《中庸》9條分析

1、中庸（9條）第92條 中庸中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！咀⑨尅看蟊靖荆挛锏幕A(chǔ)。達(dá)道公認(rèn)的準(zhǔn)則?！爸轮泻汀比溥_(dá)到了中和的境界，天地就會(huì)各就其位而正常運(yùn)轉(zhuǎn)，萬(wàn)物就會(huì)各得其所而得到養(yǎng)育繁衍。【提要】儒家認(rèn)為，?。╧è 克）守中正之道，不偏不倚，是天下的根本、萬(wàn)事萬(wàn)物的基礎(chǔ)；和諧是天下的共由之路、事物發(fā)展的普遍規(guī)律。第93條 中庸君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑?！咀⑨尅勘伲╬ì 譬）如行遠(yuǎn)必自邇就像走遠(yuǎn)路一定要從近處起步一樣。辟如：譬如，比如。辟，通“譬”。邇（r 耳）：近。自卑從低處開始。卑：低下?！咎嵋烤訉?shí)踐中庸

2、之道，應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)，從自身做起，從自家做起，從身邊做起。第94條 中庸好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣?！咀⑨尅拷踔▃hì至）接近于智慧。知：通“智”，智慧，聰明。知恥謂有羞惡（wù勿）之心。斯三者這三條，這三項(xiàng)，這三點(diǎn)。斯：這。則知所以修身就知道應(yīng)該如何修養(yǎng)自身的品德。所以：用來(lái)的方法。治人治理百姓?！咎嵋咳寮艺J(rèn)為，愛(ài)好學(xué)習(xí)就接近于智慧了，努力行善就接近于仁德了，有知恥之心就接近于勇敢了。因此，智、仁、勇三項(xiàng)是修身達(dá)德的門徑。“力行近乎仁”則更凸顯了行仁者的精神活力，表明“仁”不是

3、抽象的概念，而是需要真心實(shí)意地表達(dá)惻隱、關(guān)愛(ài)情感的鍥而不舍的行為。第95條 中庸凡事豫則立，不豫則廢。【注釋】豫也作“預(yù)”。指事先準(zhǔn)備、策劃。立成功。廢失敗?！咎嵋孔鍪乱氤晒Γ仨毷孪扔?jì)劃，有準(zhǔn)備，否則就會(huì)遭致失敗。第96條 中庸博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！咀⑨尅繉徳敿?xì)，周密。篤（d 堵）行切實(shí)履行，專心實(shí)行。篤：忠實(shí)，一心一意?！咎嵋繌V泛地學(xué)習(xí)，詳細(xì)、周密地提問(wèn)、求教，細(xì)致縝密地思考事物之理，明確地分辨是非優(yōu)劣，為的是選擇至善的道德而堅(jiān)定不移地執(zhí)行之。第97條 中庸人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)?！咀⑨尅咳艘荒苤?，己百之別人一次能做到的

4、事，我則付出百倍的努力。果能此道矣如果真能這樣。此道：這里指上文所說(shuō)的“人一能之己千之”的做法。【提要】“世上無(wú)難事，只要肯登攀。”如果真能具有這種百折不撓的精神，付出超乎常人千百倍的努力，那么，即使是笨人也會(huì)聰明起來(lái)，即使是弱者也會(huì)強(qiáng)大起來(lái)，無(wú)論做什么事都會(huì)成功。第98條 中庸君子誠(chéng)之為貴。誠(chéng)者，非自成己而已也，所以成物也?！咀⑨尅砍杉和晟谱约海棺陨碛兴删?。已止。成物成就萬(wàn)物，使自身以外的一切有所成就?！咎嵋俊俺杉骸币灾痢俺晌铩保瑢⑼晟谱约汉屯晟仆獠渴澜绲膶?shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，是儒家中庸之道的一種表現(xiàn)。君子的真誠(chéng)之所以可貴，就是因?yàn)檫@種真誠(chéng)并非僅僅自我完善而已，還要成就萬(wàn)物，完善外部世界。第

5、99條 中庸君子尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮?！咀⑨尅孔鸬滦远绬?wèn)學(xué)，致廣大而盡精微尊崇人的自然至誠(chéng)之性，通過(guò)善學(xué)好問(wèn)，思想境界要達(dá)到廣博宏大，研討事理要達(dá)到精細(xì)入微。德性：指人的自然至誠(chéng)之性。道：由，從，通過(guò)。問(wèn)學(xué)：求知，求學(xué)。廣大：指宏觀世界。精微：指微觀世界。極高明而道中庸達(dá)到崇高明睿（ruì 瑞），且遵循中庸之道。極：到，達(dá)到。中庸：儒家主張待人處事不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及，認(rèn)為中庸是最高的德行。中，不偏于一方。庸，不改變常態(tài)。敦厚以崇禮為人樸實(shí)寬厚而言行尊崇道德規(guī)范?！咎嵋窟@句話指出君子修養(yǎng)德行的路徑。第100條 中庸唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育?！咀⑨尅拷?jīng)綸原指整理絲縷、理出絲緒并編絲成繩。引申為籌劃治理國(guó)家大事。大經(jīng)常道，常規(guī)，大法。史記·太史公自序：“夫春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，此天道之大經(jīng)也?！被B(yǎng)育萬(wàn)物?！咎嵋恐挥芯邆涮煜伦钫嬲\(chéng)的