送東陽馬生序賞析

1、送東陽馬生序講析這篇文章意在勉勵當(dāng)時的太學(xué)生要刻苦讀書，說理透徹，文字樸素，很有 感動人心的力量。現(xiàn)在分幾段來談。第1段記述自己青少年時期求學(xué)的經(jīng)歷，一共有三層。第一層寫少年時代讀 書的刻苦勤奮。文章一開始就揭示了 “嗜學(xué)”和“家貧”的尖銳矛盾?！笆葘W(xué)”就是喜歡讀書，家境貧寒卻又無法買書來看，只好向別人借書，“手自筆錄”，自己親手抄寫，這就成了解決矛盾的辦法?！笆肿怨P錄”這一情景，初步揭示了他 學(xué)習(xí)的勤奮態(tài)度。接著用寒冬天氣抄書的情景進一步描寫這種刻苦精神?！俺幈鶊裕种覆豢汕臁?，硯臺里結(jié)了很硬的冰，手也凍僵了。這既是指天氣，又是 指家道貧寒。而“硯冰” “手指”，是圍繞著“手自筆錄”的抄書

2、方式寫的?！案?之怠”，是說不懈怠偷懶。這是用學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)條件進行對比，進一步突出學(xué) 習(xí)的刻苦。作者從最艱難的嚴(yán)冬季節(jié)著筆，用來說明一年四季，天天如此，很有 概括作用?！白咚椭?，不敢稍逾約”的“走”字和“稍”字值得注意?！白摺笔桥艿囊馑?，這里指“趕快”?！白咚椭保H自去借，又親自去送， 而且趕緊送去?！安桓疑杂饧s”，不敢稍稍超過約定的期限，這個“稍”字強調(diào)了 他堅守信約，決不耽誤，即使困難再大，也是這樣。正因為如此，人們才樂于借 書給他，他也才有可能“遍觀群書”。從“無從致書以觀”到“遍觀群書”，這中 間的原因，表面看來，是“不敢稍逾約”，實際上是“弗之怠”，是他不畏艱苦的 學(xué)習(xí)精神。這一

3、層是寫讀書刻苦。第二層一開始，用“既加冠”的“既”字承接上文，“既加冠”就是到了成年。古代男子到了二十歲便舉行加冠儀式，束發(fā)戴帽，表示已成年。前一層說的 是學(xué)習(xí)刻苦，這一層講的是求師艱難。寫的是“趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問” 的情景。所謂“鄉(xiāng)之先達(dá)”，是指當(dāng)?shù)赜袑W(xué)問的前輩?！皥?zhí)經(jīng)叩問”，就是帶著經(jīng) 書去請教。“百里”，是說路程遠(yuǎn)，顯示了求師欲望的迫切和堅決。這個情景是分 三點來寫的。第一點寫老師的嚴(yán)厲?！跋冗_(dá)德隆望尊，門人弟子填具室”，“德隆 望尊”也就是德高望重，這是概括性的評價，然后用學(xué)生擠滿屋子這一情景進一 步烘托渲染，說明這位老師確實有學(xué)問、有知名度。但是，即使是求教的人很多， 老師也

4、沒有“稍降辭色”，言辭、態(tài)度很嚴(yán)肅，絲毫也不隨便。這是用的反襯手 法。而寫老師嚴(yán)厲又是為了突出作者求師的誠懇。于是，接下來的第二點是寫平時請教老師的情景，“立侍左右”，“俯身傾耳”，生動地表現(xiàn)了他的虔誠和恭敬的 態(tài)度。第三點是寫老師發(fā)怒時他求教的情景，“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”，態(tài)度更加謙和，以至于不敢出聲。這里的兩個“愈”字，相當(dāng)傳神。“俟其欣悅，則又請焉”，等到老師高興的時候，又繼續(xù)請教。這一層是寫求師難。第三層主要寫求學(xué)的艱苦情況。作者選取了一個特定情景加以描寫。“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。”“負(fù)篋曳屣”，背著書箱，拖著鞋子，表明窮苦；“深山巨 谷”，表明路途險惡。窮冬、烈風(fēng)、大雪

5、，分別從季節(jié)、環(huán)境、氣候的特點上著 眼?！白隳w餓裂而不知”，“四肢僵勁不能動”，這些又反襯了天氣的嚴(yán)寒和行路的 凄苦。這是寫行，同時寫到了衣、食、住，寄居旅舍，穿破舊棉袍，每天只吃兩 頓飯，沒有鮮魚美肉可供享受。這一切，都表現(xiàn)了一個“苦”字。而著力寫苦， 有兩個目的：一是對比“同舍生”，那些住在同一旅舍里的富家子弟；一是表現(xiàn) 自己“中有足樂者”，也就是內(nèi)心的樂趣。作者連用這樣幾個動詞，“被” “戴”“腰”“佩”“備”，著力寫出富家子弟服飾的華美，勾勒出他們的形象，“炸然若 神人”，像神那樣光彩艷麗。這是個比喻，這一個比喻越是突出，下面的對比就 越鮮明?！坝鄤t袍敝衣處其間，一邊是服裝鮮艷，一邊是

6、破衣爛襖。這就進一步 突出了作者的寒酸相。在經(jīng)過這樣的對比后，作者的筆墨開始轉(zhuǎn)折，進入對精神 境界的揭示，“略無慕艷意”，表明他一點也不羨慕，不自慚形穢。那么，他為什 么會這樣呢？因為“中有足樂者”，內(nèi)心有精神安慰和思想寄托，所以他就不會 在吃、穿上和別人比較了。接下來作者用“蓋余之勤且艱若此”結(jié)束這一層，說 明這只是一個例子，是一種特定情景，從而用特定來說明一般，概括了許多類似 情形。這篇文章中心意思明確，但作者不是板著面孔空講道理，而是用夾敘夾議的 方法。而這種夾敘夾議手法的運用，又是通過現(xiàn)身說法的途徑，包含著自己親身 的經(jīng)歷和感受，因而顯得情意懇切，語重心長，使人感到親切。文章從敘述入手

7、， 表面上看似乎離題，實際上內(nèi)在的勾連很緊。寫年輕時讀書、從師、求學(xué)的經(jīng)歷， 選取的是跟題旨有關(guān)的事情，因而在敘述中隱隱地有著議論的意圖。 寫自己的艱 苦經(jīng)歷是正面教育，寫富家子弟求學(xué)的情形是提供反面的教訓(xùn)。 這一切又無不是 為著勉勵馬生。因而，全文的結(jié)構(gòu)緊密，最后推出題旨就顯得水到渠成。本文的另一個重要的寫作特色是善于運用對比手法。 比較明顯的是富家子弟 的豪華和作者自己的貧寒的對比。 本章的結(jié)論便是從這些對比中引出的， 因而很 鮮明，很有說服力?！舅蜄|陽馬生序賞析（周溶泉、徐應(yīng)佩）】宋濂（13101381）,字景濂，號潛溪，浦江（今浙江金華）人。 元至正中，薦授翰林院編修，以親老，辭不赴，

8、隱東明山著書。明初以書幣征， 除江南儒學(xué)提舉，命授太子經(jīng)，主修元史，官至翰林學(xué)士。后因長孫宋慎與 丞相胡惟庸謀反案牽連而被貶四川茂州，死于洪武十四年（1 3 8 1）五月，終年七十二。正統(tǒng)中，追謚文憲。宋濂少時勤苦好學(xué)，元時曾受業(yè)于文豪吳萊、柳貫、黃之門，得其薪傳。于 書無所不窺；自少至老，未嘗一日釋卷，故學(xué)識、文才俱登峰造極。及事明太祖， 凡國家祭祀、朝會、詔諭、封賜之文，多出其手。相傳明太祖嘗以文學(xué)之臣問于 劉基，基對曰：“當(dāng)今文章第一，輿論所屬，實在翰林學(xué)士臣濂，華夷無問言者。 其次臣基，不敢他有聽讓。（跋張孟兼文稿序后）當(dāng)時日本、高麗使臣來京朝 貢者，每問“宋先生安否”，且以重金購其文

9、集而歸。著有宋學(xué)士集 宋文憲 全集并行于世。宋濂文雍容高華，醇厚演迤，而多變化。四庫全書總目提要 謂：“濂文雍容渾穆，如天閑良驥，魚魚雅雅，自中節(jié)度?！眲⒒谄渌尉?濂學(xué)士文集序中引歐陽玄贊濂之言曰：“先生天分極高，極天下之書無不盡讀； 以其所蘊，大肆厥辭。其氣韻沈雄，如淮陰出師，百戰(zhàn)百勝，志不少懾；其神思 飄逸，如列子御風(fēng)，飄然騫舉，不沾塵土；其詞調(diào)清雅，如殷鹵周彝，龍紋漫滅， 古意獨存。其態(tài)度多變，如晴霽終南，眾駱前陳，應(yīng)接不暇，非具眾長，識邁千 古，安能與此！”他在文學(xué)上主張崇實務(wù)本，“必有其實，而后文隨之”；強調(diào)“隨 物賦形”、“人能養(yǎng)氣則情深文明，氣盛而化神”（文原）。著名篇章有

10、秦士錄 王冕傳胡長孺?zhèn)骼钜蓚鳝h(huán)翠亭記看松庵記等，送東陽馬生序 也是他的代表作之一。送東陽馬生序，“序”是一種文體?！靶颉庇袝蚝唾浶騼煞N。書序比較 早，多為敘述著作者的意趣、寫作緣起等，如易序太史公自序等。贈序創(chuàng)于唐初，用于臨別贈言，如韓愈的送孟東野序、柳宗元的送薛存義序 等。宋濂在京城建康（今南京市）做官，他的同鄉(xiāng)、浙江東陽縣青年馬君則也在 京城，就讀于“太學(xué)”。馬生回鄉(xiāng)探親，宋濂寫了這篇文章，結(jié)合自己的實踐體 會“道為學(xué)之難”，勉勵馬生勤苦學(xué)習(xí)。這篇贈序不是板著面孔說教，也非輕施 諛詞以恭維對方，而是現(xiàn)身說法，針對時弊以加針硬，因而寫得事信、情真、理 足，文辭流暢，其中所講道理對我們今天也

11、很有啟發(fā)意義。敘自己“為學(xué)之難”，先揭示“嗜學(xué)，家貧”的主客觀情況?！笆葘W(xué)”，有強 烈的讀書愿望，濃烈的讀書興趣，而“家貧”則無力購書，無資聘師，無法結(jié)友。 在這種處境下，唯有靠自己的“專心”、“勞苦”予以克服。作者先敘無書之苦?！凹邑殻瑹o從致書以觀”，好讀書卻買不起書，只有走借書之途。再寫借書之難， 借來的書，不能污損，不可久待，只有“手自筆錄，計日以還” 。為了不逾約， 即使是“天大寒”，“硯冰堅，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“筆錄”。復(fù) 寫求師之艱。先寫“從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”，“嘗趨百里外”求教，不辭勞苦。鄉(xiāng) 賢因門人弟子眾多，對他“未嘗稍降辭色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反

12、感，相反的卻是“俯身傾耳以請”；甚至?xí)龅健斑尺汀保麉s“色愈恭，禮愈 至，不敢出一言以復(fù)”，“俟其欣悅，則又請焉”。鄉(xiāng)先達(dá)的態(tài)度愈差，他的態(tài)度 卻愈敬，可見求知的心誠。再寫外出從師的“勤且艱”?！柏?fù)篋曳屣行深山巨谷中， 窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺”，道路、環(huán)境、季節(jié)、氣候，都極惡劣，而他“足膚餓 裂”、“四肢僵勁”，則置天寒地凍于不顧，山高路遠(yuǎn)而不管。對于衣、食、住也 不講究。寄居旅舍，一天兩頓飯，無甘美肥鮮；一身粗布破袍，無光鮮錦繡。作 者于前面以環(huán)境的惡劣突顯其堅苦不移，這里則以“炸然若神人”的紈綺子弟為 對比，反襯其獨得其樂。正由于如此，不計客觀條件的艱苦，執(zhí)著追求，虛心求 教，他才能“遍

13、觀群書”，而列于君子之列，居天子之側(cè)，四海稱其姓氏。從封 建社會的“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀點看，宋濂可謂學(xué)有所成的了。接著寫諸生學(xué)習(xí)條 件優(yōu)裕而懈怠，回應(yīng)上文，又明揭意圖。作者仍然從食、住、書、師四個方面予 以對比。太學(xué)生無衣食之患，相反的是鮮服美食；高堂大廈，群書畢集，師隨左 右，不像自己當(dāng)年的學(xué)習(xí)，有“凍餒之患”、“奔走之勞”、“求而不得”之苦，可 是條件好了，卻有“業(yè)有不精，德有不成”者。條件的優(yōu)裕和效果的不佳又形成 對照。作者在充分比照的基礎(chǔ)上其理穎然而出：“非天質(zhì)之即，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！”顯示了不容置辯的力量。最后一節(jié)文字寫作這篇序的目的：“勉鄉(xiāng)人以學(xué)”。作者和馬君則系同鄉(xiāng)關(guān)

14、系，又是位勤奮好學(xué)的青年，加之以長 信為進見禮，言和色夷，是個流輩稱其賢的“善學(xué)者”，因而才誠懇地以“為學(xué)之難以告之”。由于文中是以個人的經(jīng)歷和體會為例證的，因而要中說一下無“夸 際遇之盛而驕鄉(xiāng)人”的意思。作者在行文中也一直注意防止驕矜之意，寫向人請 教，說“余雖愚，卒獲有所聞”，稱自己“今雖耄老，未有所成”，以及“幸預(yù)”、 “綴”、“謬稱”等謙讓之辭，純?nèi)皇情L者之風(fēng)，學(xué)者之范。作者勖勉后生馬君則，語重心長，寓理于事，其事一為己事，一為人事。敘 己事，娓娓動聽；述人事，頭頭是道。以己事與人事相比照，其理煜然。人事即 為太學(xué)生事，馬生系太學(xué)生中之一員。但又不同于一般的太學(xué)生，是個“用心於 學(xué)甚勞”的“善學(xué)者”，因而具有勸勉的基礎(chǔ)，否則也不必如此諄諄告誡。這篇 勸學(xué)篇，因為作者現(xiàn)身說法和嚴(yán)密對比，事繁而不蕪。語簡而意昭，不愧是宋濂 的力作之一，也是明文中的佼佼者。宋濂不僅學(xué)識豐贍，文才彪炳，而且政治經(jīng)驗富足，馬生原是個用心于學(xué)的 人，也已取得了一定的成績，那作者又為何還要如此教誨？作者不說太學(xué)使人養(yǎng) 尊處優(yōu)，不求上進，而講條件優(yōu)越，要充分運用。這是因為他深知朱元璋登上寶 座后一直妒賢嫉能、殺戮功臣，以鞏固其統(tǒng)治。他的親信謀士、開國功臣劉基就 死于朱元璋的陰謀，開國元勛徐