宋詞：蘇軾《浣溪沙_游蘄水清泉寺》原文譯文賞析

1、宋詞：蘇軾浣溪沙游薪水清泉寺原文 譯文賞析浣溪沙游薪水清泉寺宋代：蘇軾游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。（ 瀟瀟一作：蕭蕭）誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。【譯文】游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下蘭草新抽的幼芽浸潤(rùn)在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚時(shí)分，細(xì)雨蕭蕭，布谷聲聲。誰(shuí)說(shuō)人生就不能再回到少年時(shí)期？門前的溪水都還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝??！【注釋】新qf水：縣名，今湖北流水縣。浸：泡在水中。蕭蕭：形容雨聲。子規(guī)：又叫杜宇、杜鵑、催歸。它總是朝著北方鳴叫，六、七月嗚叫聲更甚，晝

2、夜不止，發(fā)出的聲音極其哀切，猶如盼子回歸，所以叫杜鵑啼歸、這種鳥也叫子規(guī)。無(wú)再少：不能回到少年時(shí)代。白發(fā)：老年。唱黃雞：感慨時(shí)光的流逝。因黃雞可以報(bào)曉，表示時(shí)光的流逝?！举p析】東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá)，善于因緣自適。他因詩(shī)中有所謂 “譏諷朝廷”語(yǔ)，被羅織罪名入獄， “烏臺(tái)詩(shī)案”過后，于公元 1080年（元豐三年）二月貶到黃州。這在蘇軾的政治生涯中，是一個(gè)重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現(xiàn)出一種樂觀向上的精神。上闋寫清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，潔凈無(wú)泥。傍晚細(xì)雨瀟瀟， 寺外傳來(lái)了布谷的叫聲。作者此際漫步溪邊，觸目無(wú)非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官

3、場(chǎng)的污穢，心情是愉悅的。喚起內(nèi)心對(duì)大自然的喜愛及對(duì)人生的回味，這就引出了下片的對(duì)人生的哲思。下片詩(shī)人就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語(yǔ)言，攄寫有關(guān)人生的哲理。 “誰(shuí)道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答?！叭松L(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復(fù)返，青春對(duì)于人生來(lái)說(shuō)只有一次，正如古人所說(shuō)： “花有重開日，人無(wú)再少時(shí)。 ”這是不可抗拒的自然規(guī)律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當(dāng)益壯。自強(qiáng)不息的精神，往往能煥發(fā)生命的光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論： “誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！”“白發(fā)” 、 “黃雞”比

4、喻世事匆促，光景催年。白居易當(dāng)年在 醉歌中唱道： “誰(shuí)道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆。應(yīng)該 說(shuō)，這是不服衰老的宣言，這是對(duì)生活、對(duì)未來(lái)的向往和追求， 這是對(duì)青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉 之調(diào)，唱出如此催人自強(qiáng)的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾熱愛生活、曠達(dá) 樂觀的性格。這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡凄美; 下片既以形象的語(yǔ)言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智， 令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意后積極、樂觀 的人生態(tài)度，催人奮進(jìn)，激動(dòng)人心。擴(kuò)展閱讀：蘇軾軼事蘇軾是個(gè)大才子，佛印是個(gè)高僧，兩人經(jīng)常一起參禪、打坐。 佛印老實(shí)，老被蘇軾欺負(fù)。蘇軾有時(shí)候占了便宜很高興，回家就 喜歡跟他那個(gè)才女妹妹蘇小妹說(shuō)。一天，兩人又在一起打坐。蘇軾問：“你看看我像什么?。?”佛印說(shuō)：“我看你像尊佛?！碧K軾聽后大笑，對(duì)佛印說(shuō)：“你知道我 看你坐在那兒像什么？就活像一攤牛糞?！边@一次，佛印又吃了啞 巴虧。蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事O蘇小妹冷笑一下對(duì)哥哥說(shuō)：“就你這個(gè)悟性還參