創(chuàng)新思維方法與訓(xùn)練

1、第四講：阻礙創(chuàng)新思維的基本因素第一節(jié)阻礙創(chuàng)新思維的客觀因素創(chuàng)新需要一個(gè)鼓勵(lì)創(chuàng)新的良好的社會(huì)環(huán)境。而我們生活在一種傳統(tǒng)的僵化 的社會(huì)環(huán)境中，頭腦中充斥著各式各樣的守舊觀念，這都嚴(yán)重壓抑著創(chuàng)新。1、守舊觀念守舊觀念壓抑著創(chuàng)新，而傳統(tǒng)守舊觀念來自于傳統(tǒng)社會(huì)。中國傳統(tǒng)社會(huì)的基本特征是農(nóng)業(yè)為主，手工操作為主，信息閉塞，缺乏交 流，社會(huì)主體是一元的而非多元的，所以極少發(fā)生橫向之間的競爭，人們習(xí)慣 于按照老規(guī)矩辦事。在這種傳統(tǒng)社會(huì)下，創(chuàng)新思維只屬于極少數(shù)天才偉人的特權(quán)，而廣大民眾 則不需要?jiǎng)?chuàng)新思維，只需要去理解和執(zhí)行就可以了。并且是 “理解的要執(zhí)行，不 理解的也要執(zhí)行。2、傳統(tǒng)教育傳統(tǒng)教育體制扼殺創(chuàng)新。傳統(tǒng)

2、教育注重書本知識(shí)，輕視甚至反對學(xué)生提出與之不同的觀點(diǎn)或想法， 從而扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。3、傳統(tǒng)的家庭教育模式傳統(tǒng)的家庭教育模式扼殺創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)的家庭教育模式強(qiáng)調(diào)聽話，在對孩子的培養(yǎng)教育中，帶有強(qiáng)烈的 家長意識(shí)，有的家長批評孩子時(shí)不聽孩子申辯，不容許孩子頂嘴，大人說話不 許孩子插嘴，這就壓抑了孩子的個(gè)性發(fā)展和思維創(chuàng)新。第二節(jié)阻礙思維創(chuàng)新的主觀因素由于創(chuàng)新思維的本質(zhì)在于對現(xiàn)有思維方式的超越，因此這就決定了阻礙思 維創(chuàng)新的主要因素必然地來自于被超越者 思維方式本身。阻礙思維創(chuàng)新的 主要因素有四個(gè)，一是固定觀念，二是思維定勢，三是自我思維，四是思維障 礙。1、固定觀念觀念是內(nèi)化于人腦潛意識(shí)中的觀點(diǎn)

3、和認(rèn)識(shí)。人們在實(shí)際的思維過程中，反復(fù)地運(yùn)用某種觀點(diǎn)、某種認(rèn)識(shí)去思考、評價(jià) 問題，經(jīng)過多次重復(fù)，久而久之，這些觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)被積淀到大腦深層意識(shí)之中 而達(dá)到 “無意識(shí)”、“下意識(shí) ”狀態(tài)，這就形成了固定觀念。由于觀念是人的思維長期積淀的結(jié)果，所以它一旦形成，就具有相對的穩(wěn) 固性和不易更改性。2、思維定勢思維定勢就是一種思維模式，是存在于頭腦當(dāng)中的認(rèn)知框架 .在現(xiàn)實(shí)生活中，人的頭腦中隨時(shí)會(huì)遇到各種信息，各種事物和問題，而人 們在篩選信息、分析問題、作出決策時(shí)，總是自覺不自覺地沿著過去所熟悉的 方向和路徑進(jìn)行思考，而不愿意另辟新路，這就是所謂的思維定勢。有一句經(jīng)典的語言說：思維一旦進(jìn)入死角，其智力就在常

4、人之下。（ 1）辨證看待思維定勢思維定勢對于解決經(jīng)驗(yàn)范圍以內(nèi)的一般性的、常規(guī)性的問題是有積極作用 的。它可以使人們熟練地運(yùn)用以往的經(jīng)驗(yàn)，駕輕就熟，簡潔、快速地處理問 題，從而具有很高的效率。思維定勢的弊端在于，當(dāng)我們面臨新情況新問題而需要一定創(chuàng)新的時(shí)候， 它就會(huì)變成 “思維枷鎖 ”，阻礙新觀念、新點(diǎn)子的構(gòu)想，同時(shí)也阻止頭腦對新知 識(shí)的吸收。法國生物學(xué)家貝爾納所說：“妨礙人們學(xué)習(xí)的最大障礙，并不是未知的東西，而是已知的東西。 ”（2）思維定勢主要表現(xiàn)思維定勢主要表現(xiàn)為：經(jīng)驗(yàn)思維；從眾思維；權(quán)威思維；書本思維等。A、經(jīng)驗(yàn)思維定勢如某些流傳已久的觀念、行為和處事經(jīng)驗(yàn)等，構(gòu)成了人的經(jīng)驗(yàn)思維枷鎖。經(jīng)驗(yàn)思

5、維定勢與一個(gè)人所繼承的社會(huì)文化傳統(tǒng)和個(gè)人的獨(dú)特生活經(jīng)歷有很 大關(guān)系。它一旦形成，就具有很大的慣性，而且很難改變。思維定勢（經(jīng)驗(yàn)思維）的好處在于，我們用來處理日常事物和一般問題 時(shí)，能夠駕輕就熟，得心應(yīng)手，使問題得到較快的解決。但是，經(jīng)驗(yàn)思維定勢的弊端在于，當(dāng)我們面臨新情況、新問題而需要開拓 創(chuàng)新時(shí)，它就會(huì)變成思維枷鎖，阻礙新觀念、新點(diǎn)子的構(gòu)想，阻礙頭腦對新知 識(shí)的吸收。 “妨礙人們學(xué)習(xí)的最大障礙，有時(shí)不是未知的東西，而是已知的東 西。”馬戲團(tuán)的人在訓(xùn)練大象時(shí)，一般都是從小開始訓(xùn)練，為了防止象的逃跑， 最初用結(jié)實(shí)的繩子，甚至鋼索，把它們拴在結(jié)實(shí)的柱子上，小象一次又一次的 企圖掙脫繩索對它的約束，

6、然而一次又一次失敗，經(jīng)過無數(shù)的嘗試后，便不再 進(jìn)行這種努力，馬戲團(tuán)的人用一根很細(xì)的繩子，就可以控制住象的自由。為什 么呢？象已經(jīng)適應(yīng)了這種約束，不想再改變了。把跳蚤放在廣口瓶中，用透明的蓋子蓋上。這時(shí)跳蚤會(huì)跳起來，撞到蓋 子，而且是一次又一次地撞到蓋子。當(dāng)你注視它們跳起并撞蓋子的時(shí)候，你會(huì) 注意到一些有趣的事情。跳蚤會(huì)繼續(xù)跳，但是不再跳到足以撞到蓋子的高度。 然后你拿掉蓋子，雖然跳蚤繼續(xù)再跳，但不會(huì)跳到廣口瓶以外。為什么呢？跳 蚤已經(jīng)調(diào)節(jié)了自己跳的高度，不想再改變自己了。人的思維往往也是這樣。經(jīng)驗(yàn)具有很大的狹隘性，束縛了思維的廣度。首先，經(jīng)驗(yàn)具有時(shí)空狹隘性。其次，經(jīng)驗(yàn)具有主體狹隘性。第三，個(gè)人

7、的 經(jīng)驗(yàn)在內(nèi)容上僅僅抓住了常見的東西，而忽略了少見的、偶然的東西。B、從眾思維定勢"從眾"就是服從眾人，順從大伙兒，隨大流。從眾思維定勢與我們所倡導(dǎo)的 “集體主義”道德有關(guān)，所謂 “個(gè)人服從群體， 局部服從全局，少數(shù)服從多數(shù)，下級服從上級 ”。從眾思維的好處在于它使人有一種歸宿感和安全感，是一種比較保險(xiǎn)的處 世態(tài)度。但是，它使人習(xí)慣于以眾人的是非為是非，這樣久而久之，就必然使人缺 乏獨(dú)立性，妨礙創(chuàng)新思維。從某種角度來說，從眾行為是必要的。社會(huì)生活需要相互合作，如果沒有 一致的行為，社會(huì)組織將崩潰。況且，在特定的情況下，當(dāng)你茫然不知所措 時(shí)，仿效他人的行為和見解也不失為一種權(quán)

8、宜之計(jì)。然而，從眾行為卻犧牲了我們的個(gè)性，妨礙了我們產(chǎn)生新的創(chuàng)見，壓抑了 個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)精神。特別是當(dāng)這種一致性要求達(dá)到相當(dāng)?shù)某潭葧r(shí)必然對人的實(shí)踐 行為、情感態(tài)度乃至思想和價(jià)值觀產(chǎn)生影響。所以，從一定意義上說，從眾行 為和附和態(tài)度不利于創(chuàng)造性思維，而獨(dú)立思考的個(gè)性確有助于發(fā)展創(chuàng)造力。從 眾思維定勢形成的原因（1）來自于群體的壓力。人類是一種群居性的動(dòng)物，為了維持群體的穩(wěn)定 性，就必然要求群體內(nèi)的個(gè)體保持某種程度的一致性。然而實(shí)際情況是，個(gè)人 與個(gè)人之間不可能完全一致，也不能長久一致。一旦群體發(fā)生了不一致，那怎 么辦呢？在維持群體不破裂的前提下，可以有兩種選擇，一是整個(gè)群體服從某 一權(quán)威，與權(quán)威保持

9、一致；二是群體中的少數(shù)服從多數(shù)，與多數(shù)人保持一致。 于是，思維領(lǐng)域中的 “從眾障礙 ”便逐漸形成了。（ 2）來自傳統(tǒng)文化的影響。一個(gè)社會(huì)的傳統(tǒng)色彩越強(qiáng)烈，其中個(gè)人思維的從眾枷鎖也越穩(wěn)固。C、xx 思維定勢是外界 xx 對思維的一種制約。xx 思維定勢的形成：一是兒童在走向成年的過程中所接受的教育權(quán)威；二是來自于專業(yè)權(quán)威和 思想權(quán)威、政治權(quán)威等。權(quán)威思維定勢在日常思維中有積極意義，它為我們節(jié)省了時(shí)間和精力，拿 來就用，且行之有效。但是，權(quán)威思維定勢顯然束縛人的創(chuàng)新思維，特別在需 要推陳出新的時(shí)候，人的思維往往難以突破舊的權(quán)威的束縛，總是被權(quán)威牽著 鼻子走，使人失去了獨(dú)立思考的能力。D、書本思維定

10、勢書本對人類所起的積極作用書本是一種系統(tǒng)化理論化的知識(shí)，是千百年人類經(jīng)驗(yàn)和體悟的結(jié)晶。應(yīng)該 說，書本是人類最偉大的發(fā)明，有了書本，前一代人能夠很方便地把自己的觀 念、知識(shí)和價(jià)值體系傳遞給下一代人。使得下一代人能夠從一開始就站在前人 的肩膀上，而不必每件事情都從零開始。假設(shè)一下，某一只野狼，掌握了它的前輩們對付獵人的所有手段，那將會(huì) 發(fā)生什么事情？書本知識(shí)的缺陷由于書本知識(shí)反映的是一般性的東西，表示的是理想化狀態(tài)，與客觀現(xiàn)實(shí) 之間往往存在著較大的差異。在處理問題時(shí)，如果忽視這種差距，不視實(shí)際情 況，不加思考地盲目運(yùn)用書本知識(shí)，一切從書本出發(fā)，以書本為綱，那么書本 知識(shí)在為我們帶來無窮好處的同時(shí)，

11、也會(huì)招來一些麻煩。其根本原因在于：書本知識(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)之間存在著一段距離，二者并不完全吻合。如：成語“紙上談兵 ”。E、如何突破思維定勢思維定勢就象一副有色眼鏡，戴上它，整個(gè)世界都與眼鏡片的顏色相同； 如果脫掉它，眼睛又無法看清外界事物。通過科學(xué)的訓(xùn)練能夠削弱慣常定勢的強(qiáng)度，但不能從根本上解決問題。解決這個(gè)問題的另一條思路是，盡量多地增加頭腦中的思維視角，學(xué)會(huì)從 多種角度觀察同一個(gè)問題。3、自我思維世界上沒有兩片完全相同的樹葉，同樣，世界上也沒有兩個(gè)完全相同的 人。在日常思維活動(dòng)中，人們自覺或不自覺地按照自己的觀念、站在自己的立 場、用自己的目光去思考別人乃至整個(gè)世界，由此，產(chǎn)生了自我中心型的思

12、維 定勢。在這種思維定勢的束縛下，個(gè)人的思考以自己為中心，一個(gè)團(tuán)體的思考也 習(xí)慣性地以本團(tuán)體為中心，一個(gè)國家或民族的人則習(xí)慣以本國本民族為中心， 而整個(gè)人類同樣也跳不出 “人類中心主義 ”的小圈子。4、思維障礙（或思維封閉） 就是說，你的思維你的境界只有這么大，沒有打開，沒有上層次。如：“ x選擇”（1）思維障礙形成的原因缺錢并不是問題，缺乏想法才是真正的問題?！久浴恐R(shí)貧乏是思維障礙的第一個(gè)原因。 第二個(gè)原因叫沒有批判性的學(xué)習(xí)。（當(dāng)知識(shí)積累到一定程度，學(xué)習(xí)就應(yīng)該 有主見，有自己的觀點(diǎn)和看法。）思維障礙的第三個(gè)原因就是迷信。迷信會(huì)讓人耳目失聰，對周圍事物不敏 感。第四個(gè)原因是知識(shí)貧乏沒有批判

13、性的學(xué)習(xí)。迷信。固執(zhí)與偏見。第五個(gè)原因是習(xí)慣性思維。思維最大的敵人就是習(xí)慣性思維。（2）影響創(chuàng)新思維的心理障礙 自卑感?？傉J(rèn)為自己智力低下、知識(shí)淺薄，不是搞創(chuàng)新的材料。他們不相 信自己的能力，怕自己栽跟頭、怕別人看笑話，因而縮手縮腳、不敢嘗試創(chuàng) 新。疲倦感。創(chuàng)新的過程，會(huì)遇到許多挫折和困難。意志薄弱者，常常會(huì)不勝 其煩，產(chǎn)生厭倦情緒，很快就因精疲力竭而半途而廢。膽怯感。有些人在創(chuàng)新 活動(dòng)中，常常前怕虎、后怕狼，顧慮重重、畏縮不前。他們既怕知識(shí)不夠，又 怕條件不備，還怕難度太大。只能因循守舊，不敢開拓進(jìn)取。懶惰散漫。創(chuàng)新是一項(xiàng)艱難的事業(yè)，消極、懶惰、散漫皆可能動(dòng)搖人的創(chuàng) 新決心和開拓意志，使他們

14、的創(chuàng)造熱情逐漸低落、創(chuàng)新進(jìn)度逐漸減慢，并使工 作雜亂無章、事業(yè)一無所成。好高騖遠(yuǎn)。有的人在開展創(chuàng)新活動(dòng)時(shí)，貪大求全，心高手低。大事做不 來，小事又不做。整天把希望寄托在靈感上，指望有驚人的創(chuàng)新奇跡產(chǎn)生，超 出自己的能力范圍去胡思亂想。（6）思維定勢也是影響創(chuàng)新思維的心理障礙。5、思維的誤區(qū) 創(chuàng)造性思維是一種天份，有些人有，有些人沒有。新點(diǎn)子會(huì)突如其來，不可能事先估計(jì)策劃。創(chuàng)造性思維一定是異想天開，標(biāo)新立異才頂用。創(chuàng)造性思維是高層管理人員的工作，不關(guān)我的事。只有聰明人才有好主意。 創(chuàng)造都是大的舉動(dòng)。6、xx 人的傳統(tǒng)思維方式（ 1）xx 人的思維方式：中庸思維、辨證思維、整體思維。中國人習(xí)慣從整

15、體去把握事物，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，承認(rèn)變化，容納矛 盾觀念，處理人際關(guān)系時(shí)追求和諧，處理問題時(shí)采取折衷方法。北大教授費(fèi)孝通講過四句話，可以概括中國人做人方面的思維方式：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同 ”。西方觀念更傾向于絕對獨(dú)立的思考。而中國人的思維核心是承認(rèn)對立雙方 可以互相轉(zhuǎn)變。（2）xx 人思維方式的形成與缺點(diǎn)中國人思維方式的形成與幾千年特有的文化密不可分。中國文化具兩個(gè)根本缺點(diǎn)，一是崇圣性，二是狹私性。xx 性：“崇圣 ”就是崇拜圣人?？傇谧釉痪裕l怎么說過，哪本書有什么觀點(diǎn)， 歷史是怎樣的，似乎只有拿著圣（別）人的觀點(diǎn)，找著過去的東西，自己才 有站得住的腳跟，才理直氣壯，才可能找到真理?！俺缡ァ彼季S經(jīng)常穿著眩目的正統(tǒng)外衣，具有很大欺騙性（當(dāng)然是對陷入窠 臼者），其錯(cuò)誤是認(rèn)識(shí)方法出了偏差，癥結(jié)是 “脫離實(shí)際 ”，游離在過往知識(shí)的 苦海，不能與時(shí)俱進(jìn)。現(xiàn)實(shí)問題層出不窮，卻視若無睹。狹私性：狹私性是中國文化及由之造成中國人思維定勢的另一個(gè)特點(diǎn)。中國傳統(tǒng)文化缺乏一種對人類長遠(yuǎn)利益的追求，總是糾纏著維護(hù)人際間的 等級道德關(guān)系，象 “君臣、父子、夫妻、兄弟、師生 ”等主要關(guān)系上，就有 “忠、 孝、仁、義、尊 ”等單方面苛刻要求的道德觀。進(jìn)而賦予了很多 “利誘 ”的內(nèi)容。 如為長生活命，道教則行修身養(yǎng)性煉丹；為晉升現(xiàn)世的等級，正統(tǒng)文化則有 “學(xué) 而優(yōu)則仕 ”、“書中自有