司馬遷的發(fā)憤著介紹模板說

1、你是怎么理解司馬遷的發(fā)憤著書說的時(shí)間：2021.02. 11創(chuàng)作歐陽計(jì)司馬遷在報(bào)任安書中提岀了發(fā)憤著書說?！鞍l(fā)憤著 書說”是司馬遷文學(xué)思想的核心，同時(shí)，也是司馬遷文學(xué) 思想特色之所在。所謂憤是指作家意有所郁結(jié)，心理上受 壓迫而不得伸展，怨憤郁結(jié)，借著書立說發(fā)揮疏通，這樣 才能恢復(fù)心理平衡。憤強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作者在逆境中奮起而不消 沉的品格，極富于批判精神和戰(zhàn)斗精神。一、“發(fā)憤著書說”的內(nèi)涵發(fā)憤著書說主要包括兩方面內(nèi)容，即“著書泄憤”和“著書言道”。“泄憤”是著書的動(dòng)力，“言道”是著書 的目的。在“發(fā)憤著書說”中，這兩方面的內(nèi)容，又是互 相聯(lián)系，密不可分的。一方面著書泄憤是司馬遷發(fā)憤著書說的重要組成部

2、分?！爸鴷箲崱睆?qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的作用，主要是干預(yù)現(xiàn) 實(shí)、批評現(xiàn)實(shí)，提出“憤”在情感方面的作用。報(bào)任安 書載：蓋西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋； 屈原放逐，乃賦離騷；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓 非囚國，說難孤憤。司馬遷通過從古至今的例子 論證了此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來 者退論著書策以述其憤，思垂空文以自現(xiàn)的觀點(diǎn)，他更 是提出詩三百篇大抵圣賢發(fā)憤之所為作也具有總結(jié)性 的觀點(diǎn)另一方面發(fā)憤著書是關(guān)于文與道的關(guān)系。司馬遷 認(rèn)為發(fā)憤著書的目的是言道，要言圣賢之道，這與我國古 代重視文與道的關(guān)系是一脈相承的。二、發(fā)憤著書說理論的歷史傳承和影響孔子的論語陽貨:中提到詩可以興，可以觀，可 以群，可

3、以怨?！霸娍梢栽埂笔钦f人們可以借文藝來發(fā)泄 胸中的牢騷，發(fā)憤著書與詩可以怨一脈相承，且發(fā)憤著書 具有更進(jìn)步的意義。在后代，韓愈在文上主張的不平則鳴就是發(fā)憤著書的 繼承和延伸。韓一方面主張文以載道，提出學(xué)所以為 道，文所以為理；另一方面又提倡窮苦之言，認(rèn)為和平 之言易好”，自覺意識到泄憤”和言道”的統(tǒng)一性，這是對 司馬遷的發(fā)憤著書說是一個(gè)很好的發(fā)展。宋代歐陽修的窮而后工說也是對司馬遷的“發(fā)憤著書 說”的一個(gè)繼承和發(fā)展。三、發(fā)憤著書的意義和局限“發(fā)憤著書說”不僅成為歷代進(jìn)步文人奮筆和黑喑現(xiàn) 實(shí)斗爭的理論依據(jù)，而且還上升為衡量文學(xué)作品思想性的一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)。1, 提高了怨的地位，同時(shí)也打破了儒家的中和觀 念。2, 擴(kuò)大了批判現(xiàn)實(shí)的范圍，比漢儒的怨刺說更為合 理。3, 給現(xiàn)實(shí)主義批判精神這一理論以主體性的審美內(nèi) 涵。發(fā)憤著書也有著它的局限性。如司馬遷在總結(jié)發(fā)憤著書 時(shí)