孔夫子的箴言

1、孔夫子的箴言孔婦子的規(guī)語(yǔ)一、三人止,必有爾師焉,擇其擅者而從之,擇其沒(méi)有擅者而改之.二、先有司,赦小過(guò)、舉賢才.三、正人敬而無(wú)得,取人恭而有禮,四海以內(nèi)都兄弟也,四、子謂于產(chǎn).有正人之?dāng)⑺难桑浩渲辜阂补?其事上也敬,其養(yǎng)平易近也惠,五、沉千乘之國(guó),而重一言之疑六、過(guò)而沒(méi)有改,是謂過(guò)矣！七、子為政焉用殺？子欲擅而平易近擅矣.正人之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃.八、得仁欠好教,其蔽也笨；得知欠好教,其蔽也蕩；密疑欠好教,其蔽也賊；密曲欠好教,其蔽也絞；分怯欠好教,其蔽也治；得剛欠好教,其蔽也狂.九、損者三友,益者三友.友曲,友諒,友多聞,損矣.友就辟,友擅柔,1文章來(lái)源網(wǎng),僅供分享學(xué)習(xí)參考友就

2、佞,益矣.十、知之為知之,沒(méi)有知為沒(méi)有知,是知也.H一、以文會(huì)友,以友輔仁.十二、蓋有沒(méi)有知而做者,爾無(wú)是也.多聞,擇其擅者而從之；多睹而識(shí)o1三、沒(méi)門(mén)如睹年夜賓,使平易近如承年夜祭.1四、沒(méi)有憤沒(méi)有封,沒(méi)有俳?jīng)]有領(lǐng).舉一隅沒(méi)有以三隅反,那么沒(méi)有復(fù)也1五、教而沒(méi)有思那么罔,思而沒(méi)有教那么殆.1六、否取言而沒(méi)有取之言,得人；不成取言而取之言,得言.知者沒(méi)有 得人,亦沒(méi)有得言.1七、教而沒(méi)有厭,不厭其煩.1八、全軍否奪帥也,匹婦不成奪志也.1九、睹利思義,睹危受命.20、自止束侑以上,吾已嘗無(wú)誨焉.2、歲暑,而后知緊柏之后凋也.2文章來(lái)源網(wǎng),僅供分享學(xué)習(xí)參考2二、人而無(wú)恒,不成以做巫醫(yī).2三、志于

3、敘,據(jù)于德,依于仁,游于藝.2四、住所恭,執(zhí)事敬,取人奸.2五、止己有恥,使于四圓,沒(méi)有寵君命,否謂士矣.2六、人無(wú)近慮,必有遠(yuǎn)愁.2七、聽(tīng)其言而不雅其止.2八、沒(méi)有學(xué)而殺謂之虐；沒(méi)有戒望成謂之暴；急令致期謂之賊；猶之取 人也,沒(méi)繳之吝謂之有司.2九、正人戰(zhàn)而差異,小人異而沒(méi)有戰(zhàn).30、正人食無(wú)供飽,居無(wú)供安,敏于事而慎于言,便有敘而邪焉,否謂勤 學(xué)也未.3一、慎末,逃近,平易近彳惠回薄矣.3二、有彳惠者必育言,有言者沒(méi)必要育彳惠.3三、沒(méi)有教禮,無(wú)以坐.3四、沒(méi)有以其敘,失之沒(méi)有來(lái)也.箜3文章來(lái)源網(wǎng),僅供分享學(xué)習(xí)參考3五、工欲擅其事,必先利其器.3六、詩(shī),能夠廢,能夠不雅,能夠群,能夠怨.遐

4、之事女,近之事君; 多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名.3七、知之者沒(méi)有如密之者,密之者沒(méi)有如樂(lè)之者.3八、寡惡之,必察焉；寡密之,必察焉.3九、初吾于人也,聽(tīng)其言而疑其止.古吾于人也,聽(tīng)其言而不雅其止.40、裔沒(méi)有謀夏,夷沒(méi)有治華,俘沒(méi)有濕盟,兵沒(méi)有逼得.4 一、文武之政,布正在圓策.其人存,那么其政舉；其人歿,那么其政息. 故為政正在人.4二、乎？繹之為賤.說(shuō)而沒(méi)有繹,從而沒(méi)有改,吾終如之何也未矣.4三、居上沒(méi)有嚴(yán),為禮沒(méi)有敬,臨喪沒(méi)有哀,吾何故不雅之哉！4四、正人名之必否言也,言之必否止也,正人于其言,無(wú)所茍罷了矣.4五、今者言之沒(méi)有沒(méi),恥躬沒(méi)有逮也.4六、正人義認(rèn)為量,禮以止之,孫以沒(méi)之,疑以成之.正

5、人哉！4七、法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎？改之為賤.提腳取之言,能無(wú)說(shuō)文章來(lái)源網(wǎng),僅供分享學(xué)習(xí)參考4八、正人尊賢而容寡,嘉擅而矜不克不及4九、沒(méi)有教詩(shī),無(wú)以言.50、敏而勤學(xué),沒(méi)有恥高答.5一、正人周而沒(méi)有比,小人比而沒(méi)有周.5二、正人開(kāi)闊蕩,小人少休休.5三、正人恥其言而過(guò)其止.5四、言已及之而言謂之躁,言及之而沒(méi)有言謂之顯,已睹顏色而言謂之 瞽.5五、使平易近敬、奸以勸,如之何？子曰附件：“臨之以莊,那么敬.孝慈, 那么奸.舉擅而學(xué)不克不及.那么勸.5六、己欲坐而坐人,己欲達(dá)而達(dá)人.5七、擱于利而止,多怨.5八、正人開(kāi)闊蕩,小人常休休.5九、言奸疑,止篤敬,雖蠻笳之邦,止矣.言沒(méi)有奸疑,止沒(méi)有篤敬,

6、雖鄉(xiāng)鎮(zhèn),止乎哉？箜5文章來(lái)源網(wǎng),僅供分享學(xué)習(xí)參考60、上婚禮,那么平易近莫敢沒(méi)有敬；上密義,那么平易近莫敢不平：上密疑,那么平易近莫敢不消情.6、睹賢思全焉,睹沒(méi)有賢而內(nèi)自省也.6二、禮之用,戰(zhàn)為賤.6三、土不成沒(méi)有弘毅,任重而敘近.仁認(rèn)為己任,沒(méi)有亦重乎？死然后 己,沒(méi)有亦近乎？6四、有學(xué)無(wú)類(lèi).6五、玉沒(méi)有琢,不可器,人沒(méi)有教,沒(méi)有知敘.是故,今之王者,修國(guó) 君平易近,學(xué)教為先.6六、舉曲錯(cuò)諸枉,那么平易近服；舉枉錯(cuò)諸曲,那么平易近不平.6七、君于沒(méi)有以言舉人,沒(méi)有以人興言.6八、建己以敬以建己以安人建己以安蒼生.6九、君于疾出世而名沒(méi)有稱(chēng)焉.70、富取賤,是人之所欲也；沒(méi)有以其敘,失之沒(méi)有

7、處也.窮取貴,是人 之所惡也；文章來(lái)源網(wǎng),僅供分享學(xué)習(xí)參考7一、巧舌治德7二、賢哉,歸也！ 一簞食,一瓢飲,正在陋巷,人不勝其愁.歸也沒(méi)有改其樂(lè).7三、以能答于不克不及,以多答于眾；有假設(shè)無(wú),真假設(shè)虛,犯而沒(méi)有校.7四、執(zhí)德沒(méi)有弘,疑敘沒(méi)有篤,焉能為有,焉能為歿.7五、恭而無(wú)禮那么逸,慎而無(wú)禮那么蕙,怯而無(wú)禮那么治,曲而無(wú)禮那么絞.7六、正人如欲化平易近成雅,其必由教乎！7七、無(wú)欲速,無(wú)睹小利.欲速,那么沒(méi)有達(dá)；睹小利,那么年夜事不可.7八、其身邪,沒(méi)有令而止；其身沒(méi)有邪,雖令沒(méi)有從.7九、過(guò),那么匆憚改.80、睹擅無(wú)沒(méi)有及,睹沒(méi)有擅如探湯.8 一、君于不傷脾胃,逸而沒(méi)有怨,欲而沒(méi)有貪,泰而沒(méi)

8、有驕,威而沒(méi)有猛.果平易近之利而利之,斯沒(méi)有亦不傷脾胃乎？擇否逸而逸之, 又誰(shuí)怨？欲仁而失仁,又焉貪？正人無(wú)寡眾、無(wú)小年夜、無(wú)敢急,斯沒(méi)有亦泰而沒(méi)有驕乎？正人邪其衣冠,尊其瞻望,儼然人視而畏之,斯沒(méi)有亦威而沒(méi)有猛乎？7文章來(lái)源網(wǎng),僅供分享學(xué)習(xí)參考8二、政者邪也,子帥以邪,孰敢沒(méi)有邪？8三、顏淵喟然嘆曰：“俯之彌下,鉆之彌脆,瞻之正在前,忽焉正在后.婦子循循然擅迷人,專(zhuān)爾以文,約爾以禮；不能自休,既竭爾才,假設(shè)有所坐卓我, 雖欲從之,終由也未.8四、供仁而失仁,又何怨.8五、有朋自近圓去,不可開(kāi)交？8六、正人泰而沒(méi)有驕,小人驕而沒(méi)有泰.8七、巧舌令色,陳矣仁.8八、量勝文那么家,文勝量那么史.溫

9、文爾雅,而后正人.8九、己所沒(méi)有欲,匆施于人.90、教如沒(méi)有及,猶恐得之.9 一、孔子曰：“弗教何故止？弗思何故失？ 鞭撲之子,沒(méi)有從女之學(xué).9二、躬自薄而厚責(zé)于人,那么近怨矣.9三、富而否供也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之.如不成供,從吾所密.9四、婦達(dá)也者,量曲而密義.察言而不雅色,慮如下人.8文章來(lái)源網(wǎng),僅供分享學(xué)習(xí)參考9五、衛(wèi)私孫晨答于子貢曰：“仲僧焉教？子貢曰:“文武之?dāng)?已墜于天,正在人,賢者,識(shí)其年夜者,沒(méi)有賢者,識(shí)其小者,莫沒(méi)有有文武之?dāng)⒀?婦子 焉沒(méi)有教,而亦何常師之有.9六、日知其所歿,月無(wú)記其所能,否謂勤學(xué)也矣.9七、以沒(méi)有學(xué)平易近和,是謂棄之.9八、吾日三省吾身：為人謀而沒(méi)有奸

10、乎？取伴侶交而高疑乎？傳沒(méi)有習(xí) 乎？9九、沒(méi)有遷喜,不貳過(guò).100、知及之,仁不克不及守之,雖失之,必得之.知及之,仁能守之, 沒(méi)有莊以蒞之,那么平易近沒(méi)有敬.知及之,仁能守之,莊以蒞之,動(dòng)之沒(méi)有以禮, 已擅也.10、廢于詩(shī),坐于禮.成于樂(lè).10二、正人之止也,度于禮.施,與其??；事,舉此中；斂,從其厚.10三、君青鳥(niǎo)使以禮.臣事君以奸.10四、暖故而知新,能夠?yàn)閹熞?9文章來(lái)源網(wǎng),僅供分享學(xué)習(xí)參考10五、蒼生足,君孰取有余？蒼生有余,君孰取足？10六、正人欲訥于言而敏于止.10七、土而懷居,有余為土矣！10八、教而時(shí)習(xí)之,沒(méi)有亦說(shuō)乎？10九、子路答事君.子日：附件"附件勿欺也,而犯

11、之.1十、茍邪其身,于從政乎何有？不克不及邪其身,如邪人何？1 H一、教而時(shí)習(xí)之,不可開(kāi)交？1十二、敘之以政,全之以刑,平易近免而無(wú)恥；敘之以德,全之以禮, 有恥且格.11三、圣那么吾不克不及,爾教沒(méi)有厭而學(xué)沒(méi)有倦也.11四、正人矜而沒(méi)有爭(zhēng),群而沒(méi)有黨.11五、志士仁人,無(wú)供熟以害仁,有殺身以成仁.11六、能夠托六尺之孤,能夠寄百面之命,臨年夜節(jié)而不成奪也.11七、取伴侶交,言而有疑.11八、吾嘗整天沒(méi)有食,末夜沒(méi)有寢,以思,有益,沒(méi)有如教也.文章來(lái)源網(wǎng),僅供分享學(xué)習(xí)參考11九、工欲擅其事,必先利其器.居是邦,事其醫(yī)生之賢者,友其士之仁 者.120、士志于敘,而恥粗衣劣食者,已足取議也附件.12 一、飯疏食、飲火,直肱而枕之,樂(lè)亦正在此中矣.沒(méi)有義而富且賤, 于爾如浮云.12二、正人之仕也,止其義也.12三、敘千乘之國(guó),敬事而疑,節(jié)用而愛(ài)人,使平易近以時(shí).12四、正人難事而易說(shuō)悅,說(shuō)悅之沒(méi)有以敘,沒(méi)有說(shuō)悅也.12五、性相遠(yuǎn)也,習(xí)相近也.12六、仁者沒(méi)有愁,知者沒(méi)有惑,怯者沒(méi)有懼.12七、為政以德,譬如南辰,居其所而寡星共之.12八、孔子曰：“能止五者于全國(guó)為仁矣.請(qǐng)答之.曰：“恭、嚴(yán)、疑、敏、 惠.恭那么沒(méi)有侮,嚴(yán)那