（廣東專用）新高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 單元總結(jié)課件 新人教版-新人教版高三全冊(cè)政治課件

1、單元總結(jié)單元總結(jié)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建素養(yǎng)導(dǎo)向素養(yǎng)導(dǎo)向網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建素養(yǎng)導(dǎo)向素養(yǎng)導(dǎo)向本單元主要學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法的相關(guān)知識(shí)。對(duì)于本單元的知本單元主要學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法的相關(guān)知識(shí)。對(duì)于本單元的知識(shí)識(shí), ,主要是從科學(xué)精神角度來(lái)考查唯物辯證法的相關(guān)原理。要求我們要堅(jiān)持和主要是從科學(xué)精神角度來(lái)考查唯物辯證法的相關(guān)原理。要求我們要堅(jiān)持和運(yùn)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)運(yùn)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn), ,觀察事物、分析問(wèn)題、解決矛盾觀察事物、分析問(wèn)題、解決矛盾; ;堅(jiān)持唯堅(jiān)持唯物辯證法物辯證法, ,反對(duì)形而上學(xué)。反對(duì)形而上學(xué)。1.1.唯物辯證法的聯(lián)系觀唯物辯證法的聯(lián)系觀(1)(1)材料

2、體現(xiàn)了聯(lián)系觀的哪些知識(shí)材料體現(xiàn)了聯(lián)系觀的哪些知識(shí)聯(lián)系具有普遍性聯(lián)系具有普遍性, ,要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系是事物本身固有的聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系是事物本身固有的, ,不以人的意志為轉(zhuǎn)移不以人的意志為轉(zhuǎn)移, ,要求我們從事物固要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物有的聯(lián)系中把握事物, ,切忌主觀隨意性切忌主觀隨意性; ;可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系, ,改變事物的狀態(tài)改變事物的狀態(tài), ,調(diào)調(diào)整原有的聯(lián)系整原有的聯(lián)系, ,建立新的聯(lián)系。建立新的聯(lián)系。聯(lián)系具有多樣性聯(lián)系具有多樣性, ,要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。要求我們善于分

3、析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。整體和部分相互聯(lián)系、密不可分整體和部分相互聯(lián)系、密不可分, ,要求我們樹(shù)立全局觀念要求我們樹(shù)立全局觀念, ,立足整體立足整體, ,統(tǒng)籌全局統(tǒng)籌全局, ,選擇選擇最佳方案最佳方案, ,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo); ;同時(shí)必須重視部分的作用同時(shí)必須重視部分的作用, ,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。展。整體和部分的關(guān)系整體和部分的關(guān)系, ,在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系, ,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法, ,要著要著眼于事物的整體性眼于事物的整體性, ,注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性注意遵循系統(tǒng)

4、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性, ,注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。(2)(2)運(yùn)用整體與部分的辯證關(guān)系分析問(wèn)題運(yùn)用整體與部分的辯證關(guān)系分析問(wèn)題整體和部分是辯證統(tǒng)一的。整體和部分是辯證統(tǒng)一的。整體和部分相互區(qū)別整體和部分相互區(qū)別, ,整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程, ,部分是事物的局部或發(fā)部分是事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段。整體和部分在事物發(fā)展過(guò)程中的地位、作用和功能各不相同展的各個(gè)階段。整體和部分在事物發(fā)展過(guò)程中的地位、作用和功能各不相同, ,整體居整體居于主導(dǎo)地位于主導(dǎo)地位, ,整體統(tǒng)率著部分整體統(tǒng)率著部分, ,具有部分所不具有的功能具有部分所不具有的

5、功能; ;部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配地位程中處于被支配地位, ,部分服從和服務(wù)于整體。部分服從和服務(wù)于整體。整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。整體是由部分構(gòu)成的整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。整體是由部分構(gòu)成的, ,整體的功能、狀態(tài)及其變整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分化會(huì)影響部分; ;部分是整體中的部分部分是整體中的部分, ,部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能, ,關(guān)鍵部關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。整體和部分的辯證關(guān)系原理要求我們樹(shù)立全局觀念整體和部分的辯證關(guān)系

6、原理要求我們樹(shù)立全局觀念, ,立足整體立足整體, ,統(tǒng)籌全局統(tǒng)籌全局, ,選擇最佳選擇最佳方案方案, ,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo), ,從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果; ;同時(shí)必同時(shí)必須重視部分的作用須重視部分的作用, ,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。2.2.唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的發(fā)展觀如何運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問(wèn)題如何運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問(wèn)題(1)(1)一切事物都是變化發(fā)展的一切事物都是變化發(fā)展的, ,要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。(2)(2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升發(fā)展

7、的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升, ,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡, ,要培要培養(yǎng)創(chuàng)新精神養(yǎng)創(chuàng)新精神, ,促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。(3)(3)事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的, ,道路是曲折的、迂回的。既要對(duì)未來(lái)道路是曲折的、迂回的。既要對(duì)未來(lái)充滿信心充滿信心, ,還要做好充分的思想準(zhǔn)備還要做好充分的思想準(zhǔn)備, ,不斷克服各種困難不斷克服各種困難, ,反對(duì)悲觀失望和盲反對(duì)悲觀失望和盲目樂(lè)觀。目樂(lè)觀。(4)(4)事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一, ,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備, ,質(zhì)變是量變的質(zhì)變是

8、量變的必然結(jié)果。要重視量的積累必然結(jié)果。要重視量的積累, ,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件; ;要果斷地抓住時(shí)機(jī)要果斷地抓住時(shí)機(jī), ,促成質(zhì)變。促成質(zhì)變。(5)(5)事物的發(fā)展是內(nèi)因與外因共同作用的結(jié)果。要堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。事物的發(fā)展是內(nèi)因與外因共同作用的結(jié)果。要堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。(6)(6)任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一, ,事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的。事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的。(7)(7)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié), ,實(shí)質(zhì)是實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”, ,要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。3.3.唯物辯

9、證法的實(shí)質(zhì)與核心唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心如何運(yùn)用矛盾分析法解決問(wèn)題如何運(yùn)用矛盾分析法解決問(wèn)題(1)(1)矛盾即對(duì)立統(tǒng)一矛盾即對(duì)立統(tǒng)一, ,要求我們堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一、一分為二的觀點(diǎn)。要求我們堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一、一分為二的觀點(diǎn)。(2)(2)矛盾具有普遍性矛盾具有普遍性, ,要求我們敢于承認(rèn)矛盾要求我們敢于承認(rèn)矛盾, ,分析矛盾分析矛盾, ,找出正確的方法解決找出正確的方法解決矛盾。矛盾。(3)(3)矛盾具有特殊性矛盾具有特殊性, ,要求我們做到具體問(wèn)題具體分析。要求我們做到具體問(wèn)題具體分析。(4)(4)矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的, ,要堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的歷史的要堅(jiān)持共

10、性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。統(tǒng)一。(5)(5)主次矛盾與矛盾的主次方面要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。主次矛盾與矛盾的主次方面要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。4.4.樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)(1)(1)如何體現(xiàn)辯證否定觀如何體現(xiàn)辯證否定觀辯證的否定辯證的否定, ,是事物自身的否定是事物自身的否定, ,即自己否定自己即自己否定自己, ,自己發(fā)展自己。自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié), ,是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證否定的實(shí)質(zhì)是辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”。(2)(2)某做法是如何體現(xiàn)辯證法的革命批判精神的要求的某做法是如何體現(xiàn)辯證法的革命批判精神的要求的辯證法的

11、革命批判精神要求我們辯證法的革命批判精神要求我們, ,密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際, ,敢于突破與實(shí)敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō), ,敢于破除落后的思想觀念敢于破除落后的思想觀念; ;注重研究新情況注重研究新情況, ,善于提善于提出新問(wèn)題出新問(wèn)題, ,敢于尋找新思路敢于尋找新思路, ,確立新觀念確立新觀念, ,開(kāi)拓新境界。開(kāi)拓新境界。5.5.如何運(yùn)用唯物辯證法原理分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題如何運(yùn)用唯物辯證法原理分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題唯物辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分唯物辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分, ,運(yùn)用唯物辯證法分析和解決運(yùn)用唯物辯證法分析和解

12、決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是政治考試命題時(shí)經(jīng)常采用的方式。具體包括如下原理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是政治考試命題時(shí)經(jīng)常采用的方式。具體包括如下原理: :(1)(1)聯(lián)系觀點(diǎn)聯(lián)系觀點(diǎn), ,包括聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的多樣性、整體與部包括聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的多樣性、整體與部分的關(guān)系、系統(tǒng)優(yōu)化的方法。分的關(guān)系、系統(tǒng)優(yōu)化的方法。(2)(2)發(fā)展觀點(diǎn)發(fā)展觀點(diǎn), ,包括發(fā)展的普遍性、發(fā)展的實(shí)質(zhì)、事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折包括發(fā)展的普遍性、發(fā)展的實(shí)質(zhì)、事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一等。性的統(tǒng)一、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一等。(3)(3)矛盾觀點(diǎn)矛盾觀點(diǎn), ,包括矛盾是事物發(fā)展的源泉和

13、動(dòng)力、矛盾的普遍性、矛盾的特包括矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系、主次矛盾的關(guān)系、矛盾的主次方面的殊性、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系、主次矛盾的關(guān)系、矛盾的主次方面的關(guān)系。關(guān)系。(4)(4)辯證否定觀辯證否定觀, ,唯物辯證法的革命批判精神。唯物辯證法的知識(shí)范圍非常廣唯物辯證法的革命批判精神。唯物辯證法的知識(shí)范圍非常廣泛泛, ,答題時(shí)一定要認(rèn)真分析材料答題時(shí)一定要認(rèn)真分析材料, ,看材料體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些觀點(diǎn)。聯(lián)系看材料體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些觀點(diǎn)。聯(lián)系觀點(diǎn)和發(fā)展觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征觀點(diǎn)和發(fā)展觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征, ,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)

14、律是唯物辯證法的實(shí)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。若題目限定運(yùn)用唯物辯證法的總特征和唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心質(zhì)和核心。若題目限定運(yùn)用唯物辯證法的總特征和唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心分析問(wèn)題分析問(wèn)題, ,答題時(shí)注意對(duì)應(yīng)的知識(shí)范圍。答題時(shí)注意對(duì)應(yīng)的知識(shí)范圍。 跟蹤訓(xùn)練跟蹤訓(xùn)練 (2019(2019湖北荊州聯(lián)考湖北荊州聯(lián)考) )閱讀材料閱讀材料, ,完成下列要求。完成下列要求。“共建共建共融共融共享共享”,2018,2018年年7 7月月2626日日, ,由人民日?qǐng)?bào)社主辦的京津冀協(xié)同發(fā)由人民日?qǐng)?bào)社主辦的京津冀協(xié)同發(fā)展論壇在北京隆重召開(kāi)。北京在城市化進(jìn)程中取得重要進(jìn)展展論壇在北京隆重召開(kāi)。北京在城市化進(jìn)

15、程中取得重要進(jìn)展, ,但也出現(xiàn)了自但也出現(xiàn)了自身難以克服的難題身難以克服的難題, ,推進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展是必由之路。推進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展是必由之路。實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展, ,是面向未來(lái)打造新的首都經(jīng)濟(jì)圈、推進(jìn)區(qū)域發(fā)展體制是面向未來(lái)打造新的首都經(jīng)濟(jì)圈、推進(jìn)區(qū)域發(fā)展體制機(jī)制創(chuàng)新的需要機(jī)制創(chuàng)新的需要, ,是探索完善城市群布局和形態(tài)、為優(yōu)化開(kāi)發(fā)區(qū)域發(fā)展提供是探索完善城市群布局和形態(tài)、為優(yōu)化開(kāi)發(fā)區(qū)域發(fā)展提供示范和樣板的需要示范和樣板的需要, ,是探索生態(tài)文明建設(shè)有效路徑、促進(jìn)人口經(jīng)濟(jì)資源環(huán)境是探索生態(tài)文明建設(shè)有效路徑、促進(jìn)人口經(jīng)濟(jì)資源環(huán)境相協(xié)調(diào)的需要相協(xié)調(diào)的需要, ,是實(shí)現(xiàn)京津冀優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、促

16、進(jìn)環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展、帶動(dòng)北方是實(shí)現(xiàn)京津冀優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、促進(jìn)環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展、帶動(dòng)北方腹地發(fā)展的需要腹地發(fā)展的需要, ,是一個(gè)重大國(guó)家戰(zhàn)略。是一個(gè)重大國(guó)家戰(zhàn)略。結(jié)合材料結(jié)合材料, ,運(yùn)用運(yùn)用“思想方法與創(chuàng)新意識(shí)思想方法與創(chuàng)新意識(shí)”的有關(guān)知識(shí)分析材料蘊(yùn)含的哲理。的有關(guān)知識(shí)分析材料蘊(yùn)含的哲理。解析解析: :本題為體現(xiàn)類試題本題為體現(xiàn)類試題, ,要求結(jié)合材料分析其蘊(yùn)含的哲理要求結(jié)合材料分析其蘊(yùn)含的哲理, ,知識(shí)范圍限定為知識(shí)范圍限定為“思想方法與創(chuàng)新意識(shí)思想方法與創(chuàng)新意識(shí)”。學(xué)生解答本題。學(xué)生解答本題, ,首先要明確首先要明確“思想方法與創(chuàng)新意思想方法與創(chuàng)新意識(shí)識(shí)”所包含的內(nèi)容所包含的內(nèi)容, ,即聯(lián)系觀、

17、發(fā)展觀、矛盾觀和創(chuàng)新即聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀和創(chuàng)新, ,其次其次, ,結(jié)合材料進(jìn)行結(jié)合材料進(jìn)行分析。實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展是推進(jìn)區(qū)域發(fā)展體制機(jī)制創(chuàng)新的需要分析。實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展是推進(jìn)區(qū)域發(fā)展體制機(jī)制創(chuàng)新的需要, ,體現(xiàn)了辯體現(xiàn)了辯證否定觀證否定觀; ;實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展是實(shí)現(xiàn)京津冀優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、促進(jìn)環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展是實(shí)現(xiàn)京津冀優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、促進(jìn)環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展發(fā)展, ,帶動(dòng)北方腹地發(fā)展的需要帶動(dòng)北方腹地發(fā)展的需要, ,體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性; ;實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展是為優(yōu)化開(kāi)發(fā)區(qū)域發(fā)展提供示范和樣板的需要是為優(yōu)化開(kāi)發(fā)區(qū)域發(fā)展提供示范和樣板的需要, ,體現(xiàn)了矛盾

18、的普遍性和特殊體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的性是相互聯(lián)結(jié)的; ;優(yōu)化開(kāi)發(fā)區(qū)域優(yōu)化開(kāi)發(fā)區(qū)域, ,實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展, ,打造新的首都經(jīng)濟(jì)圈打造新的首都經(jīng)濟(jì)圈, ,體現(xiàn)了整體和部分的辯證關(guān)系。體現(xiàn)了整體和部分的辯證關(guān)系。答案答案: :(1)(1)堅(jiān)持辯證否定觀堅(jiān)持辯證否定觀, ,推動(dòng)制度創(chuàng)新。實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展推動(dòng)制度創(chuàng)新。實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展, ,是推進(jìn)區(qū)是推進(jìn)區(qū)域發(fā)展體制機(jī)制創(chuàng)新的需要。域發(fā)展體制機(jī)制創(chuàng)新的需要。(2)(2)聯(lián)系具有普遍性聯(lián)系具有普遍性, ,事物的普遍聯(lián)系推動(dòng)事物的變化發(fā)展。實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)事物的普遍聯(lián)系推動(dòng)事物的變化發(fā)展。實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展同發(fā)展, ,是實(shí)現(xiàn)京津冀優(yōu)勢(shì)互