中小學(xué)生文明禮儀教育研究開題報(bào)告

1、中小學(xué)生文明禮儀教育研究開題報(bào)告中小學(xué)生文明禮儀教育研究開題報(bào)告在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的今天，需要使用報(bào)告的惜況越來越多，通常情況下，報(bào)告的 內(nèi)容含量大、篇幅較長。一聽到寫報(bào)告馬上頭昏腦漲？下面是小編整理的中小學(xué) 生文明禮儀教育研究開題報(bào)告，歡迎閱讀與收藏。中小學(xué)生文明禮儀教育研究 開題報(bào)告篇1 一、開題背景（一）時(shí)代的需要2001年10月中共中央頒布了公 民道德建設(shè)實(shí)施綱要，提出了我國新時(shí)期道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本方針、原 則和主要內(nèi)容，為落實(shí)以德治國方略奠定了基礎(chǔ)。對(duì)于學(xué)校而言，綱要的成功 實(shí)施離不開對(duì)學(xué)生具體素質(zhì)的培養(yǎng)，其中一個(gè)極為重要的方面，就是讓少年兒童 在成長中養(yǎng)成做人、做事、學(xué)習(xí)等方面的

2、良好行為習(xí)慣，培養(yǎng)道德責(zé)任心。其中, 道德責(zé)任心的培養(yǎng)尤為重要。2004年2月，為全面提高未成年人的思想道德素 質(zhì)，中共中央國務(wù)院提出了關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若 干意見，意見從社會(huì)發(fā)展、國家建設(shè)、民族振興及國內(nèi)外形勢等多方面對(duì)當(dāng) 前未成年人的思想道德狀況進(jìn)行了分析，并提出了要求。鮮明地闡述了加強(qiáng)和改 進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任意識(shí)， 使學(xué)生具有良好的行為習(xí)慣，是基礎(chǔ)教育的首要任務(wù)。（二）現(xiàn)實(shí)的需要我校 創(chuàng)辦于二零零八年，位于城東，是城區(qū)一所農(nóng)民工子女學(xué)校，多數(shù)父親或母親外 出務(wù)工，客觀上造成的“父親教育缺失”或“母親教育缺失”，很不利于

3、孩子的 健康發(fā)展。有的學(xué)生惰性，不愛學(xué)習(xí)；有的學(xué)習(xí)上花了工夫，但事半功倍；有的 聰明好學(xué)而品行令人擔(dān)憂；有的受家長讀書無用論影響較深，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí) 慣；有的無視校紀(jì)班規(guī)，蠻橫放肆；還有少數(shù)學(xué)生個(gè)人衛(wèi)生存在問題，缺乏良好 衛(wèi)生習(xí)慣,致使校園環(huán)境衛(wèi)生及保持較差等。極大地阻礙了學(xué)生身心健康的發(fā)展, 極不利于學(xué)校全面實(shí)施素質(zhì)教育。從我校實(shí)際出發(fā)，讓我們深感培養(yǎng)學(xué)生良好行 為習(xí)慣的重要性和緊迫性。學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成具有長期性、反 復(fù)性和恒久性。同樣一個(gè)習(xí)慣可能在學(xué)校就保持的好，在家中乂變了樣。還可能 一段時(shí)間保持的好，過些日子乂出現(xiàn)了不良行為習(xí)慣的反復(fù)。希望通過對(duì)培養(yǎng)小 學(xué)生責(zé)任意識(shí)及良

4、好行為習(xí)慣的行動(dòng)研究，能有效地充分調(diào)動(dòng)班主任、任課教師、 學(xué)生、家長的積極性；建設(shè)良好的校園風(fēng)氣，改善班級(jí)面貌，喚醒學(xué)生責(zé)任意識(shí), 激發(fā)學(xué)生對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，使之成為高素質(zhì)的新世紀(jì)人才。基于以上原因， 我校成立課題組，確定了 “學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成”的課題研究與實(shí) 踐。通過一年的課題研究，切實(shí)改進(jìn)學(xué)校德育工作，凈化育人環(huán)境，提高學(xué)校德 育水平，提高學(xué)生思想道德水平，培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)和文明行為。（三） 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀（一）國內(nèi)近年來，從行為習(xí)慣入手來研究少年兒童德育也開 始受到國內(nèi)學(xué)術(shù)界的關(guān)注。如中國科學(xué)院心理所的王極盛教授就進(jìn)行過1560例 少年兒童不良行為習(xí)慣的研究；中國青少年

5、研究中心孫云曉研究員也曾主持過關(guān) 于杰出青年的童年教育研究，以及培養(yǎng)獨(dú)生子女健康人格的研究；北京教育學(xué)院 關(guān)鴻羽教授進(jìn)行過關(guān)于兒童養(yǎng)成教育的研究。2001年10月26日，中國青少年 研究中心在北京舉辦了 “道德教育與習(xí)慣養(yǎng)成”大型論壇。來自全國17個(gè)省共 316名中小學(xué)教育工作者及心理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等領(lǐng)域的專家，出席了本次 論壇,深入地探討了少年兒童德育與習(xí)慣養(yǎng)成的問題，提出了諸多有價(jià)值的見解。（二）國外 從已有研究看，學(xué)者們往往將習(xí)慣與人格的研究置于兒童道德研究 之中。就國內(nèi)外情況看，在心理學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域，關(guān)于兒童道德研究一直受到 廣泛的關(guān)注。在國外，有關(guān)這方面的研究已相當(dāng)成熟，產(chǎn)生了

6、一些影響廣泛的理 論成果。這些理論一般都注車兒童道德認(rèn)知和道德情感等方面的研究，而忽視行 為習(xí)慣的研究。如瑞士學(xué)者皮亞杰（JEANPlAGET）提出的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論（詳細(xì)研究了兒童道德判斷的發(fā)展和形成）和柯爾伯格（LKOHLBERG）的兒童 道德認(rèn)知發(fā)展理論（對(duì)皮亞杰的理論進(jìn)行了進(jìn)一步研究），著重研究了兒童道德 認(rèn)知問題。再如精神分析學(xué)派關(guān)于兒童焦慮和移情作用的研究，以及前蘇聯(lián)心理 學(xué)家關(guān)于兒童羞愧感的研究，則著重研究了兒童道德情感的發(fā)展問題。國外的這 些研究成果，為我們開展學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成研究提供了可借鑒的 理論基礎(chǔ)?？上驳氖牵@些研究成果大都被我國心理學(xué)界的一些學(xué)者介紹

7、到國內(nèi)， 并進(jìn)行了相關(guān)研究。如早期的陳鶴琴關(guān)于兒童教育的研究，近期潘菽和朱智賢等 人對(duì)兒童心理的研究等。這些已有研究基本側(cè)重于兒童道德發(fā)展和形成的一般 理論研究方面，對(duì)兒童具體道德行為養(yǎng)成的研究還有待深入?？偟膩碚f，對(duì)兒童 道德發(fā)展和形成過程中“行”的研究比較少，注重了 “知、情、意”這兒方面的 研究。但是，“知、情、意、行”是一個(gè)統(tǒng)一的整體和過程，而“知、情、意” 最終都要落實(shí)在“行”上。二、課題研究的口的和意義中華人民共和國未成 年人保護(hù)法第十三條規(guī)定：學(xué)校應(yīng)當(dāng)全面貫徹國家的教育方針，對(duì)未成年學(xué)生 進(jìn)行德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育以及社會(huì)生活指導(dǎo)和青春期教育。中 共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中

8、、小學(xué)生德育工作的通知也指出：“德育對(duì)中、小學(xué) 生，特別是小學(xué)生，更多的是養(yǎng)成教育。”進(jìn)入二十一世紀(jì)，面對(duì)日益加劇的國 際競爭，對(duì)人才的要求日漸提高，更加需要高素質(zhì)高品格的復(fù)合型人才，沒有良 好的行為習(xí)慣、人際關(guān)系，單靠死啃書本，無法更好適應(yīng)現(xiàn)代生存環(huán)境。但是， 山于受不良社會(huì)現(xiàn)象、不健康影視、不當(dāng)家庭教育影響，加上當(dāng)今獨(dú)生子女式的 家庭結(jié)構(gòu)，相當(dāng)部分家庭教育“重智輕德”，孩子明顯存在缺乏愛心，唯我獨(dú)尊, 脆弱嬌氣，不愛勞動(dòng)，不善于思考和創(chuàng)造等一些不良現(xiàn)象；另一方面由于家長自 身修養(yǎng)水平參差不齊，部分家長對(duì)學(xué)生日常行為習(xí)慣培養(yǎng)意識(shí)淡薄；第三是家長 自身不良行為對(duì)學(xué)生潛移默化的影響，導(dǎo)致學(xué)生的日

9、常行為缺乏教養(yǎng)。以上原 因?qū)е滦W(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育效果受到影響。從學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)來看習(xí) 慣決定品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)”，小學(xué)階段是學(xué)生良好習(xí)慣形成的黃金時(shí)期，對(duì)于 學(xué)生的成長、成才非常重要。因此，通過對(duì)小學(xué)生不良行為習(xí)慣的調(diào)查和觀察， 分析小學(xué)生不良行為習(xí)慣產(chǎn)生的原因，并在此基礎(chǔ)上探討不良行為習(xí)慣的預(yù)防和 矯正策略，有效地矯正和轉(zhuǎn)變本校小學(xué)生的不良行為習(xí)慣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好行為 習(xí)慣的養(yǎng)成教育，從而為提高實(shí)效的新型德育工作方法提供借鑒與參考。從我 校實(shí)際情況來看，武夷山市教師進(jìn)修學(xué)校附屬小學(xué)自2008年成立以來就把對(duì)學(xué) 生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)一一養(yǎng)成教育，確立為學(xué)校的發(fā)展個(gè)性，并進(jìn)行了研究、 實(shí)

10、踐、探索和創(chuàng)新。學(xué)校已形成了一整套較為完善的養(yǎng)成教育操作規(guī)范制度和評(píng) 價(jià)體系。如：進(jìn)校附小養(yǎng)成教育實(shí)施細(xì)則、進(jìn)校附小一日常規(guī)及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、進(jìn)校附小養(yǎng)成教育考核辦法、進(jìn)校附小班級(jí)管理辦法等。我校的養(yǎng)成教育 已經(jīng)卓有成效，為將養(yǎng)成教育發(fā)展成為學(xué)校的品牌，進(jìn)而成為學(xué)校的文化，全面 提高學(xué)生素養(yǎng)，我校決定把“學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成”作為研究課題, 期望通過我們的研究探索出一套適合農(nóng)民工子女學(xué)校學(xué)生養(yǎng)成教育的有效方法。 本課題研究能很好地破解小學(xué)生日常行為習(xí)慣培養(yǎng)時(shí)空跨度大、易反復(fù)、監(jiān)督乏 力、評(píng)價(jià)不及時(shí)不全面，測量監(jiān)控難度大的若干難題，能保證養(yǎng)成教育的長效性。 三、研究的具體目標(biāo)和內(nèi)容 研究的目

11、標(biāo)：（一）總IJ標(biāo)：將學(xué)生培養(yǎng)成為講文 明、懂禮儀、有教養(yǎng)的人，讓學(xué)生成為精神飽滿、情緒愉快、人際關(guān)系協(xié)調(diào)、言 談舉止文明得體、受歡迎的人。（二）明細(xì)目標(biāo)：1、探索生活化、IW境化的 禮儀教育新模式，創(chuàng)新教育的內(nèi)容與形式；構(gòu)建以禮儀養(yǎng)成教育活動(dòng)為主，以各 學(xué)科教學(xué)滲透為輔的校園養(yǎng)成方法；學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的禮儀教育模式。2、探索培養(yǎng)小學(xué)生良好文明禮儀習(xí)慣切實(shí)可行的方法和措施，形成一套禮儀養(yǎng) 成教育的方案。3、通過課題研究，促進(jìn)教師的自主發(fā)展，幫助教師確立現(xiàn)代教 育思想，轉(zhuǎn)變育人觀念，改進(jìn)育人方法，提高教育素質(zhì)和教育水平。4、力爭形 成一套具有針對(duì)性、操作性的禮儀養(yǎng)成教育的模式，撰寫出有一定

12、水平的德育論 文，提高教育理論實(shí)踐水平。5、提高學(xué)校辦學(xué)水平，提升學(xué)校文化底蘊(yùn)、人文 氛圉。（三）學(xué)生文明禮儀與良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)H標(biāo)1、良好的身心健康行 為習(xí)慣一一有一項(xiàng)以上的體育特長、做好兩操、與同學(xué)友好交往2、良好的 做事習(xí)慣一一知錯(cuò)能改，收齊學(xué)習(xí)用品到校，上課認(rèn)真聽講、按時(shí)完成作業(yè)不拖 拉、作業(yè)后認(rèn)真檢查，訂正作業(yè)錯(cuò)誤，不亂花錢3、良好的品德行為習(xí)慣一 言行一致、學(xué)會(huì)傾聽，不隨便插話，碰到師長、同學(xué)及時(shí)打招呼，上下樓梯靠 右行，愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，正確處理垃圾4、良好的集體行為習(xí)慣一一完成崗位 任務(wù)（值日、校長小助理、班務(wù)、校務(wù)）有集體榮譽(yù)感5、良好的家庭行為 習(xí)慣一一分擔(dān)家務(wù)，與家長談心，

13、學(xué)會(huì)告知（“我回來了”“我上學(xué)了”“因?yàn)橛?什么事情，晚點(diǎn)回家等”，回家能做到“三個(gè)一”（給父母送上一句問候、獻(xiàn)上一 杯熱茶、給父母送上一雙拖鞋）（四）研究的具體內(nèi)容：1、調(diào)查并分析 小學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中存在的不良行為習(xí)慣及成因。2、對(duì)成功的家庭教育和 不滿意的家庭教育進(jìn)行個(gè)案分析。3、探究家庭環(huán)境，校園環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對(duì)小 學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的影響。（1）校園禮儀：學(xué)生在校能主動(dòng)向老師和進(jìn)入 校園的客人主動(dòng)問好；能在同伴之間使用文明語言；能文明如測；能自己愛護(hù)校 園環(huán)境。（2）家庭禮儀：學(xué)生在家能尊敬長輩，能做到長者先，幼者后；能做 到文明待客。（3）社會(huì)禮儀：在公共場所能自覺遵守紀(jì)律，比

14、如乘車能主動(dòng)為 老年人和小孩讓座；參觀或觀看演出能保持安靜，不大聲喧嘩等。四、課題組 織實(shí)施1、用小學(xué)生日常行為規(guī)范、小學(xué)生守則、小學(xué)生禮儀常規(guī)，規(guī) 范隊(duì)員的行為，從點(diǎn)滴做起。為使學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成日見成效, 將規(guī)范、守則、禮儀編成小冊人手一冊，要求每位隊(duì)員熟記在心，學(xué)生 根據(jù)情況制定相應(yīng)的檢查細(xì)則并對(duì)照細(xì)則每天進(jìn)行檢查，檢查情況給予量化。學(xué) 生在明確了細(xì)則之后要求學(xué)生從小事做起。古人說："勿以善小而不為，勿以惡 小而為之。”培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣必須要求學(xué)生從小事做起。許多小學(xué)生 隨地吐痰、亂扔紙屑。節(jié)假日走向街頭巷尾向雷鋒學(xué)習(xí)做好事，回到家里卻飯來 張口，衣來伸手。

15、因此，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，使養(yǎng)成教育達(dá)到潛移默化的境界， 就要要求學(xué)生從小事做起：見到垃圾隨手撿起來，在樓道里慢走右行，見到班里 門窗桌椅壞了主動(dòng)修理，上學(xué)衣帽整齊，放學(xué)站隊(duì)這些看似平平常常的事， 卻是對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的一種積累。2、用教師的言語行動(dòng)陶冶 學(xué)生教師的行為是學(xué)生的一面鏡子，一言一行，一舉一動(dòng)，都給學(xué)生以潛移默 化的影響，為此在對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的同時(shí)，對(duì)教師的文明禮儀也提出明確的 要求，其IJ的是通過教師的言行去感染、熏陶學(xué)生。對(duì)教師的衣著、發(fā)型、化妝、 言談舉止等方面進(jìn)行明確的規(guī)定，不但要用外在美感染學(xué)生，更要用自身行為修 養(yǎng)表現(xiàn)出為人師表的另一面，開展“微笑教育”

16、活動(dòng)，與學(xué)生、同事、家長交談, 面帶微笑、和藹可親，做到“其身正，不令而行”。3、用制度強(qiáng)化從某種角度 上說：“小學(xué)生的非智因素還不穩(wěn)定，具有反復(fù)性。所以對(duì)于小學(xué)生在家庭中的 養(yǎng)成習(xí)慣需要進(jìn)一步改進(jìn)，例如見面問好、主動(dòng)行禮。您好、再見、謝謝等禮貌 用語的使用要采取常抓不懈，反復(fù)抓，抓反復(fù)，激發(fā)學(xué)生形成良好習(xí)慣的愿望。 只有當(dāng)文明禮儀內(nèi)化為小學(xué)生自身需要時(shí)才能真正地形成穩(wěn)定的習(xí)慣?？鬃釉?經(jīng)對(duì)他的弟子說：“不學(xué)禮，無以立?！闭撜Z中還記載了他“席不正不坐”等 一系列禮儀言行，經(jīng)過兩千年的傳承與發(fā)展，如今乂形成了當(dāng)代禮儀。作為新世 紀(jì)的少年兒童，一個(gè)外在形式的文明禮儀，可以昭示出一個(gè)團(tuán)體或者個(gè)人的文

17、化 素養(yǎng)與思想內(nèi)涵，為了改變農(nóng)村現(xiàn)有的傳統(tǒng)禮儀教育，也為了培養(yǎng)今后的合格人 才，我們準(zhǔn)備聘請禮儀老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀訓(xùn)練，開設(shè)禮儀講座，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行 強(qiáng)化的系統(tǒng)的禮儀文明教育，將外在的美的禮儀言行升華到隊(duì)員自身內(nèi)在需求， 使現(xiàn)代農(nóng)村小學(xué)生的形象顯現(xiàn)出來。4、在學(xué)科教學(xué)中滲透養(yǎng)成教育學(xué)校教育 是養(yǎng)成教育的主陣地，而課堂教學(xué)則是養(yǎng)成教育的主渠道。小學(xué)生在進(jìn)行養(yǎng)成教 育時(shí)一定要充利用好這一陣地，要求教師在開展養(yǎng)成教育時(shí)一定要根據(jù)學(xué)科特 點(diǎn)，充分利用好教材中的養(yǎng)成教育因素，把養(yǎng)成教育貫穿于每科教學(xué)之中。在此 基礎(chǔ)上，讓各個(gè)教研組，備課組制定出各學(xué)科教學(xué)的養(yǎng)成教育Ll標(biāo)和主要內(nèi)容， 并寫出計(jì)劃安排，然后在

18、課堂教學(xué)中進(jìn)行貫徹落實(shí)。利用一朝一夕，通過每一件 事，每一節(jié)課的長期熏陶使養(yǎng)成教育達(dá)到Ll的。5、開展豐富多彩的活動(dòng)，陶冶 小學(xué)生的情操，達(dá)到養(yǎng)成教育Ll的小學(xué)生精力充沛，活潑好動(dòng)、思維敏捷、求 知欲旺盛。開展豐富多彩的有教育意義的活動(dòng)，使小學(xué)生在活動(dòng)中受到潛移默化 的教育。利用好清明節(jié)、五一節(jié)、國慶節(jié)、元旦、教師節(jié)、母親節(jié)、婦女節(jié)、老 人節(jié)等重大節(jié)日開展活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)踐自己的養(yǎng)成行為，檢驗(yàn)養(yǎng)成效果, 尋找在良好行為習(xí)慣中人們所給予的贊賞和肯定，感受自己在社會(huì)、家庭中的作 用，從而達(dá)到養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，陶冶小學(xué)生情操的Ll的。6、關(guān)注“環(huán)境”建 設(shè)，適應(yīng)養(yǎng)成教育環(huán)境育人，環(huán)境造就人。良

19、好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，能對(duì)小學(xué) 生產(chǎn)生積極的影響。學(xué)校環(huán)境作為隱性的課堂，對(duì)隊(duì)員的影響是潛移默化的，在 實(shí)施養(yǎng)成教育的過程中，始終要把加強(qiáng)校園環(huán)境作為一項(xiàng)重要的措施抓緊抓好。（1）關(guān)注學(xué)校環(huán)境建設(shè)：學(xué)校環(huán)境的好壞直接影響著教育的好壞，將學(xué)校每一 面墻壁開辟出來，設(shè)立手抄報(bào)區(qū)、繪畫區(qū)、創(chuàng)造區(qū)等，真正做到讓每一面墻壁會(huì) 說話。學(xué)生一進(jìn)校門就生活在布局合理、實(shí)用安全、整潔優(yōu)美、規(guī)范有序、潔凈 衛(wèi)生的環(huán)境中，無形中給他們樹立起愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。愛清潔、講衛(wèi) 生、愛護(hù)公物的良好行為習(xí)慣自然養(yǎng)成。（2）關(guān)注家庭環(huán)境建設(shè)：家庭教育是 小學(xué)生接受教育的重要陣地，一個(gè)好的家庭環(huán)境往往教育出“質(zhì)量”很高的學(xué)

20、生, 不同的家庭，教育出不同的孩子，其性格習(xí)慣等也各不相同。所以說在小學(xué)生的 成長過程中，家庭環(huán)境所產(chǎn)生的影響是巨大的。如何讓小學(xué)生養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生, 維護(hù)集體環(huán)境的良好習(xí)慣呢？這就需要學(xué)校教育與家庭教育有機(jī)結(jié)合。學(xué)校應(yīng)擔(dān) 當(dāng)起指導(dǎo)家庭養(yǎng)成教育的責(zé)任，幫助家長樹立正確的思想，讓家長首先從自身做 起，不僅要重視學(xué)業(yè)，更要重視培養(yǎng)孩子良好的品行。使養(yǎng)成教育形成氛圍，在 良好的環(huán)境中得到熏陶。7、及時(shí)總結(jié)，善于表揚(yáng)，激勵(lì)奮進(jìn)。在實(shí)施的過程 中對(duì)于學(xué)生表現(xiàn)岀的良好的行為習(xí)慣要及時(shí)的進(jìn)行總結(jié)，做到每周一總結(jié)，每月 一總評(píng)，學(xué)期末進(jìn)行總表彰。注意隨時(shí)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子的閃光點(diǎn)，利用廣播站， 校報(bào)等形式讓全體同

21、學(xué)了解，對(duì)學(xué)生從不同的角度給予表揚(yáng)、肯定、鼓勵(lì)，對(duì)于 增強(qiáng)其自信心，激勵(lì)其進(jìn)取心，將產(chǎn)生直接作用，而這些心理因素對(duì)取得新成績, 養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣有起到推動(dòng)作用。五、課題的研究方法 本課題的研究主要 以行動(dòng)研究法為主，輔之以問卷調(diào)查法、觀察統(tǒng)訃法、團(tuán)隊(duì)實(shí)驗(yàn)法、個(gè)案研究法、 訪談法、專題研討法。1、講道理：學(xué)校講，班主任講，讓生明白從小養(yǎng)成好習(xí) 慣的重要性，明白養(yǎng)成好習(xí)慣是自己成人成才的需要。2、反復(fù)訓(xùn)練：習(xí)慣的培 養(yǎng)是不能單靠說教的，要靠嚴(yán)格的訓(xùn)練：訓(xùn)練過程中重要的四個(gè)字：嚴(yán)格、反復(fù), 要翻來覆去，沒完沒了地進(jìn)行訓(xùn)練。好的習(xí)慣不是一個(gè)月兩個(gè)月，甚至不是一年 兩年就能夠形成的，如讀寫姿勢正確一項(xiàng)

22、，就必須每次寫字都要握醒學(xué)生坐正立 直，堅(jiān)持很長一段時(shí)期，反復(fù)訓(xùn)練，慢慢地孩子就養(yǎng)成了好習(xí)慣。不能企圖只提 醒兩三次學(xué)生們就能做好。3、自我約束：利用小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成記錄簿，記 錄在養(yǎng)成某個(gè)好習(xí)慣的過程中所遇到的困難，自己的想法及克服困難的心情和養(yǎng) 成好習(xí)慣的措施。4、教育活動(dòng)：是載體，是動(dòng)力。學(xué)校和班級(jí)要有計(jì)劃有組織 的在不同時(shí)間段多渠道、多種形式的競賽活動(dòng)。5、成立“紅領(lǐng)巾文明禮儀監(jiān)督 崗”，在學(xué)校、社區(qū)、家庭中爭做小宣傳員，宣傳健康文明的生活方式，同時(shí)監(jiān) 督同學(xué)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。6、抓好“三個(gè)常規(guī)”（一日常規(guī)、紀(jì)律常規(guī)、衛(wèi) 生常規(guī)）一天一檢查，“四個(gè)規(guī)范”（語言、行為、儀表、環(huán)境）一

23、起抓，“三股 力量”（班主任、思品老師、各任科教師）共同LJ標(biāo)，“三條渠道”（學(xué)校、家庭、 社會(huì)）相溝通。六、課題研究的原則1、主體性原則學(xué)生是教育的對(duì)象，乂是 學(xué)習(xí)的主體。在研究過程中，要把學(xué)生放在主體地位，尊重、關(guān)心、愛護(hù)、幫助 學(xué)生，引導(dǎo)他們形成良好的行為習(xí)慣。2、一致性原則學(xué)生文明禮儀的教育與 良好行為的形成取決于多方面的因素。既有家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的影 響，也有其個(gè)人經(jīng)歷、社會(huì)交往及個(gè)人心理特點(diǎn)的影響。在研究過程中，我們既 要注重學(xué)校教育的研究，也要溝通學(xué)校與家庭、社會(huì)的關(guān)系，使教師、學(xué)生、家 長對(duì)研究實(shí)踐的目標(biāo)、意義有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中要保持行動(dòng)的一致性，特別 是贏得家

24、長的支持，家校配合共同教育，努力創(chuàng)造條件，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí) 慣，塑造學(xué)生的良好品格。3、實(shí)踐性原則學(xué)習(xí)、衛(wèi)生習(xí)慣形成的基礎(chǔ)，是通 過特定的外部條件與本能反應(yīng)或有意識(shí)活動(dòng)的多次聯(lián)系而成。因此，我們在教育 中，一方面要從學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的點(diǎn)滴小事抓起，另一方面要根據(jù)學(xué)生在不同 年齡階段的需要和接受知識(shí)的能力，選擇內(nèi)容和教育方式，開展各種活動(dòng)，使學(xué) 生在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)衛(wèi)生與環(huán)保意識(shí)，從而達(dá)到教育的效果。4、循序漸進(jìn)原則 培養(yǎng)衛(wèi)生習(xí)慣要從少年兒童的實(shí)際和特點(diǎn)出發(fā)，符合他們發(fā)育成長的規(guī)律，對(duì)不 同年齡階段的少年兒童應(yīng)提出不同內(nèi)容的衛(wèi)生習(xí)慣要求。七、課題研究的預(yù)期 效果（一）使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

25、行為是受思想支配而與周圍環(huán)境發(fā)生 聯(lián)系的活動(dòng)。通過對(duì)學(xué)主進(jìn)行良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成敢于承擔(dān)責(zé)任 的良好行為習(xí)慣，使學(xué)生對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)集體的責(zé)任意識(shí)不斷得到增強(qiáng)，表 現(xiàn)在具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、遵守秩序的習(xí)慣、關(guān)心他人的習(xí)慣、團(tuán)結(jié)協(xié)作的習(xí)慣 等方面，為學(xué)生健全人格的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（二）逐漸增強(qiáng)學(xué)生的自 我調(diào)控能力。學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成最終是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自助疏導(dǎo)和 發(fā)展的觀點(diǎn)已被學(xué)生認(rèn)可和接受。一切經(jīng)過學(xué)生主動(dòng)接受和參與的教育才是有效 的教育，教育最終是要靠學(xué)生主體來實(shí)現(xiàn)的。“教，是為了達(dá)到不需要教”，只有 學(xué)生自身增長了調(diào)節(jié)自我的.力量，才能科學(xué)有效地形成良好的行為習(xí)慣

26、，這不 僅有助于學(xué)生樹立健康的自我意識(shí)，而且也有助于學(xué)生情感、意志、性格等品質(zhì) 的培養(yǎng)和優(yōu)化。（三）逐步完善培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣的教育機(jī)制。學(xué)校 在教育教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)中滲透學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，將使學(xué)校教育與家 庭教育、社會(huì)教育緊密融合，充分發(fā)揮教育整體育人的功能，使其獲得良好的效 果。八、課題硏究預(yù)期成果1、通過研究，探索學(xué)生文明禮儀教育與良好行為 養(yǎng)成的一般方法和措施，探索建立一套學(xué)生行為習(xí)慣的指導(dǎo)綱要、班級(jí)和學(xué)生的 評(píng)價(jià)考核機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)校德育工作的實(shí)效性；2、育人觀念得到轉(zhuǎn)變，班級(jí)管理 中以學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成為重點(diǎn)，注重學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和提 高，關(guān)注學(xué)生的健康和發(fā)

27、展；有關(guān)本課題研究的教育論文。3、提高家長、教師 對(duì)小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成重要性的認(rèn)識(shí)。4、個(gè)案分析材料。5、學(xué)生的現(xiàn)場 展示會(huì)。6、“學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成”校本教材、圖片和音響資料。 九、課題研究的條件保障1、經(jīng)驗(yàn)保障。進(jìn)校附小自2008年開始實(shí)施養(yǎng)成教育, 已經(jīng)積累了豐富的養(yǎng)成教育經(jīng)驗(yàn)，具有進(jìn)一步研究的能力。2、組織健全。為保 障此項(xiàng)LJ研究深入有效的開展，我校將成立小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成長效性研究 小組和研究團(tuán)隊(duì)，課題組成員均有本科以上學(xué)歷，在教育教學(xué)方面表現(xiàn)優(yōu)秀并獲 獎(jiǎng)，具備較強(qiáng)的教學(xué)水平和科研能力。3、領(lǐng)導(dǎo)重視，措施得力。（1）實(shí)行責(zé) 任人負(fù)責(zé)制，明確分工，責(zé)任到人。（2）

28、實(shí)行定期檢查，期末總結(jié)。（3）定 期召開教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流和研討，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，交流方法，互相學(xué)習(xí)。十、課題 研究對(duì)象和課題組成員分工1、研究對(duì)象：從20XX年6月起，武夷山市教師進(jìn) 修學(xué)校附屬小學(xué)針對(duì)低、中、高年級(jí)學(xué)生組織實(shí)施“學(xué)生文明禮儀教育與良好行 為養(yǎng)成”研究實(shí)踐，實(shí)踐周期為一年。2、課題組成員分工：本組有3名成員， 每個(gè)人都有不同的特長，大家根據(jù)每個(gè)成員的能力，合理地分配研究工作。組 長：吳娟（小學(xué)高級(jí)教師）全面負(fù)責(zé)課題研究工作 成員：陳鈞玲（小學(xué)高級(jí)教 師）制定學(xué)期研究計(jì)劃、撰寫學(xué)期研究總結(jié) 成員：廖雪花（小學(xué)一級(jí)教師）材 料的整理與分析、課題檔案管理、課題的協(xié)調(diào)及日常管理、搜集整理相關(guān)

29、文獻(xiàn)資 料 參考文獻(xiàn)：1、小學(xué)生日常行為規(guī)范、小學(xué)生守則、小學(xué)生禮儀常規(guī)。 2、教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。關(guān)鴻羽著，新世界出版社出版。3、兒童的道德判斷。 皮亞杰著。4、教育學(xué)文集教育與人的發(fā)展瞿葆奎主編，人民教育出版社。 5、一切為兒童一一陳鶴琴兒童教育文選。南京幼兒師范學(xué)校編，南京出版社6、 陳鶴琴教育論著選。呂靜周谷平編，人民教育出版社。7、兒童心理學(xué)史。 朱智賢著，北京師范大學(xué)出版社。中小學(xué)生文明禮儀教育研究開題報(bào)告篇2 、 課題提出我們國家始終都非常重視未成年的思想道德建設(shè)。2004年9月教育部 修訂頒布新中小學(xué)生守則、中（?。W(xué)生日常行為規(guī)范。2006年10月， 黨提出構(gòu)建和諧社會(huì)的決定等

30、。這充分表明了加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè) 的重要性。因此，在學(xué)生中開展文明禮儀教育，教會(huì)學(xué)生"做人”，提高學(xué)生文 明禮貌修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，是為學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。 禮儀是一個(gè)國家、一個(gè)民族的精神面貌和文明水準(zhǔn)的標(biāo)志。中華民族有五千年的 歷史文化，一向以“禮儀之邦”著稱，直到今天，我國人民熱情好客、文明禮貌、 尊老愛幼等優(yōu)良傳統(tǒng)仍為世界各國所稱道。我?，F(xiàn)有學(xué)生750人，是一所城鄉(xiāng) 結(jié)合部學(xué)校。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生是獨(dú)生子女。乂加上由于父母出外務(wù)工，主 要跟隨祖父母生活。所以這些孩子缺乏必要的禮儀常識(shí)，不懂得尊敬長輩，凡事 以自我為中心。另外還有部分家長，由于受

31、文化水平的限制，只重視孩子的學(xué)習(xí) 成績，忽視孩子的習(xí)慣養(yǎng)成，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)成績好，就行了。我校這些年來, 雖然一直在重視學(xué)生的文明禮儀教育，但效果也不理想。例如，很少有學(xué)生見到 老師主動(dòng)問好；下課上廁所擁擠；見到地上垃圾不能主動(dòng)撿起等，這些都是與學(xué) 生的文明禮儀部相稱的。在現(xiàn)在社會(huì)中，禮儀作為一種行為規(guī)范和行為模式，在 各個(gè)方面都發(fā)揮著重要作用。因此在我校開展文明禮儀教育勢在必行。我校在此 提出這個(gè)課題，是想以此為契機(jī)，切實(shí)提高德育的時(shí)效性。希望通過我們的研究, 可以在一定程度上改變我校學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀，提高我校學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)， 摸索出一條文明禮儀教育的有效途徑，為構(gòu)建和諧校園出一份力。

32、二、課題的 界定：學(xué)生文明禮儀行為養(yǎng)成：指小學(xué)生在為人、處事、學(xué)習(xí)和儀表衛(wèi)生等方 面良好習(xí)慣養(yǎng)成的研究。將如何為人、處事、學(xué)習(xí)和儀表衛(wèi)生具體化一系列習(xí)慣， 通過他們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和生活實(shí)踐來進(jìn)行培養(yǎng)。三、課題研究的理論依據(jù) 大教育 家孔子說：“不學(xué)禮，無以立。”“人無力而不生，事無禮而不深，國無禮而不宇。” 我國著名的思想家顏元說：“國有禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心 尚禮則心泰?！敝慕逃枷爰姨招兄壬吧罱逃碚摗?，重視做中學(xué)，實(shí) 踐中養(yǎng)成習(xí)慣。研究禮儀養(yǎng)成教育有很高的應(yīng)用價(jià)值：具有良好禮儀習(xí)慣的人， 首先給人以賞心悅H之感，禮儀能夠調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，在學(xué)校，能夠使師 與生、生與生的關(guān)系更加和諧、融洽、友善，使校園的文明氣氛更濃，樹立起學(xué) 校的良好形象；在家里，使家庭更加充滿愛，更加溫馨、和睦、幸福；在社會(huì)使 人與人之間的關(guān)系更有人悄味，少一些