文言虛詞復(fù)習(xí)總匯老師用

1、文言虛詞復(fù)習(xí)總匯1、而（1）連詞，可連接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系 （2）代詞。表第二人稱，一般作定 語，相當于“你的”，偶爾也作主語（3）動詞，如，如同 （4）復(fù)音虛詞連詞表示承接關(guān)系，相當于“就”、“接著”或不翻譯置之地，拔劍撞而破之.（鴻門宴）一一（把玉斗）放在地上，拔出劍來擊打它，把它打 破了。表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當于“然而”、“可是”、“卻”青，取之于藍，而青于藍。（勸學(xué)）一一靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色更青。表示假設(shè)關(guān)系，連接主語和謂語，相當于“如果”、“假使”諸君而有意，瞻予馬首可也。（馮婉貞）各位如果有這個意愿，看我的馬頭行事就可以了。表示因果關(guān)系，相當于“因而”遏其生

2、氣，以求重價，而江浙之梅皆病，（病梅館記）阻礙它的生機，來謀求高價，因而江浙一帶的梅都成了病態(tài)的。表示修飾關(guān)系，即連接狀語和中心詞，相當于“著久”地等，或不譯視成所蓄，掩口胡盧而笑。（促織）一一看到成名養(yǎng)的那只蟋蟀，就捂著嘴嗤嗤地笑了起 來。代詞而翁歸，自與汝復(fù)算耳?。ù倏棧┮灰荒愀赣H回來，自然會跟你再算帳的！動詞溺死者千有余人，軍驚而壞都舍，（察今）一一淹死的有一千多人，士卒驚呼的聲音如同 大房子倒塌一樣。復(fù)音虛詞而已，放在句末，表示限止語氣，相當于“罷了”聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（師說）懂得道理有早有晚，技藝和學(xué)問各有各的專門研究，如此罷了。而后，相當于“才”，“方才”如優(yōu)孟搖頭

3、而歌，而后可以得志，（柳敬亭傳）要像優(yōu)孟那樣搖著頭唱歌，才能夠達到自己的目的。而況，即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎?。ㄊ娚接洠?現(xiàn)在把鐘磬之類的東西放在水中，即使再大的風(fēng)浪也不能使它發(fā)出聲音，何況是石頭 呢？2、何3、以介詞表示動作行為直接涉及的對象，可譯為“把”秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧，（廉頗藺相如列傳）一一秦也不把城給趙國，趙也始 終沒有把寶玉給秦國，表示動作行為憑借的工具，可譯為“拿” “用”等必以長安君為質(zhì)，兵乃出，（觸龍說趙太后）一一一定要用長安君作人質(zhì)，救兵才會派出。表示動作行為憑借的身份，可譯為“憑借（用）身份”于是辭

4、相印不拜，以資政殿學(xué)士行，（指南錄后序）一一于是辭去宰相的職務(wù)，憑借資政 殿學(xué)士的身份前往。表示動作行為發(fā)生的原因，可譯為“因”“因為”且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（廉頗藺相如列傳）一一而且因為一塊寶玉的緣故違背 強大秦國的友好表示，這是不可以的。表示動作行為發(fā)生的時間，可譯為“在”余以乾隆三十九年十二月，自京師至于泰安。（登泰山記）一一我在乾隆三十九年十 二月，從京城到達泰安。連詞表示并列或遞進關(guān)系，相當于“而” 又” “而且” “并且”等夫夷以近，則游者眾：險以遠，則至者少。（游褒禪山記）-大凡（道路）平坦而且距離近（的地方），那么游覽的人就多；（道路）險要而且距離遠 （的地方），那么到

5、那里（游覽）的人就少。因為我比您們年齡大一點，不要因為我（年齡大這一點就不說了）。6、其（1）代詞 （2）副詞 （3）連詞 （4）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不翻譯代詞用作第三人稱，表示領(lǐng)屬關(guān)系,相當于“他、她、它（們）的”鄭子之徒，其賢不及孔子。（師說）一一知子這一類人，他們的才能趕不上孔子。用作第三人稱，一般代人，用在動詞或形容詞前,作主謂短語中的小主語。相當于“他、 她、它（們秦王恐其破璧，乃辭謝，固請。（廉頗藺相如列傳）一一秦王怕他撞破寶玉，就婉言道歉, 堅決請求（藺相如不要撞璧）?；钣米鞯谝蝗朔Q?？捎米鞫ㄕZ或小主語，相當于“我（的）”、“自己（的）”而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（

6、游褒禪山記）一一我也后悔自己跟隨那些人出來, 以致沒能盡享那出游的樂趣。指示代詞，表遠指,作定語，可譯為“那”“那個” “那些”“那里”問其深，則其好游者不能窮也。（游褒禪山記）問到洞的深度，就是那些喜歡游覽的 人也沒能走到盡頭。指示代詞，作定語,相當于“其中”“其中的”于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山記）一一在亂石中間選擇其中的一兩塊敲打。副詞在句中表示反問語氣，相當于“難道”、“怎么”盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（游褒禪山記）用盡了我的主觀努力卻不能達到，也可以無所悔恨了，難道誰還能譏笑我嗎？在句中表示揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“不概”、“可能”王之好樂甚，則齊國

7、其庶幾乎？（莊暴見孟子）大王非常喜愛音樂的話，那么齊國大概就治理得差不多了吧？在句中表示祈使語氣9相當于“一定”與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（伶宜傳序）一一給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的a卷句中表示委婉商量的語氣，相當于“可”“還是”攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（肴之戰(zhàn)）攻它又攻不下來，包圍它又沒有后續(xù)部 隊，我們還是回去吧，連詞表示選擇關(guān)系，相當于“是還是”其真無馬邪？其真不知馬也？（馬說）一一是真的沒有（千里）馬呢，還是真的不認識 （千里）馬呢？表示假設(shè)關(guān)系，相當于“如果”其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。（送東陽馬生序）-如果學(xué)業(yè)有不精通，道德有沒形成的地方，不

8、是天生資質(zhì)低下，就是心思不如我專注罷 了.助詞薇雪紛其無垠兮，云需靠其承宇，（涉江）一一大雪紛飛無邊無際，烏云濃重緊壓著屋檐。7、且（1）連詞 （2）副詞 （3）助詞，作用相當于“夫二表示以下要發(fā)表議論連詞連接兩個形容詞，表示并列關(guān)系，“又又"河水清且漣猗: （伐檀）一一河水又清又泛著一圈圈波紋.連接兩個動詞，表示并列關(guān)系，“一邊一邊”又有若老人咳且笑于山谷中者。（石鐘山記）一一又有像老人一樣，在山谷中一邊咳嗽一 邊笑的。表示遞進關(guān)系，而且，況且且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（廉頗藺相如列傳）一一而且因為一塊寶玉的緣故違背 強大泰國的友好表示，這是不可以的。表示讓步關(guān)系，相當于“尚且

9、”臣死且不避，卮酒安足辭！（鴻門宴）一一我死尚且不逃避，一杯酒哪里值得推辭呢？表示承接關(guān)系，那么聞姊家有閣子，且何謂閣子也？（項脊軒志）一一聽說姐姐家有閣子，那么什么叫閣子 呢？副詞表示動作行為的時間狀態(tài)，暫且，姑且存者且偷生，死者長己矣。（石壕吏）一一活著的人暫且偷生，死去的人就算永遠完了。表示動作行為即將出現(xiàn)，將，將要以為且噬己也，甚恐。（黔之驢）一一認為（這驢）將要咬自己呢，非常害怕.用于數(shù)詞前，表示接近某一數(shù)字，將近，大約北山愚公者，年且九十。（愚公移山）一一北山的愚公，年齡將近九十歲了。助詞且庸人尚羞之，況于將相乎?。H藺相如列傳）一個平庸的人尚且對這種情況感到羞恥，更何況是將軍宰

10、相呢？有時“且夫”連用，表示下文更進一步議論且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也，（過秦論）一而且，天下并沒有減小或削弱，雍州的地勢，肴山、函谷關(guān)的險固，還和原來一樣，8、若9、所（1）助詞 （2）名詞，處所 （3）表概數(shù) （4）復(fù)音虛詞，所以助詞“所”作助詞，只能與動詞結(jié)合，構(gòu)成一個名詞性的“所”字結(jié)構(gòu)，相當于現(xiàn)代漢語的 “的”字結(jié)構(gòu)魚，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。（魚我所欲也）一一魚是我想要得到的，熊掌也是我 想要得到的，與“為”相呼應(yīng)，構(gòu)成“為所”格式，表示被動今不速往，恐為操所先。（赤壁之戰(zhàn)）一一如果不趕快前往，恐怕會被曹操搶先。名詞成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（促織）一一成

11、名自己反復(fù)思量，莫非是指點我捕捉 蟋蟀的地方嗎？表概數(shù)將未到匈奴陳二里所，止。（史記李將軍列傳）一一到了距離匈奴陣地還不到二里的地 方，停下來。復(fù)音虛詞表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當于“用來的方法”“是用來的”等 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說）一一老師，是靠他來傳播道理講授學(xué)業(yè)解答疑難的。 表示原因，相當于“的原因（緣故）”臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（廉頗藺相如列傳）一一我們離開親人來事奉 您的原因，只不過是仰慕您高尚的道義。10、為讀音一：w6i （1）動詞 （2）介詞，表示被動語氣（3）助詞，放在句尾，表示疑問、感嘆、反詰等語氣，可譯為“呢”動詞調(diào)干且立石于其墓之門

12、，以旌其所為，（五人墓碑記）一一并且在他們的墳?zāi)骨傲⒘耸?，?來表彰他們所做的事情。成為，變成卒相與歡，為刎頸之交。（廉頗藺相如列傳）一一兩人終于和好，成為誓同生死的朋友。擔任陳勝吳廣皆次當行，為屯長。（陳涉世家）一一陳勝吳廣都按照征發(fā)的次序被編在隊伍中， 擔任屯長。作為，當作然后踐華為城，困河為池。（過秦論）一一然后憑著華山當作城墻，就著黃河作為護城河。是，算是如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（鴻門宴）一一現(xiàn)在人家是刀和砧板，我們是魚 和肉，還辭別什么呢？以為，認為竊為大王不取也！鳥門宴）一一我私下認為您不應(yīng)該采取這樣的做法??！介詞身死人手，為天下笑者，何也？（過秦論）一一本人死在他人的

13、手里，被天下人恥笑的 原因是什么呢？助詞何故懷瑾握瑜而自令見放為？（屈原列傳）一一為什么要保持高潔美好的行操志向使自 己被放逐呢？讀音二：wdi 介詞表示動作行為的對象，給，替于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊。（觸龍說趙太后）于是替長安君準備了一百輛車， 送到齊國做人質(zhì)。表示動作行為的目的，為，為了愿為市鞍馬，從此替爺征.（木蘭詩）木蘭愿意為此去買鞍馬，從今以后替父親去從軍。裝示動作行為的原因，因為百姓之不見保，為不用恩焉。（齊桓晉文之事）百姓不能受到保護，是因為您不肯使 用您的恩惠啊。表示動作行為的朝向，對、向不足為外人道也。（桃花源記）一一不值得對外人說啊。表示動作行為發(fā)生的時間，在,當為其來

14、也，臣請縛一人過王而行，（晏子使楚）當他來的時候，請讓我綁著一個人從 您面前走過。11、焉（1）語氣助詞（2）代詞 （3）兼詞，可理解為“于是”，“是”代人、事或處所語氣助詞常用在句末，根據(jù)情況可譯為“啊” “呢” “了”等，有時也可不譯可遠觀而不可褻玩焉，（愛蓮說）可以遠看卻不能輕慢戲耍它啊。王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？（齊桓晉文之事）您如果可憐它毫無罪過就走向受死的地方，那么宰牛何宰羊又有什么區(qū)別呢？至丹以荊卿為計,始速禍焉。（六國論）到太子丹把荊軻刺秦王當作辦法，才招致禍患了0用于句中，表示停頓，不翻譯句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉。不懂得句讀，不能解答疑難，有的從師學(xué)習(xí)，

15、有的就不從師學(xué)習(xí)C用在形容詞或副詞后面表示狀態(tài)，相當于“然”盤盤焉，困困焉，蜂房水渦, （阿房宮賦）一一那曲折盤結(jié)的，環(huán)繞回旋的，像蜂房，像 水渦。代詞表第三人稱，他，他們；它，它們故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉，（捕蛇者說）所以我寫了這篇說，用來等待那些考察民情的官吏看到它。表疑問,哪里，什么，怎么且焉置上石？（愚公移山）一一況且在哪里放置上石？兼詞必死是間，余收爾計焉。（肴之戰(zhàn)）一一你們一定會死在這一帶，我在這里收拾你們的尸骨。12、也語氣助詞，經(jīng)常放在句末，表示各種語氣表示判斷語氣不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。（謀攻）一一不用作戰(zhàn)就是對方軍隊屈服，這是高明中最 高明的（策略）。表示陳述或解釋

16、語氣吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。（左忠毅公逸事）一一我上惟恐辜負了朝廷，下恐怕對不 起我的老師。表示疑問語氣公子畏死邪？何泣也？（信陵君竊符救趙）一一您怕死了嗎？為什么哭泣呢？表示感嘆語氣君美甚，徐公何能及君也！（鄒忌諷齊王納諫）一一您漂亮極了，徐公哪里能比得上您呢!用在句中，表示舒緩語氣是說也，人常疑之。（石鐘山記）一一這種說法，人們常常懷疑它，13、因（1）用作介詞 （2）連詞，連接分句，表示原因，可譯為“因為” “由于”等（3）副詞 （4）動詞 （5）名詞，機會介詞表示動作行為發(fā)生的原因，相當于“因為”恩所加則思無因喜以謬賞。（諫太宗十思疏）一一施恩于人，就要考慮不要因為私心喜愛 而錯誤

17、的獎賞。表示動作行為發(fā)生所借助的時機，可譯為“趁著”壽畢,請以劍舞，因擊沛公于坐。（鴻門宴） 敬酒過后，（你就）請求舞劍助興，趁機在座位上刺死劉邦。表示動作行為所借助的事物，可譯為“憑借” “依靠”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚。（屈原列傳） 到了楚國，又憑借豐厚的禮物（賄賂）楚國當權(quán)的大臣靳尚。表示動作行為旁及的對象，可譯為“通過” “經(jīng)由”廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。（廉頗藺相如列傳） 廉頗聽到了這些話，就赤膊背著荊條，通過賓客領(lǐng)著到藺相如府上請罪。連詞祥符中，因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。（雁蕩山） 祥符年間，因為建造玉清宮，到山上砍伐木材，才有人見到了它，副詞表示兩件事前

18、后相承，可譯為“繼續(xù)”千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑僮。（子路、曾皙、冉有、公西華侍坐） 一有一千輛兵車的國家，夾在大國的中間，有別國的軍隊侵略它，接連下來國內(nèi)又遇到饑 荒蒼表示順接上文，可譯為“于是” “就”因拔刀斫前奏案。（赤壁之戰(zhàn)） 于是拔刀砍了面前放置奏章的幾案。動詞依靠，憑借益州險塞,高祖因之以成帝業(yè)。（隆中對） 益州有險要的關(guān)塞，高祖依靠它而成就了帝業(yè)。遵循，沿襲孝公既沒，惠文、武、昭奕蒙故業(yè)，因遺策. （過秦論） 秦孝公死后，惠文王、惠武王、昭爽王承接已有的基業(yè)，沿襲前代的策略。名詞留待作遺施，于今無會因。（孔雀東南飛） 留下給你做個紀念，從今以后沒有再見的機會了0

19、14、于（1）介詞（2）復(fù)音虛詞“于是”介詞介進動作行為發(fā)生的時間，可譯為“到"“在” “從”等留待作遺施，于今無會因。（孔雀東南飛）一留下給你做個紀念，從今以后沒有再見 的機會了。介紹動作行為發(fā)生的處所，可譯為“到” “在” “從”等縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。（指南錄后序）大大小小的官員聚集在 左丞相府，沒有人知道辦法從哪里想出來，介紹動作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“由于”業(yè)精于勤荒于嬉。（進學(xué)解）一一學(xué)業(yè)精深是由于勤奮，荒廢是由于玩樂。介進動作行為的直接對象，可譯為“和” “同” “跟”等莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟世業(yè)。（赤壁之戰(zhàn)）不如派親信主動和東吳結(jié)盟，共同完成傳世

20、的大業(yè)。介紹動作行為涉及的對象，可譯為“對” “對于”愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（師說）疼愛自己的孩子，選擇老師來教他：對于自己，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。介進動作行為旁及的對象，可譯為“向”事急矣，請求救于孫將軍，（赤壁之戰(zhàn)）一一事情很危急了，請允許我去向?qū)O權(quán)將軍求救。介進動作行為到達的地點，可譯為“到”從徑道亡，歸璧于趙，（廉頗藺相如列傳）從小路逃走，把寶玉送回到趙國。介進事物比較的對象，可譯為“比”孔子日：“苛政猛于虎也J （捕蛇者說）孔子說，殘酷的政治壓迫比老虎還要兇猛。介進動作行為的主動者，可譯為“被”故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳）所以在內(nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙。

21、復(fù)音虛詞放在句子開頭，表示前后句的承接或因果關(guān)系，和現(xiàn)代漢語的“于是”用法相同吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐，（五人要碑記）吳郡的百姓正在內(nèi)心痛恨他，于是乘他厲聲呵斥的時候，就大聲呼喊著追逐他。放在謂語之前或謂語之后，作狀語或補語，根據(jù)情況可譯為“在這時” “在這件事上”“對 此” “從此”于是秦王不怪，為一擊缶。（廉頗葡相如列傳） 在這種情況下，秦王才很不高興的為趙王敲了一下瓦盆。遂墨以葬文公，晉于是始墨。（肴之戰(zhàn)） 于是穿著黑色的衣服埋葬了文公。晉國從此才開始穿黑色的喪服C15、與（1）介詞，介紹出動作行為涉及的對象，相當于“和” “同"“跟"等（2）連詞

22、，連接詞與詞，或詞組與詞組，表示并列關(guān)系，可以為“和”（3）通“歟”，語氣詞，可譯為“嗎”“吧”等。此時讀yU（4）動詞介詞陳涉少時，嘗與人傭耕。（陳涉世家） 陳勝年輕的時候，曾經(jīng)跟人一起受雇傭耕田。連詞獨卿與子敬與孤同耳，（赤壁之戰(zhàn)）一一只有你和魯肅跟我的想法一樣。語氣詞求，無乃爾是過與？（季氏將伐顓臾）一一冉有，這恐怕是你的過錯吧？動詞©與我持玉斗一雙，欲與亞父。（鴻門宴）我拿了一雙玉杯，想要送給亞父。結(jié)交失其所與，不知。（燭之武退秦師）一一失去所結(jié)交的同盟者，不明智。贊同上官大夫見而欲奪之，屈原不與，（屈原列傳一一上官大夫見到了想要改動（其中的內(nèi)容）, 屈原不同意。參加，參與，

23、此時讀蹇叔之子與師.（肴之戰(zhàn)）一一蹇叔的兒子也參加在這支隊伍中，16、則（1）連詞 （2）副詞，用在判斷句中，加強判斷語氣。可譯為“就是”連詞表示承接關(guān)系，可譯為“就” “便” “原來是” “已經(jīng)是”等故木受繩則直,金就礪則利。（勸學(xué)）-所以木料用墨線量過就能使它更直，金屬的刀劍放在石頭上去磨，就能使它更鋒利。表示假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果” “那么”竭誠則吳越為一體，傲物則行肉為行路。（諫太宗十思疏）如果竭誠待人，那么即使吳越一樣的仇敵也能團結(jié)為一體；如果傲視他人，那么就算是 至親計肉也會成為陌生的路人。表示并列關(guān)系，可譯為“就”位卑則足羞，宜盛則近諛。（師說）一一向比自己地位低的人學(xué)習(xí)，就值得

24、羞恥；向比自 己地位高的人學(xué)習(xí)，就近于諂媚，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“可是"“卻”于其身也，則恥師焉.（師說）一一對于自身，卻以從師學(xué)習(xí)為恥。副詞此則岳陽樓之大觀也，（岳陽樓記）一一這就是岳陽樓的宏偉景象C17、者助詞附在別的詞或短語后面，組成名詞性短語，相當于“的（人、事、情況）”將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。（指南錄后序）打算把它保存在家里，讓后人讀到它，能同情我的心志。放在一個詞或一組詞后面，起提頓作用大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（五人墓碑記）-大宦官鹿忠賢作亂時，做官而又能不改變自己志向的，全國這么大，能有幾個人呢？放在時間詞后面，起補足音節(jié)的作用今者項

25、莊拔劍舞，其意常在沛公也，（鴻門宴）現(xiàn)在項莊拔劍起舞，他的心思常常在 沛公身上。放在數(shù)詞后面，可譯為“個” “樣”此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。（赤壁之戰(zhàn)）這幾樣都是用兵的大忌諱明.曹操卻貿(mào)然地這樣做了。放在主語之后，表示提頓或判斷，往往構(gòu)成判斷句廉頗者，趙之良將也，（廉頗藺相如列傳）廉頗，是趙國的優(yōu)秀將領(lǐng)。與“若” “似” “如”等詞語呼應(yīng)，表示“像的樣子”言之，貌若甚戚者。（捕蛇者說）一一說這些話時，他的面容好像和悲傷的樣子。放在后置的定語這后，相當于“的”求人可使報秦者，未得，（廉頗藺相如列傳）一一尋找可以出使回復(fù)秦國的人，沒有找到。放在陳述句末，表示陳述結(jié)束送之至湖口，因得觀所謂石鐘

26、者。（石鐘山記）一一（我）送他到湖口，因此能夠看到所 說的石鐘山，18、之（1）代詞 （2）助詞 （3）動詞，往，到去代詞第三人稱代詞，一般作賓語?？纱耍?，代物我見相如，必辱之。（廉頗藺相如列傳）一一我見到葡相如，一定要羞辱他,阿母得聞之，槌床便大怒.（孔雀東南飛）一一母親聽到焦仲卿的話之后，就很生氣地抽 打著胡床。以刀劈狼首，數(shù)刀斃之。（狼）一一用刀砍狼的頭，幾刀就砍死了它。指示代詞，表近指?？勺g為“這”均之二策，寧許以負秦曲。（廉頗藺相如列傳）衡量這兩種辦法，寧肯答應(yīng)下來，讓 秦承擔理虧（的責(zé)任工活用為第一人稱，相當于“我”鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。（廉頗藺相如列傳）一一（我詩歌

27、）粗野卑賤的人，不 知道您寬容我到了這樣的地步啊。助詞結(jié)構(gòu)助詞，定語標志。相當于“的”小大之獄，雖不能察，必以情。（曹劌論戰(zhàn)）一一大大小小的案件，雖然不能一一明察， 也一定要按照人情裁斷。結(jié)構(gòu)助詞，補語的標志。相當于“得”以其求思之深而無不在也。（游褒禪山記）一一因為他們探求思考得深入而且廣泛，結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標志句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉.（師說）不懂得斷句，不理解疑難問題， 有的從師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師學(xué)習(xí)。結(jié)構(gòu)助詞，定語后置的標志荊州之民附操者，遇兵勢耳。（赤壁之戰(zhàn)）一一歸附曹操的荊州百姓，只不過是被武力所 逼迫罷了放在主語謂語之間，取消句子獨立性師道之不傳也久矣。（師說）

28、一一從師的風(fēng)尚不能流傳已經(jīng)很久了，音節(jié)助詞，起補足音節(jié)的作用毛先生以三寸之舌，強于百萬之師，（毛遂自薦）一一毛先生憑著能言善辯的口才，比百 萬軍隊都強。動詞吾欲之南海，何如？（為學(xué)）一一我想要到南海去，怎么樣？19、然（1）代詞，這樣 （2）連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當于“可是”“但是”“然而”（3）助詞，用在形容詞、動詞或副詞之后，表示事物或動作的狀態(tài)，可譯為“地” “著” “的樣子”等（4）副詞，賽示應(yīng)對，常單獨成句，可譯作“對” “是”等（5）形容詞，正確，對 （6）動詞，認為正確（7）復(fù)音虛詞代詞雖有槁暴不復(fù)挺者，棘使之然也，（勸學(xué)） 即使又經(jīng)過風(fēng)吹日曬枯干了，也不會再挺直，是因為糅制使它這樣的啊。連詞然視其左右，來而記之者已少。（游褒禪山記） 然而看洞的左右，到這里來并且留下標記的人已經(jīng)減少了。助詞大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人。（石鐘山記） 大石頭f則立著有千尺高，像兇猛的野獸奇異的鬼怪，陰森森地像要撲人。公拆襖，出