岳陽樓記比較閱讀(一)

1、比較閱讀（七）【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自岳陽樓記）【乙】范仲淹二歲而孤，母貧無依，再適長山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢?；蛞够璧。m以水沃面。往往饘粥不充，日昃始食。遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（節(jié)選自宋名臣言行錄）注：再適，改嫁。饘（zhn）粥，稠粥；不充，不足，此指喝不上。昃（zè），太陽偏西。1

2、、解釋下列句子中加點的詞語。（2 分）或異二者之為（） 去 之南都入學(xué)舍（）2、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4 分）微斯人，吾誰與歸？譯句：或夜昏怠，輒以水沃面。譯句：3、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句在甲、乙兩文中都起但兩文采用的表達方式不同，甲文主要運用了乙主要運用了表達方式。（4、從乙文看范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一偉大抱負的思想基礎(chǔ)是什么？的作用；的表達方式，3 分）（3 分）參考答案：1、為：心理活動，兩種心情；去：離開，離家。2、沒有這種人，我同誰一道呢？有時夜里昏沉困倦，常常用冷水沖頭洗臉。3、揭示主題（點明文章中心）議論記敘4、從家世貧苦了解人民的疾苦，

3、從小立志苦讀大通六經(jīng)之旨奠定了儒家“仁愛”思想等方面回答。比較閱讀（八）【甲】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。 是進亦憂， 退亦憂。 然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂， 后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？【乙】有自岳陽至者，以滕侯之書、洞庭之圖來告曰：“愿有所記?！庇璋l(fā)書按圖，自岳陽門西距金雞之右，其外隱然隆高以長者，曰偃虹堤。問其作而名者，曰：“吾滕侯之所為也。”問其所以作之利害，曰：“洞

4、庭天下之至險，而岳陽，荊、潭、黔、蜀四會之沖也。昔舟之往來湖中者，至無所寓，則皆泊南津，其有事于州者遠且勞，而又常有風(fēng)波之恐，覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下，有事于州者，近且無患。蓋慮于民也深，則其謀始也精，故能用力少而為功多。滕侯志大材高，名聞當世。方朝廷用兵急人之時，嘗顯用之。而功未及就，退守一州。 注 沖：交通要道。虞：憂患。1、解釋下面加點詞在文中的意思。(4 分 )(1) 予嘗求 占仁人之心(2) 吾誰與歸 _(3) 愿有所記 _(4) 至無所寓 _10. 用現(xiàn)代漢浯說說下面句子的意思。(4 分 )(1) 政通人和，百廢具興。譯句：(2) 滕侯志大材高，名聞當世。譯句：11. 閱讀甲、

5、乙選文，概括滕子京的主要功績有哪些？由此看出他具有怎樣的情懷？(2 分)答：參考答案：1、 (1) 求：探求。 (2) 歸：歸依。 (3) 愿：希望。 (4) 至：到了，到達。2、 (1) 政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來。(2) 滕子京志向遠大，才能高超，名聲在當世著稱。3、重修岳陽樓，修筑偃虹堤。先天下之憂而憂；或：被貶官后，仍為百姓著想，為民造福。比較閱讀（九）【甲】若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔

6、集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂， 退亦憂。 然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。( 岳陽樓記節(jié)選)【乙】范文正公守邠（ bn）州，暇日率僚屬（部屬）登樓置酒，未舉觴（shng），見缞绖 (cu di é 喪服 ) 數(shù)人營理葬具者。公亟（j í 急迫地）令詢之，乃寓居士人（寄居在外的讀書人）卒于邠，將出殯近郊，赗（ f

7、 èn）斂棺?。ㄏ略岬奈锲罚┙运淳摺９珣撊唬ㄊб獾臉幼樱?，即徹（“通撤”）宴席，厚赒（zhu救濟）給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。( 范仲淹罷宴)1、解釋加點詞的意思。(1)(3)去國 懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏(暇日率僚屬登樓置 酒 ()(2)(4)而或長煙一空(乃寓居士人卒于邠 ()2、翻譯句子。(1) 予嘗求古仁人之心，或異二者之為。譯句：(2)坐客感嘆有泣下者。譯句：3、【甲】文中的“古仁人”有怎樣的胸襟和抱負？用原文中語句回答。請再舉出一個具有這樣胸襟或抱負的“古仁人”的事例。答：4、從【乙】文中摘錄出最能體現(xiàn)范仲淹“先天下之憂而憂”思想的有關(guān)詞句。答：參考答案1、 (1)國都(2

8、) 全(3) 擺放，放置(4) 死2、 (1)我曾經(jīng)探求過古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于( 以上 ) 兩種心情。 ( 意近即可 )(2) 在座的客人因此而感動嘆服甚至有流下眼淚的。( 意近即可 )3、有“不以物喜、不以己悲”的胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負；如：杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。( 事例符合即可 )4、公憮然，即徹宴席，厚赒給之，使畢其事。比較閱讀（十）【甲】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯

9、；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。 然則北通巫峽， 南極瀟湘， 遷客騷人， 多會于此， 覽物之情， 得無異乎？嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。 是進亦憂， 退亦憂。 然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂， 后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自岳陽樓記）【乙】范文正公輕財好施，尤厚于族人。既貴，于姑蘇近郊買良田數(shù)千畝，為義莊，以養(yǎng)群從之貧者，擇族人長而賢者一人主其出納。人日食米一升，歲衣縑一匹，嫁娶喪葬，皆有贍給。聚族人僅百口。公歿逾四十年，子孫賢令，至今奉公之法，不敢廢弛。（選自澠水燕

10、談錄卷四）【注釋】縑：細絹。僅：將近。令：善，美好。1、請解釋下列句子中加點的詞。（4 分）（ 1）政通人和，百廢具興（ 2）前人之述備矣（ 3）范文正公輕財好施（4）歲 衣縑一匹2、下列句子中“之”的意義和用法與例句相同的一項是（）（ 3 分）例句：居廟堂之高則憂其民A. 屬予作文以記之B. 此則岳陽樓之大觀也C. 覽物之情，得無異乎D. 以養(yǎng)群從之貧者3、請用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4 分）（ 1）不以物喜，不以己悲譯句：（ 2）子孫賢令，至今奉公之法，不敢廢弛。譯句：4、乙文體現(xiàn)了范仲淹怎樣的精神品質(zhì)？（請用甲文中合適的句子回答）（2 分）5、孟子·梁惠王下中說：“樂民之樂者，

11、民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”請你根據(jù)甲乙兩文，具體說說你對范仲淹憂樂觀的理解和看法。（3 分）參考答案：1、（ 1）通“俱”，全、皆（ 2）詳盡（3）輕視、看不起（ 4）每年（每小題1 分）2、D（3 分）3、（ 1）不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。（ 2）（范仲淹）的子孫賢明善良，到現(xiàn)在（還）尊奉范仲淹的規(guī)矩（做法），不敢廢除。（以上每小題 2 分）4、先天下之憂而憂（或：居廟堂之高則憂其民。多寫不給分，如有錯別字，每個扣1 分。）（2 分）5、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是對孟子“樂以天下，憂以天下”思想的繼承和

12、發(fā)展；他不受個人榮辱、 悲喜的局限， 用具體的行動體現(xiàn)憂國憂民的情懷，是難能可貴的。 （“繼承和發(fā)展”，1 分，“憂國憂民”1 分，兩點都能兼顧到，3 分。）比較閱讀（十一）【甲】若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極 ! 登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫 ! 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?

13、不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎?噫 !微斯人，吾誰與歸 ? （選自岳陽樓記）【乙】皇佑二年，吳中大饑，殍饉枕路，是時范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)甚備。吳人喜競渡，好為佛事。希文乃縱民競渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之日：“饑歲工價至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。又新敖倉吏舍，日役千夫。監(jiān)司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力。文正乃自條敘：所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之蚜，以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私者，日

14、無慮數(shù)萬人。荒政之施，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。（選自夢溪筆談?范文正荒政） 注 殍饉（ pi o j n）：餓死的人。荒政：古代在遇到荒年時所采取的救濟措施。條：分列項目、條目。仰：依賴、依靠。晏然：平靜、安定的樣子。1、解釋下列句中加點的詞語。（4 分）(1)則有去國 懷鄉(xiāng)（）(2)至若春和景 明（）(3)而或長煙一 空（）(4)太守日 出宴于湖上（）2、用現(xiàn)代漢語寫出文中兩個劃線句子的意思。（4 分）(1) 沙鷗翔集，錦鱗游泳。譯句：(2)民不流徙，皆文正之惠也。譯句：3、范仲淹被貶后不計較個人得失，仍把天下黎民的憂樂記掛心間。這樣的抱負可以從【甲】文中他說

15、的“”這句話看出, 也可以從【乙】文中他做的_，_，組織修建倉庫和官員宿舍這三件事看出。（3 分）參考答案：1、（ 4分）國都，都城 日光全，都每天2、（ 4分）沙洲上的白鷗時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒游來游去。百姓沒有流動遷移的，（這）都是范文正的恩惠。3、（ 3 分）【甲】先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（兩句須答全）【乙】鼓勵百姓出游（如答“縱民競渡”或“鼓勵百姓賽龍舟”也可，如答“吳人喜競渡”或“喜歡賽龍舟”不得分），讓佛寺大興土木（修建工程）（如答“諸寺工作鼎興”或“興修寺院”不得分）。（意思對即可）魚知魚離不開水，人離不開親人和朋友，當你處于逆境和災(zāi)難時，幫助你一臂之力，渡過難關(guān)的人

16、，都是你的親人和朋友。吃水不忘挖井人，度過苦難，不能忘記援助過你的人。知恩圖報，善莫大焉。水恩，乃幸福之源也。一個人要想獲得幸福，必須懂得感恩。生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。一飯之恩，當永世不忘。順境里給你幫助的人，不能全部稱作朋友，但是能夠在你逆境時依然愿意援助你，走出困境的人，一定是你要用一生去感謝和珍惜的人。唐代李商隱的晚晴里有這樣一句詩：天意憐幽草，人間重晚晴。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐余輝而平添生意。當一個人闖過難關(guān)的時候，一定要記住那些支撐你，陪你一起走過厄運的朋友和親人，這個世界誰也不虧欠誰，幫你是情分，不幫你是本分。如古人所說：淡看世事去如

17、煙，銘記恩情存如血。學(xué)會感恩父母養(yǎng)育之恩，學(xué)會感恩朋友的幫助之情，生活里做一個有情有義的人。你要知道，父母，永遠是你最親近的人，是最愛你的人，不管他們的方法怎么錯誤？可是愛你的心，都是一樣的。千萬不要因為自己一時的私心，而忘記感恩。我們常常希望別人都對自己有情有義，可是想得到別人你真情，首先你必須先付出真情。你幫助別人，不要記在心里，別人幫助你，你要懂得感恩和感動，而不是當做理所當然。你要知道別人幫你是情分，不幫你是本分。侍父母，要孝順，對朋友，要真誠。不管你生活的精彩或者混沌，孝順父母，頤養(yǎng)天年。一父養(yǎng)十子，十子養(yǎng)一父。在這個美好的時代，中華很多的美德都在逐漸消失，做子孝為天，但是總有一些人

18、，自己活在天堂，硬生生的把父母扔進地獄。魚知水恩，乃幸福之源也。魚離不開水，人離不開親人和朋友，當你處于逆境和災(zāi)難時，幫助你一臂之力，渡過難關(guān)的人，都是你的親人和朋友。吃水不忘挖井人，度過苦難，不能忘記援助過你的人。知恩圖報，善莫大焉。一個人要想獲得幸福，必須懂得感恩。生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。一飯之恩，當永世不忘。順境里給你幫助的人，不能全部稱作朋友，但是能夠在你逆境時依然愿意援助你，走出困境的人，一定是你要用一生去感謝和珍惜的人。唐代李商隱的晚晴里有這樣一句詩：天意憐幽草，人間重晚晴。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐余輝而平添生意。當一個人闖過難關(guān)的時候，一定要記住那些支撐你，陪你一起走過厄運的朋友和親人，這個世界誰也不虧欠誰，幫你是情分，不幫你是本分。如古人所說：淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。學(xué)會感恩父母養(yǎng)育之恩，學(xué)會感恩朋友的幫助之