日本園林發(fā)展

1、日本園林起源、開展及現(xiàn)狀日本歷史分成古代、中世、近世和現(xiàn)代四個(gè)時(shí)代,每個(gè)時(shí)代又分成假設(shè)干朝代.園林歷史階段亦據(jù)此而分成古代園林、中世園林、近世園林和現(xiàn)代園林四個(gè)階段.古代園林指大和時(shí)代、飛鳥時(shí) 代、奈良時(shí)代和平安時(shí)代的園林日本國(guó)都經(jīng)常搬遷,每個(gè)朝代都是以國(guó)都所在地命名,如奈良時(shí) 代的京城在奈良,中世園林指鐮倉(cāng)時(shí)代、室町時(shí)代和南北朝的園林,近世園林指桃山時(shí)代和江戶 時(shí)代的園林,現(xiàn)代園林指的是明治時(shí)代以后的園林,包括明治、大正、昭和及平成時(shí)代的園林.日本園林主景的演變過程為 ：動(dòng)植物大和、飛鳥一一中國(guó)式山水奈良一一寢殿建筑佛化島石 平安池島、枯山水鐮倉(cāng)純枯山水石庭室町書院、茶道、枯山水桃山茶道、枯

2、山水與池島江戶.古代園林一、大和時(shí)代園林公元 300年至公元592年日本最早的史書?古事記?成書于公元712年,它與公元 720年成書的?日本書記?都提到了皇家園林情況,雖然細(xì)節(jié)不清,但亦可追到一絲蹤跡,如掖上池心宮、磯城瑞籬宮、泊漱列城宮等.這些皇家園林特點(diǎn)是宮館環(huán)池、環(huán)墻或環(huán)籬,苑內(nèi)更有池、泉、游、島及各種動(dòng)植物.穿池起苑, 池內(nèi)放養(yǎng)鯉魚,苑內(nèi)奔波禽獸,天皇在園內(nèi)走狗試馬,遠(yuǎn)足田獵.從類型上看,大和時(shí)代正值中國(guó)的魏晉南北朝時(shí)代公元 220年至581年,故園林在帶有中 國(guó)殷商時(shí)代苑囿特點(diǎn)的同時(shí),也帶有該期的自然山水園風(fēng)格,屬于池泉山水園系列,而且園中有游 船,說明日本園林一開始就與舟游結(jié)下了

3、不解之緣.從源流上看,日本園林一開始就很興旺,并未 經(jīng)過象中國(guó)那樣長(zhǎng)久的苑囿階段,而且園中活動(dòng)也很豐富和時(shí)髦,進(jìn)一步說明了日本園林源于中國(guó) 的史實(shí).從技術(shù)上看,當(dāng)時(shí)園林就有池、磯,而且是純游賞性的,可謂技術(shù)先進(jìn).從活動(dòng)上看,曲 水宴的舉行和欣賞皆是文人雅士所為,顯出當(dāng)時(shí)上層階級(jí)的文化層次之高足以到達(dá)審美的境界.二、飛鳥時(shí)代園林公元593年至公元710年此期園林亦屬于池泉山水園系列,所有古園今已不存,但是,園林史料還是清楚地記載了這一 時(shí)代的園林,有藤原宮內(nèi)庭、飛鳥島宮庭園、小墾宮庭園、蘇我氏宅園等.從造園水平上看,此期造園遠(yuǎn)勝于大和時(shí)代.從技術(shù)源流上看,來源于中國(guó)經(jīng)朝鮮傳入.從內(nèi) 容依舊是以池

4、為中央,增設(shè)島嶼、橋梁建筑,環(huán)池的濱樓是借景之所,也是池泉園的標(biāo)志之一.從 文化上看,在池中設(shè)島,與?懷風(fēng)藻?中所述的蓬萊神山是一致的,說明園林景觀受到中國(guó)神仙思 想的影響已在園林中表現(xiàn)；還有,在水邊建造佛寺及須彌山都說明佛教開始滲透園林.從類型上 看,不僅皇家有園林,私家園林也出現(xiàn)；不僅在城內(nèi)有園林,在城外的離宮之制亦初見端倪.從傳 承上看,池泉式和曲水流觴與前朝一脈相承.從手法上看,該時(shí)代還首創(chuàng)了洲浜的做法,成為后世 的宗祖.另外,動(dòng)植物的橘子和靈龜都因其桔祥和長(zhǎng)壽而登堂入室.三、奈良時(shí)代園林公元 711年至794年此期日本全面吸取中國(guó)文化,史載園林有平城宮南苑、西池宮、松林苑、鳥池塘和城

5、北苑等, 另外還有平城京以外的郊野離宮,如稱德天皇718-770年在西大寺后院的離宮.城外私家園林還有橘諸兄684-757年的井手別業(yè)、長(zhǎng)屋王684-729年的佐保殿和藤原豐成的紫香別業(yè)等.不過,這些往日庭園皆成過眼煙云,埋入歷史的塵土之中.從造園數(shù)量上看,奈良時(shí)代建園超過前朝.從喜好上看,還是熱衷于曲水建制.從做法上看, 神山之島和出水洲浜并未改變.從私園上看,朝廷貴族是建園的主力軍.四、平安時(shí)代園林794-1185年平安時(shí)代的園林總體上是受唐文化影響十分深刻,中軸、對(duì)稱、中池、中島等概念都是唐代皇 家園林的特征,在平安初的唐風(fēng)時(shí)期表現(xiàn)更為明顯,在平安中后的國(guó)風(fēng)時(shí)期表現(xiàn)更弱,主要變化就是軸線

6、的漸弱,不對(duì)稱地布局建筑,自由地伸展水池平面.所以說,由唐風(fēng)庭園開展為寢殿造庭園 和凈土庭園是平安時(shí)代的最大特征.中世園林五、鐮倉(cāng)時(shí)彳園林1185-1333年縱觀鐮倉(cāng)時(shí)代,園林作品多,遺存也多,依然維持前朝的凈土園林格局,池中央水池、卵石鋪 底、立石群、石組、瀑布等,景點(diǎn)布局也從舟游式向回游式開展,舍舟登陸,依路而行,大大增加 了游覽樂趣.后期流行的禪宗思想,使一大局部寺院改換門庭,歸入禪林.在寺園改造和新建的過 程中,用心字形水池也表示以心定專一,力求頓悟有關(guān),同時(shí)產(chǎn)生了禪宗及其影響之下的枯山水創(chuàng) 始人夢(mèng)窗疏石.六、南北朝時(shí)代園林1333-1392年這一時(shí)期園林最重要的是枯山水的實(shí)踐,枯山水

7、與真山水指池泉局部同時(shí)并存于一個(gè)園林 中,真山水是主體,枯山水是點(diǎn)綴.池泉部的景點(diǎn)命名常帶有禪宗意味,喜用禪語(yǔ),枯山水部用石 組表達(dá),主要用坐禪石說明與禪宗的關(guān)系,而西芳寺庭園那么用多種青苔喻大千世界.七、室町時(shí)代園林室町武家文化是將傳統(tǒng)貴族文化與新興的武家文化及庶民文化融為一體,從而完成了對(duì)唐、 宋、元文化的吸收和消化,形成單獨(dú)的日本文化.室町時(shí)代,園林風(fēng)氣發(fā)生了本質(zhì)的變化,從類型上看,前朝產(chǎn)生的枯山水在此朝得到廣泛的應(yīng) 用,獨(dú)立枯山水出現(xiàn)；室町末期,茶道與庭園結(jié)合,初次走入園林,成為茶庭的開始；書院建造在 武家園林中嶄露頭腳,為即將來臨的書院造庭園揭開序幕.從手法上看,軸線式消失,中央式為

8、 主,以水池為中央成為時(shí)尚；枯山水獨(dú)立成園；枯山水立石組群的巖島式、主脅石成為定局.從傳 承上看,枯山水與池泉并存式,或池泉為主,只設(shè)一組枯瀑布石組的園林多種形式都存在,說明枯 山水風(fēng)格形成,而且獨(dú)立出來,特別是枯山水本身式樣由前期的受兩宋山水畫影響到本國(guó)島嶼幕摹 仿和富士山摹仿都是日本化的表現(xiàn).從景點(diǎn)形態(tài)上看,池泉園的臨水樓閣和巨大立石顯出武者風(fēng) 范.從游覽方式上看,舟游漸漸被回游取代,園路、鋪石成為此朝景區(qū)劃分與景點(diǎn)聯(lián)系的主要手 段.近世園林八、在室町時(shí)代的后期,日本經(jīng)過長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂,成就了另一批武將,在社會(huì)改革中舉措得當(dāng)有力, 廢除莊園制,確立一地一作人原那么.在文化方面,茶道的開展,從精

9、神落實(shí)到實(shí)踐,那就是草庵風(fēng) 茶室和樸素簡(jiǎn)潔的茶庭,以園林意境的簡(jiǎn)約樸素、和寂清靜及賓主真誠(chéng)與大將軍的壯觀輝煌、絢麗 多彩和飛揚(yáng)跋扈相抗衡.這一時(shí)期的園林有傳統(tǒng)的池庭、豪華的平庭、枯寂的石庭、樸素的茶庭.桃山時(shí)代不長(zhǎng),武家 園林中的人的力量的表現(xiàn)是有所增強(qiáng),書院造建筑與園林結(jié)合使得園林的文人味漸濃.這一傾向也 影響了后來江戶時(shí)代皇家和私家園林.但是,由于皇家園林和武家園林仍舊以池泉為主題,且這一 時(shí)期持續(xù)時(shí)間不長(zhǎng),且只露出個(gè)苗頭就滅亡了.而且從茶室露地的形態(tài)看來,園林的枯味和寂味仍 舊彌漫在園林之中,與明朝的以建筑為主的詩(shī)畫園林相比,顯而易見地是自然意味和枯寂意味重多 了.九、江戶時(shí)彳園林160

10、3-1867年此時(shí)綜合性的武家園林代表有小石川后樂園、六義園、金澤兼六園、岡山后樂園、水戶的偕樂 園、高松的栗林園、廣島的縮景園、彥根的玄宮樂樂園、熊本的成趣園、鹿兒島的仙巖園、白河的 南湖園等.綜合性的皇家園林有修學(xué)院離宮、仙洞御所庭園、京都御所庭園、桂離宮、舊浜離宮 園、舊芝離宮園.寺社由于宗教權(quán)勢(shì)確實(shí)立而建造了以真山水和枯山水為主的各式園林.江戶時(shí)代的園林,從思想來看,儒家思想和詩(shī)情畫意得以抬頭,在桂離宮及后樂園、兼六園等 名園中顯見.從仿景來看,不僅有中國(guó)景觀,也有日本景觀.從園林類型上看,茶庭、池泉園、枯 山水三駕馬車齊頭并進(jìn),互相交匯融合,茶庭滲透入池泉園和枯山水,呈現(xiàn)出膠著狀態(tài).

11、從游覽方 式上看,隨著枯山水和茶庭的大量建造,坐觀式庭園出現(xiàn),雖有池泉但觀者不動(dòng),但因茶庭在后期 游覽性的增強(qiáng),以及武家池泉園規(guī)模擴(kuò)大和內(nèi)容豐富等諸多原因,回游式樣在武家園林中卻一直未 衰,只時(shí)增添坐觀式茶室或枯山水而已.從技法上看,枯山水的幾種樣式定型,如純沙石的石庭、 沙石與草木結(jié)合的枯山水.型木、型籬、青苔、七五三式、蓬萊島、龜島、鶴島、茶室、書院、飛 石、汀步等都在此朝大為流行.現(xiàn)代園林十、明治時(shí)代(1868-1912年)明治時(shí)代在政治上提倡與民同樂,與武家專制思想相反,也迎合了當(dāng)時(shí)世界的資本主義民主革 命.在園林上最大的革命是公園的誕生.公園的來源有三種,一是古典園林原封不動(dòng)地改名公

12、園, 二是古典園林經(jīng)改造后更名為公園,三是新設(shè)計(jì)的公園.在更名改建公園的過程中,也存在著傳統(tǒng) 保存論和全面西化論,起初西化論占上風(fēng),后來傳統(tǒng)論有所抬頭.明治時(shí)代是革新的時(shí)代,因引入西洋造園法而產(chǎn)生了公園,大量使用緩坡草地、花壇噴泉及西 洋建筑,許多古典園林在改造時(shí)參加了緩坡草地,并開放為公園,舉行各種游園會(huì).寺院園林受貶 而停滯不前,神社園林得以開展,私家園林以莊園的形式存在和開展起來.這一時(shí)代的造園家以植 冶最為著名,他把古典和西洋兩種風(fēng)格進(jìn)行折中,創(chuàng)造了時(shí)人能夠接受的形式,在青森一帶產(chǎn)生了 以高橋亭山和小幡亭樹為代表的武學(xué)流造園流派那么嚴(yán)格根據(jù)古典法那么造園.H一、大正時(shí)代(1912-19

13、26年)大正時(shí)代由于只有 14年,故園林沒有太多的作為,田園生活與實(shí)用庭園結(jié)合,公共活動(dòng)與自 然山水結(jié)合,公園作為主流還在不斷地設(shè)計(jì)和指定,形成了以東京為中央的公園輻射圈.大正時(shí)期的園林風(fēng)格,傳統(tǒng)園林的開展主要在于私家宅園和公園,一批富豪與造園家一起創(chuàng)造 了有主人意志和匠人趣味的園林、傳統(tǒng)的茶室、枯山水與池泉園任意地組合,明治時(shí)代的借景風(fēng)、 草地風(fēng)和西洋風(fēng)都在此朝得以發(fā)揚(yáng)光大.人們從寺園走出,進(jìn)入宅園之后,奔入西洋式公園里,最 后回歸于大自然,這是一個(gè)人類與大自然分合歷史上的里程碑.園林研究和教育此期亦開展迅速, 一批自己培養(yǎng)的造園家活潑于造園領(lǐng)域.十二、昭和時(shí)代(1926-1988年昭和期間的園林開展分為戰(zhàn)前、戰(zhàn)時(shí)、戰(zhàn)后三個(gè)時(shí)期.戰(zhàn)前,日本園林的開展飛速；1937年,全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)開始,所有造園活動(dòng)停止,全民投入戰(zhàn)爭(zhēng)；1946年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,日本開始了全面建設(shè)公園的熱潮.從總體來看,昭和時(shí)代歷史較長(zhǎng),在位 63年,但仍保存君主立憲制,在園林上也是既有傳統(tǒng)精 神,又有現(xiàn)代精神.特別是六十年代后的造園運(yùn)動(dòng)更以傳統(tǒng)回歸為口號(hào),