蕭紅呼蘭河傳

1、蕭紅?呼蘭河傳?1940長篇小說該作品以蕭紅自己童年生活為線索, 是一篇敘事詩,一幅多彩的 風土畫,一串凄婉的歌謠.表達以呼蘭河為中央場景的鄉(xiāng)土人生的 小城故事,展示的是 北中國鄉(xiāng)民的生存狀態(tài)和精神狀態(tài),即 20世 紀10年代中葉前后小鎮(zhèn)民眾的生態(tài)與心態(tài),是 一曲國民靈魂改造的 挽唱.有對故土人物堅韌性格的挖掘與贊美,更有對附著在他們身上 愚昧麻木的民族劣根性的批判.從而無情地揭露和鞭撻中國幾千年的 封建陋習在社會形成的毒瘤,以及所造成的瘟疫般的災難. 主題看成了這些鄉(xiāng)民重要的生活方式和古老的娛樂方式以及傳播 流言緋聞的特有方式.他們不僅麻木地看著他人的命運,而且也麻木 地看著自己的人生. 看

2、客的書寫,標志著作家對封建文化的批判不 僅僅停留在表層的野蠻陋習上,而且挺進了國民文化心理和人格深層, 提示了這些人內在生命力的枯萎. 蕭紅通過 看客的眾生相、社會相, 畫出了沉睡的國民的靈魂,揭示了東北世世代代國民經歷著什么樣的 人生 對待生命、生活、命運的態(tài)度和采取這種態(tài)度的心理根底及 思維形態(tài),在歷史文化的批判中,蘊含著改造國民靈魂的愿望.因此,在這個意義上說,?呼蘭河傳?是國民靈魂的一曲挽唱.該小說 旨在批判封建主義思想對民眾精神的戕害, 改造國民麻木的靈魂,因 為蕭紅早就意識到 中國人有一種民族的病態(tài) 工那就是 病態(tài)的靈魂, 于是想改正它工正面揭露封建的剝削和壓迫是反對封建主義的一條

3、有效途徑.藝術特色：打破了小說與散文的界限,創(chuàng)造出了有特色的散文化的抒情小說體式.她在內容取向上喜用懷舊題材,在表達方式上多用限制敘事,在 情感評價上擅用心里視角,這種表現(xiàn)方法上的床 i性能,導致了敘事 成分的削弱和抒情成分的增加.與此相關,小說在結構上也呈現(xiàn)出非 情節(jié)化,非戲劇化的散文化特征,統(tǒng)領作品的線索不再是現(xiàn)行的時間 關系和因果關系,而是作者的心理邏輯,這使其小說在放任之中獲得 了結構性和統(tǒng)一感.1 .表達視角?呼蘭河傳?有三重視角,一個是童真童趣的兒童視角 一一我, 孩子看不清事件的內涵,于是產生了 陌生化效果；一個是成年表達 者視角,表達者是處在一種超然的境界,與小說中人物保持著距

4、離； 第三個是蕭紅視角,蕭紅視角是居高臨下的,讀者可能看不見她,但 她隨時會出來發(fā)議論,有時連議論也不發(fā),但讀者可以感覺到蕭紅的 情感波動兒童視角可以到達 陌生化效果兒童感受世界的混沌性、單 純性往往更能接近事物的真相,看到成人看不到或不愿看到的隱秘世 界,也能看到被成人忽略或遮蔽的生活細節(jié).?呼蘭河傳?中寫我看到馮歪嘴子一家,數(shù)九寒天屋里水盆都結了冰,新生的孩子沒有衣 服穿,只能蓋著面袋睡覺.我想那磨房的溫度在零度以下,豈不是 等于露天地了嗎？這真是笑話,房子和露天地一樣.我'越想越可笑,也就越快樂.兒童視角的 越想越可笑的陌生化描寫,更使讀者感 到一種無法遏制的悲哀.成人表達者的超

5、然與“間離.成人表達者是超然視角,對呼蘭 河人無視生命的現(xiàn)狀表現(xiàn)出一種與己無關的態(tài)度.造紙的紙房里死了 一個孩子：“再說那造紙的紙房里邊,把一個私生子活活餓死.由于 他是一個初生的孩子,算不了什么.也就不說他了. 表達人用這種 淡然、超然的態(tài)度,表達著一個個觸目驚心的故事,從而與所表達的 事件產生了一種“間離.蕭紅視角的嘲諷與批判.在小說的潛層,是蕭紅的視角,蕭紅的視角從兩個方面表達,一個是作品中時時出現(xiàn)的議論,大多夾敘 夾議,是凌駕人物之上的,與小說中人物有距離；一個是涌動著的、 濃烈的、按捺不住的情感,使讀者為之動容.2 .散文化表達結構由于該作品并不立足于給某人立傳,而是給作者記憶中的呼

6、蘭城 立傳,所以這七章都并無標題作為內在的邏輯聯(lián)系, 且沒有貫穿始終 的故事情節(jié),除了回憶的“我外,連貫穿始終的人物也沒有.?呼蘭河傳?的散文化表達結構,除了淡化情節(jié)之外,也與文本中大量兒 童視角的敘事模式的存在有關.兒童的視角具有主觀色彩濃厚、 理性 思維弱化的特點,而且看待事物也往往是散點透視的,邏輯性不強. 但正是這種碎片式的、邏輯性不強的兒童視角,正好無意中契合了原 本就瑣碎、庸常的呼蘭城人的生活狀態(tài),因此?呼蘭河傳?的結構既 與生活原狀相吻合,又與童年視角相契合.這種兒童意識流導致了結 構松散,情節(jié)淡化,使小說呈現(xiàn)出了散文化的結構特點.3 .散文化的表達情調,作者一直都將抒情的筆法滲入到敘事文