xiàn)談判目標(biāo),任何手段和方法都可以采為了實(shí)現(xiàn)談判目標(biāo),任何手段和方法都可以采用。堅(jiān)信用。堅(jiān)信“必要面前無(wú)道德必要面前無(wú)道德”,“為了達(dá)到目為了達(dá)到目的可以不擇手段的可以不擇手段”,認(rèn)為,認(rèn)為“目的證明手段正
22、目的證明手段正確確”。 存在的原因:存在的原因: 1. 1.以追求成功為導(dǎo)向。以追求成功為導(dǎo)向。 2.2.急于改變自己不利的身份、環(huán)境和狀態(tài)。急于改變自己不利的身份、環(huán)境和狀態(tài)。 3.3.追求急功近利。追求急功近利。 4.4.一個(gè)人事業(yè)發(fā)展中有時(shí)是不可回避的階段。一個(gè)人事業(yè)發(fā)展中有時(shí)是不可回避的階段。三、談判對(duì)手導(dǎo)向型三、談判對(duì)手導(dǎo)向型 這種談判人員只關(guān)心與談判對(duì)手建立良好的人際關(guān)系,這種談判人員只關(guān)心與談判對(duì)手建立良好的人際關(guān)系,而常常忽略了自己的談判目的。自認(rèn)為只要和對(duì)方搞好了而常常忽略了自己的談判目的。自認(rèn)為只要和對(duì)方搞好了關(guān)系,自然而然就會(huì)成交生意。關(guān)系,自然而然就會(huì)成交生意。 這種人經(jīng)常放棄自己的觀點(diǎn)和談判底線,對(duì)談判對(duì)手這種人經(jīng)常放棄自己的觀點(diǎn)和談判底線,對(duì)談判對(duì)手一味順從。不但不努力去說(shuō)服對(duì)方,解決沖突,反而站在一味順從。不但不努力去說(shuō)服對(duì)方,解決沖突,反而站在對(duì)方立場(chǎng)上,完全順從對(duì)方心理。對(duì)方立場(chǎng)上,完全順從對(duì)方心理。 在現(xiàn)代社會(huì)的公共領(lǐng)域,出現(xiàn)的許多利益團(tuán)體,所采在現(xiàn)代社會(huì)的公共領(lǐng)域,出現(xiàn)的許多利益團(tuán)體,所采用的方法就是這種方法。用的方法就是這種方法。 四、談判技術(shù)導(dǎo)向型 這種人又稱為談判謀略型。持這種觀點(diǎn)的談
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