高一數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)：函數(shù)奇偶性的定義

1、.高一數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)2019：函數(shù)奇偶性的定義進(jìn)入到高中階段，大家的學(xué)習(xí)壓力都是呈直線上升的， 因此平時(shí)的積累也顯得尤為重要，高一數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)2019為大家總結(jié)了高一年級(jí)各版本及各單元的素有知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容，希望大家能謹(jǐn)記呦！一般地，對(duì)于函數(shù)fx1假如對(duì)于函數(shù)定義域內(nèi)的任意一個(gè)x，都有f-x=-fx，那么函數(shù)fx就叫做奇函數(shù)。2假如對(duì)于函數(shù)定義域內(nèi)的任意一個(gè)x，都有f-x=fx，那么函數(shù)fx就叫做偶函數(shù)。3假如對(duì)于函數(shù)定義域內(nèi)的任意一個(gè)x，f-x=-fx與f-x=fx同時(shí)成立，那么函數(shù)fx既是奇函數(shù)又是偶函數(shù)，稱為既奇又偶函數(shù)。4假如對(duì)于函數(shù)定義域內(nèi)的任意一個(gè)x，f-x=-fx與f-x=fx都不能成立，那

2、么函數(shù)fx既不是奇函數(shù)又不是偶函數(shù)，稱為非奇非偶函數(shù)。說(shuō)明：奇、偶性是函數(shù)的整體性質(zhì)，對(duì)整個(gè)定義域而言奇、偶函數(shù)的定義域一定關(guān)于原點(diǎn)對(duì)稱，假如一個(gè)函數(shù)的定義域不關(guān)于原點(diǎn)對(duì)稱，那么這個(gè)函數(shù)一定不是奇或偶函數(shù)。分析：判斷函數(shù)的奇偶性，首先是檢驗(yàn)其定義域是否關(guān)于原點(diǎn)對(duì)稱，然后再嚴(yán)格按照奇、偶性的定義經(jīng)過(guò)化簡(jiǎn)、整理、再與fx比較得出結(jié)論判斷或證明函數(shù)是否具有奇偶性的根據(jù)是定義做好復(fù)習(xí)和總結(jié)工作1、做好及時(shí)的復(fù)習(xí)。課完課的當(dāng)天，必須做好當(dāng)天的復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)的有效方法不是一遍遍地看書或筆記，而是采取回憶式的復(fù)習(xí)：先把書，筆記合起來(lái)回憶上課老師講的內(nèi)容，例題：分析問(wèn)題的思路、方法等也可邊想邊在草稿本上寫一寫盡量

3、想得完好些。然后翻開(kāi)筆記與書本，對(duì)照一下還有哪些沒(méi)記清的，把它補(bǔ)起來(lái)，就使得當(dāng)天上課內(nèi)容穩(wěn)固下來(lái)，同時(shí)也就檢查了當(dāng)天課堂聽(tīng)課的效果如何，也為改進(jìn)聽(tīng)課方法及進(jìn)步聽(tīng)課效果提出必要的改進(jìn)措施。2、做好單元復(fù)習(xí)。學(xué)習(xí)一個(gè)單元后應(yīng)進(jìn)展階段復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)方法也同及時(shí)復(fù)習(xí)一樣，采取回憶式復(fù)習(xí)，而后與書、筆記相對(duì)照，使其內(nèi)容完善，而后應(yīng)做好單元小節(jié)。3、做好單元小結(jié)。單元小結(jié)內(nèi)容應(yīng)包括以下部分。1本單元章的知識(shí)網(wǎng)絡(luò);宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的老師稱謂皆稱之為“教諭。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱“教習(xí)。到清末，學(xué)堂興起，各科老師仍沿用“教習(xí)一稱。其實(shí)“教諭在明清時(shí)還有學(xué)官一意，即主

4、管縣一級(jí)的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者那么謂“教授和“學(xué)正?！敖淌凇皩W(xué)正和“教諭的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)。于民間，特別是漢代以后，對(duì)于在“?；颉皩W(xué)中傳授經(jīng)學(xué)者也稱為“經(jīng)師。在一些特定的講學(xué)場(chǎng)合，比方書院、皇室，也稱老師為“院長(zhǎng)、西席、講席等。2本章的根本思想與方法應(yīng)以典型例題形式將其表達(dá)出來(lái);“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語(yǔ)?中的“有酒食，先生饌；?國(guó)策?中的“先生

5、坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱的說(shuō)法。可見(jiàn)“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近。看來(lái)，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問(wèn)者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見(jiàn)于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者，與老師、老師之意根本一致。3自我體會(huì)：對(duì)本章內(nèi)，自己做錯(cuò)的典型問(wèn)題應(yīng)有記載，分析其原因及正確答案，應(yīng)記錄下來(lái)本章你覺(jué)得最有價(jià)值的思想方法或例題，以及你還存在的未解決的問(wèn)題，以便今后將其補(bǔ)上。語(yǔ)文課本中的文章都是精選的比較優(yōu)秀的文章,還有不少名家名篇。假如有選擇循序漸進(jìn)地讓學(xué)生背誦一些優(yōu)秀篇目、精彩段落,對(duì)進(jìn)步學(xué)生的程度會(huì)大有裨益。如今,不少語(yǔ)文老師在分析課文時(shí),把文章解體的支離破碎,總在文章的技巧方面下功夫。結(jié)果老師費(fèi)力,學(xué)生頭疼。分析完之后,學(xué)生收效甚微,沒(méi)過(guò)幾天便忘的一干二凈。造成這種事倍功半的為難場(chǎng)面的關(guān)鍵就是對(duì)文章讀的不熟。常言道“書讀百遍,其義自見(jiàn),假如有目的、有方案地引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文,或細(xì)讀、默讀、跳讀,或聽(tīng)讀、范讀、輪讀、分角色朗讀,學(xué)生便可以在讀中自然領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)容和寫作技巧,可以在讀中自然加強(qiáng)語(yǔ)感,增強(qiáng)語(yǔ)言的感受力。久而久之,這種思想內(nèi)容、寫作技巧和語(yǔ)感就會(huì)自然浸透到學(xué)生的