中國后現(xiàn)代主義詩歌課件

1、中國后現(xiàn)代主義詩歌 后現(xiàn)代主義：二戰(zhàn)之后產(chǎn)生的文藝思潮、創(chuàng)作方法。反權(quán)威、敘述化、零散化、拼貼化是這一文化的主要特征。 后現(xiàn)代主義詩歌：運(yùn)用并體現(xiàn)這一創(chuàng)作原則的詩歌創(chuàng)作。（還有后現(xiàn)代主義小說、電影等） 中國后現(xiàn)代主義詩歌：第三代詩人的創(chuàng)作 第三代詩人：強(qiáng)烈的后現(xiàn)代思潮 韓東有關(guān)大雁塔伊沙餓死詩人 拒絕宏大敘事，熱衷于生活細(xì)節(jié)的描述或者微觀敘事。 拒絕永恒、抽象的概念，只對當(dāng)下、日常、瞬間的心理生理狀態(tài)進(jìn)行描述。 拒絕歷史和文化的約束，只把自己當(dāng)作一個自然人。大雁塔 大雁塔：西安市著名的旅游景點(diǎn)。唐代永徽三年（公元652年），玄奘為藏經(jīng)典而修建，塔身七層，通高64.5米。當(dāng)時叫慈恩塔?，F(xiàn)在古都西

2、安的象征。 登慈恩塔 【宋】范智聞 獨(dú)上慈恩塔，疏懷亦慨然。 異朝多少事，不改舊山川。 楊煉，1955-，朦朧詩的代表人物之一，祖籍山東，出生于瑞士伯爾尼。6歲時回到北京。 1974年高中畢業(yè)后，在北京昌平縣插隊(duì)，之后開始寫詩，并成為今天雜志的主要作者之一。 大雁塔 1、位置 2、遙遠(yuǎn)的童話 3、痛苦 4、民族的悲劇 5、沉思者大雁塔（楊煉） 1.位置 我被固定在這里 已經(jīng)千年 在中國 古老的都城 我象一個人那樣站立著 粗壯的肩膀，昂起的頭顱 面對無邊無際的金黃色土地 我被固定在這里 山峰似的一動不動 墓碑似的一動不動 記尋下民族的痛苦和生命 2.遙遠(yuǎn)的童話 我該怎樣為無數(shù)明媚的記憶歡笑 金子

3、的光輝、玉石的光輝、絲綢一樣柔軟的光輝 照耀我的誕生 勤勞的手、華貴的牡丹和窈窕的飛檐環(huán)繞著我 儀仗、匾額、榮華者的名字環(huán)繞著我 許許多多廟堂、輝惶的鐘聲在我耳畔長鳴 3、痛苦 我的命運(yùn)呵、你哭泣吧！你流血吧 我象一個人那樣站立著 卻不能象一個人那樣生活 連影子都不屬于自己 4、民族的悲劇 一次又一次，已經(jīng)千年 在中國，古老的都城 黑夜圍繞著我，泥濘圍繞著我 我被判賣，我被斯騙 我被夸耀和隔絕著 與民族的災(zāi)難一起，與貧窮、麻木一起 固定在這里 陷入沉思 5、沉思者 我被自己所鑄造的牢籠禁錮著 幾千年的歷史，沉重地壓在肩上 沉重得像一塊鉛，我的靈魂 在有毒的寂寞中枯萎灰色的庭院呵 寥落、空曠 我

4、將托起孩子們 高高地、高高地、在太陽上歡笑 韓東： 男，漢族，1961年5月生于南京。8歲隨父母下放蘇北農(nóng)村，1982年畢業(yè)于山東大學(xué)哲學(xué)系。歷任西安陜西財經(jīng)學(xué)院教師，南京審計(jì)學(xué)院教師，1992年辭職成為自由寫作者。 1985年組織“他們文學(xué)社”，曾主編他們1-5期，被認(rèn)為是“第三代詩歌”的最主要的代表，形成了對第三代詩群產(chǎn)生重要影響的他們詩群。有關(guān)大雁塔（韓東） 有關(guān)大雁塔有關(guān)大雁塔 我們又能知道些什么我們又能知道些什么 有很多人從遠(yuǎn)方趕來有很多人從遠(yuǎn)方趕來 為了爬上去為了爬上去 做一次英雄做一次英雄 也有的還來做第二次也有的還來做第二次 或者更多或者更多 那些不得意的人們那些不得意的人們 那些發(fā)福的人們那些發(fā)福的人們 統(tǒng)統(tǒng)爬上去統(tǒng)統(tǒng)爬上去 做一做英雄做一做英雄 然后下來然后下來走進(jìn)這條大街走進(jìn)這條大街 轉(zhuǎn)眼不見了轉(zhuǎn)眼不見了也有有種的往下跳也有有種的往下跳 在臺階上開一朵紅花在臺階上開一朵紅花那就真的成了英雄那就真的成了英雄當(dāng)代英雄當(dāng)代英雄