造集體之勢(shì) 因勢(shì)利導(dǎo) 求個(gè)體之勢(shì) 順勢(shì)立己

1、造集體之勢(shì) 因勢(shì)利導(dǎo) 求個(gè)體之勢(shì) 順勢(shì)立己 造集體之勢(shì) 因勢(shì)利導(dǎo) 求個(gè)體之勢(shì) 順勢(shì)立己 人類(lèi)心理學(xué)告訴我們，進(jìn)入青春期的中學(xué)生處在一個(gè)生理上急劇開(kāi)展而心理上極不穩(wěn)定的時(shí)期，“雖然意志活動(dòng)、自我意識(shí)等主觀的東西整體上正由盲目性、幼稚走向自覺(jué)性和成熟，但實(shí)際上這種“成熟只是模仿成人外表的東西，對(duì)內(nèi)在的思想品質(zhì)還不了解【1】，情緒還極不穩(wěn)定，尤其是青春期初期，“當(dāng)生活中出現(xiàn)不良的刺激如較大的壓力或挫折時(shí)，個(gè)體就會(huì)產(chǎn)生沮喪、不滿的情緒，對(duì)自己產(chǎn)生疑心，難以接納自己【2】。這樣的情況下，學(xué)生難以全面、客觀地評(píng)價(jià)自己和他人，價(jià)值觀和世界觀也還沒(méi)有真正構(gòu)建好，所以被稱(chēng)為“心理斷乳期。又在現(xiàn)如今的教育制度下，

2、孩子們疲于應(yīng)付沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，課程的單一、題海戰(zhàn)術(shù)、分?jǐn)?shù)至高論等因素導(dǎo)致他們厭學(xué)、自卑、抑郁又桀驁不馴，心理危機(jī)重重，引人深思。這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期急需人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果給予孩子們“精神上的滋養(yǎng)，急需要教師調(diào)動(dòng)一切積極的因素，運(yùn)用智慧的方法巧妙地幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，樹(shù)立自信，從而建立起正確的人生觀。?孫子兵法?就是這樣一本有助于學(xué)生成長(zhǎng)的智慧之書(shū)。 我尤為欣賞?兵勢(shì)篇?的名句“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)。意思是“所以，善于用兵作戰(zhàn)的人追求形成有利的勢(shì)，而不是苛求士兵，因而能夠選擇人才去適應(yīng)和利用已形成的勢(shì)。中國(guó)孫子兵法研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)吳如嵩將軍在?孫子兵法新說(shuō)?里論述：“所謂“得勢(shì)那么

3、怯者勇，失勢(shì)那么勇者怯，有了勢(shì)，就可以轉(zhuǎn)化強(qiáng)弱，有了勢(shì)，就可以獲得主動(dòng)權(quán)，有了勢(shì)，就可以把可能的勝利轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的勝利。【3】以上的話運(yùn)用到管理上來(lái)，是啟發(fā)教師要善于營(yíng)造各方面好的“勢(shì)頭，抓住正能量的東西積極“造勢(shì)，潛移默化地影響每一個(gè)學(xué)生，給不同特點(diǎn)的學(xué)生搭建自我開(kāi)展的舞臺(tái)，充分張揚(yáng)個(gè)性，從而形成良好的班風(fēng);運(yùn)用到學(xué)生自己的身上，就可以理解為重新審視與認(rèn)識(shí)自我，追求自己優(yōu)點(diǎn)的最大化，而不是抓住自己的弱點(diǎn)不放。充分發(fā)揮長(zhǎng)處的作用，讓它們營(yíng)造出有利于自身開(kāi)展的勢(shì)頭來(lái)，就一定能夠在各個(gè)方面有所突破。 現(xiàn)在我班上就有一個(gè)學(xué)生，從小學(xué)開(kāi)始就被公認(rèn)為是“最令人厭的人，不僅因?yàn)槌煽?jī)特別差，日常行為還很怪異，

4、又長(zhǎng)得肥胖過(guò)度，渾身散發(fā)一股汗臭味，誰(shuí)都不愿意和他坐在一起，最不能被容忍的是一直不能自已地要插嘴，所以這個(gè)孩子一直是生活在被人遺忘的角落里，內(nèi)心的苦悶與自卑可想而知?？墒锹^察下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子腦袋特別的大，腦容量確實(shí)異于常人，他看過(guò)的人名、地名、名著細(xì)節(jié)等都能夠過(guò)目不忘，上語(yǔ)文、歷史課的插嘴幾乎都是正確的。天天胳膊下夾著本名著進(jìn)進(jìn)出出，寫(xiě)日記雖然只有三言?xún)烧Z(yǔ)，語(yǔ)病、錯(cuò)別字也特別多，但是內(nèi)容卻都是史書(shū)類(lèi)和世界名著，如?史記?、?上下五千年?、?紅與黑?等。于是我決定“不責(zé)于人，而是對(duì)他“求之于勢(shì)，開(kāi)始了針對(duì)他的個(gè)性特征進(jìn)行一系列的“造勢(shì)方案，目的就是非要讓他看到自己的優(yōu)勢(shì)不可。我課堂上，只

5、要他插對(duì)嘴的地方，我就充滿感情地告訴大家他的答復(fù)是多么難能可貴，并帶動(dòng)全班同學(xué)當(dāng)堂為他的知識(shí)面而鼓掌;課前演講，我特意安排第一次的主題是“我最喜歡的一本書(shū)。輪到他演講時(shí)，他很是哀傷地請(qǐng)求不要讓他講，我很納悶，他說(shuō)小學(xué)他一直是無(wú)需去演講的那個(gè)人，因?yàn)楦遄訉?xiě)得不好更講得不好?，F(xiàn)在他也沒(méi)有自信。我認(rèn)真地告訴他：“咱班課外書(shū)的閱讀量你是第一的，這正是你的長(zhǎng)處，你為什么要放棄？如果你真想要在同學(xué)們面前抬起頭來(lái)就得通過(guò)這個(gè)時(shí)機(jī)來(lái)證明自己！你可以認(rèn)認(rèn)真真地寫(xiě)一篇，那么朗讀起來(lái)就沒(méi)有壓力了。老師絕對(duì)相信你！他的眼睛亮了起來(lái)，整個(gè)人像是瞬間被鼓足了風(fēng)的帆，落地有聲地說(shuō)：“好，我去演講！看著他歡快地蹦蹦跳跳出去的

6、背影，我內(nèi)心驀地想起了孫子的那句話“故善戰(zhàn)者，能擇人而任勢(shì)，但愿我就是那個(gè)“善戰(zhàn)者，可以幫助到學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)到自己的“勢(shì)之所在。果然不出我所料，他用前所未有的認(rèn)真態(tài)度完成了任務(wù)，博得了全場(chǎng)喝彩聲，這就是他的“勢(shì)之所在啊，當(dāng)然可以做得很出色，如果他在這方面的自我得到覺(jué)醒了的話。我開(kāi)始能夠感覺(jué)到同學(xué)們對(duì)他的態(tài)度正在一點(diǎn)點(diǎn)地改變。接下來(lái)里舉行的課外閱讀知識(shí)競(jìng)賽、課外閱讀登記、交流日記等活動(dòng)他都能夠以自信積極的態(tài)度參與其中，而且每次都有驚人之舉，令同學(xué)們對(duì)他刮目相看。自此，他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)開(kāi)始萌芽了，他在日記本里寫(xiě)到：“那一次的經(jīng)歷鼓勵(lì)了我，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)我也有自己的優(yōu)勢(shì)，并不是一個(gè)廢人！慢慢地，我開(kāi)始對(duì)

7、他提高更多的要求，比方作業(yè)的完成，比方考試的進(jìn)步，在他找到了自己的“勢(shì)之后就變得對(duì)學(xué)習(xí)有一些興趣了，開(kāi)始相信自己也是個(gè)“聰明的人，“有用的人，而再也不是從前那個(gè)被遺忘的人。 “智者之慮，必雜于利害，正是因?yàn)槲铱紤]到了這個(gè)學(xué)生“利與“害的兩面，揚(yáng)其長(zhǎng)避其短，所以“冥頑之徒終于走上正途，這不正應(yīng)了?孫子兵法?里的那句話嗎？“任勢(shì)者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安那么靜危那么動(dòng)，方那么止，圓那么行。故善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。意思是“善于創(chuàng)造有利勢(shì)的將領(lǐng)，指揮部隊(duì)作戰(zhàn)就像轉(zhuǎn)動(dòng)木頭和石頭。木石的性情是處于平坦地勢(shì)上就靜止不動(dòng)，處于陡峭的斜坡上就滾動(dòng)，方形容易靜止，圓形容易滾動(dòng)。所以，善

8、于指揮打仗的人所造就的“勢(shì)，就像讓圓石從極高極陡的山上滾下來(lái)一樣，來(lái)勢(shì)兇猛。這就是所謂的勢(shì)。我將這塊靜止的圓石推到了適合他的位置上，又適時(shí)地營(yíng)造了里的良“勢(shì)讓他在各項(xiàng)活動(dòng)中滾動(dòng)起來(lái)，終于爆發(fā)了他的勢(shì)能展現(xiàn)了他的獨(dú)特性，認(rèn)識(shí)了自我，建立起自信來(lái)。 寫(xiě)到這里，我突然想起古希臘阿波羅神廟門(mén)楣上的箴言“人啊，認(rèn)識(shí)你自己吧！確實(shí)，了解自己，戰(zhàn)勝自我，是人類(lèi)永恒的話題，也是一個(gè)難題，試問(wèn)有幾個(gè)學(xué)生了解自己的優(yōu)劣所在？有幾個(gè)人能夠有效地爭(zhēng)取到學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)？又有幾個(gè)人懂得科學(xué)地“揚(yáng)長(zhǎng)避短，努力尋找到屬于自己的“勢(shì)，從而掌握自己的命運(yùn)？當(dāng)代學(xué)生外部環(huán)境越來(lái)越好，卻越來(lái)越缺乏意志力、內(nèi)驅(qū)力，這是一個(gè)與自己作斗爭(zhēng)的

9、漫長(zhǎng)過(guò)程，很是需要教師的引導(dǎo)，師生雙方都可以借力?孫子兵法?中相關(guān)的智慧讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，找到自己的“勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)，才能勢(shì)如破竹。除“求之于勢(shì)，不責(zé)于人之外，縱觀?孫子兵法?全篇，還有很多與之類(lèi)似的精要之語(yǔ)，如大家耳熟能詳?shù)?計(jì)篇?“多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎！和?謀攻篇?的“知彼知己，百戰(zhàn)不殆都在告訴我們應(yīng)該對(duì)自己的優(yōu)劣進(jìn)行周密的分析了解，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，取得勝利;又如?兵勢(shì)篇?“激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也;鷙鳥(niǎo)之疾，至于毀折者，節(jié)也。意思是“湍急的流水十多億能夠漂動(dòng)大石，是因?yàn)槭顾a(chǎn)生巨大沖擊力的勢(shì)能;猛禽搏擊雀鳥(niǎo)，一舉可以致對(duì)手于死地，是因?yàn)樗莆樟俗钣欣诒l(fā)沖擊力

10、的時(shí)空位置，節(jié)奏迅猛。也是在談發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，找到適合自己的位置的重要性;再如?軍形篇?的“善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政，意思是“善于用兵的人，潛心研究致勝之道，修明政治，堅(jiān)持致勝的法制，所以能夠主宰勝敗，啟示我們一個(gè)人要想主宰自己的命運(yùn)，必須將自己的優(yōu)勢(shì)擴(kuò)展到極致，完善自我，并堅(jiān)信自己，鍥而不舍，就一定可以達(dá)成目標(biāo)。 作為新時(shí)代的教師，不能死守著一種教育方法而裹步不前，面對(duì)信息時(shí)代的新生代，他們視野開(kāi)闊，信息更新快，追求獨(dú)立、新鮮、自由，自主意識(shí)極強(qiáng)，喜歡標(biāo)新立異，或許我們擁有十八般武藝和三十六計(jì)都不夠用，?孫子兵法?是一本智慧之書(shū)，哲理浩如煙海，只要借力于此，那么我們的教育方法恰如“奇正之變，不可勝窮也。?虛實(shí)篇?說(shuō)“故善戰(zhàn)者，致人而不致于人，意思是“善于作戰(zhàn)的人是主動(dòng)調(diào)動(dòng)敵人而決不為敵人所調(diào)動(dòng)，用到教育手段上來(lái)，是啟發(fā)我們要英明主動(dòng)地了解學(xué)生，在他出現(xiàn)問(wèn)題之前你已經(jīng)做好了調(diào)理他、疏導(dǎo)他的準(zhǔn)備，而